Дзасики-вараси — дух японской традиции.
Счастливое дитя из Иватэ: где оно живёт, там процветает дом.
Дзасики-вараси — японский детский домашний дух из префектуры Иватэ, ёкай и одновременно дух-хранитель дома. Обычно является в облике ребёнка примерно пяти-шести лет и часто невидим для взрослых.
Его основной мотив взаимен: дом, в котором живёт дзасики-вараси, процветает и богатеет; если дух покидает дом, семья приходит в упадок. Общенациональную известность он получил благодаря «Тоно моногатари» Янагиты Кунио 1910 года, записанному со слов сказителя Сасаки Кидзэна.
Тип: детский домашний дух, ёкай и дух-хранитель дома
Происхождение: префектура Иватэ в регионе Тохоку, общенациональная известность с 1910 года
Тексты: «Тоно моногатари» (Янагита Кунио), свидетельства эпох Мэйдзи и Сёва
Период: японский фольклор, общенациональная известность с 1910 года
Облик: ребёнок примерно пяти-шести лет, с красным лицом
Японский фольклор со свидетельствами из эпох Мэйдзи и Сёва; общенациональную известность образ получил с 1910 года благодаря «Тоно моногатари».
Префектура Иватэ и регион Тохоку на северо-востоке Японии; Тоно до сих пор продвигает себя как родину народных преданий.
Хорошо документировано: записи Янагиты Кунио и исследования ёкай, в первую очередь работы Майкла Дилана Фостера.
Японский: имя объединяет дзасики, гостевую и приёмную комнату с татами, и вараси, архаично-диалектное слово для ребёнка, особенно распространённое в Тохоку. Региональные варианты: дзасики-бокко и кура-бокко, «дитя амбара».
Облик
Дзасики-вараси обычно является в облике ребёнка примерно пяти-шести лет, с красным лицом и распущенными волосами, как мальчик, так и девочка. Для взрослых он часто невидим, для детей видим; нередко присутствует лишь на слух, через звуки прялки, шаги или шелест бумаги, и устраивает мелкие шалости.
Воздействие
Основной мотив взаимен: дом, в котором живёт дзасики-вараси, процветает и богатеет, но если дух покидает дом, семья приходит в упадок вплоть до вымирания. Белый дзасики-вараси считается добрым знаком, красный — признаком предстоящего уходя духа.
Важнейшие сведения о детском духе в кратком обзоре.
Ёкай и дух-хранитель дома из фольклора Тохоку, получивший общенациональную известность благодаря «Тоно моногатари» Янагиты Кунио 1910 года.
Дом и семья: присутствие детского духа приносит счастье и благополучие, его уход предвещает упадок семьи.
Ребёнок примерно пяти-шести лет с красным лицом и распущенными волосами, как мальчик, так и девочка; для взрослых часто невидим.
Счастье и благополучие дома; помимо этого, мелкие шалости и звуковые знаки, такие как звуки прялки, шаги или шелест бумаги.
Формального культа нет: пищевые дары, такие как рис с адзуки, и детские комнаты со сладостями и игрушками удерживают духа в доме.
Имя объединяет дзасики, гостевую и приёмную комнату с татами, и вараси, архаично-диалектное слово для ребёнка, особенно распространённое в Тохоку. Региональные варианты: дзасики-бокко и кура-бокко, «дитя амбара». Общенациональную известность образ получил благодаря «Тоно моногатари» Янагиты Кунио 1910 года, записанному со слов сказителя Сасаки Кидзэна; другие свидетельства относятся к эпохам Мэйдзи и Сёва.
Классические истории Тоно показывают тёмную сторону этого мотива: там семьи после уходя духа уничтожаются через отравление. Благополучие дома и присутствие его детского духа в этих историях неразрывно связаны.
Дзасики-вараси очень заметен в манге, аниме, кино и играх, в частности в xxxHolic, Yo-Kai Watch и в фильме «Home». Тоно продвигает себя как родину народных преданий, а гостиницы, прежде всего Рёкуфусо, стали туристическими достопримечательностями.
С религиоведческой точки зрения дзасики-вараси — приносящий счастье детский домашний дух. Важные уточнения: Янагита Кунио считается основоположником японской фольклористики, а его «Тоно моногатари» — основополагающим текстом. Происхождение этого образа — предмет настоящей научной дискуссии между толкованиями детоубийства, божественного ребёнка и другими гипотезами. И он не всегда девочка, и не всегда рыжеволосый; красный образ скорее является современной иконографией.
Формального культа дзасики-вараси не существует. Пищевые дары, особенно рис с адзуки, удерживают его в доме; если дар остаётся нетронутым, это считается знаком грядущего упадка. Устраивают детские комнаты со сладостями и игрушками. Самая известная гостиница дзасики-вараси — Рёкуфусо на горячих источниках Киндайти в Иватэ, где дух считается предком, ставшим духом-хранителем.
Как домашний дух, приносящий счастье и чей уход означает упадок, дзасики-вараси соответствует шотландскому брауни, немецкому кобольду и славянскому домовому; внутри японской традиции рядом стоят кидзимуна с Окинавы и кура-вараси, которых Орикути Синобу отнёс к тому же типу. Функционально сопоставим также корейский домашний бог Сонджу.
Что такое Zashiki-warashi?
Японский домашний дух-ребёнок из региона Ивате, ёкай и дух-хранитель дома, приносящий дому счастье и благополучие.
Что происходит, когда он покидает дом?
По народному поверью, семья после этого приходит в упадок вплоть до полного вымирания; в классических рассказах Тоно упадок сопровождается отравлением.
Существует ли культ, посвящённый ему?
Нет, формального культа не существует; его почитают пищевыми дарами, такими как рис с бобами адзуки, и обустройством в доме комнат, дружелюбных к детям.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды в списке литературы.
Как японский домашний дух и дух-ребёнок, Zashiki-warashi воплощает счастье дома в его самой хрупкой форме: ребёнок, который остаётся, пока к нему хорошо относятся, и чей уход никто не может остановить.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Пхая Нага, почитаемый змеиный царь Меконга. Происхождение, буддийское осмысление, огненные шары н...
Тухульча – устрашающий этрусский демон подземного мира со змеями вместо волос и ослиными ушами.
Изарникса: водный дух изарских лугов близ Мюнхена, известный своим смертоносным зовом. Сказание, ...
Dongyue Dadi, высшее даосское горное божество Tai Shan и владыка жизни и смерти. Происхождение, с...
Хой Лу, китайский образ бога огня с тыквой-горлянкой, полной огненных птиц. Происхождение, связь ...
Аматэрасу — богиня солнца Японии. Легитимация императоров, святилище Исэ и центральное ками синто...
