Насна — демон арабской традиции.
Половина человека, которая прыгает на одной ноге по пустыне.
Насна — полу-человеческий демон пустыни классической арабской традиции: продольно рассечённый человек с одной рукой, одной ногой и половиной лица, который прыгает на своей единственной ноге и угрожает путникам в пустынях.
Его локализуют прежде всего в Хадрамауте и Йемене, а также на островах Индийского океана, с литературной фиксацией в XIII и XIV веках. В отличие от многих второстепенных фигур мира джиннов, он хорошо засвидетельствован — как у аль-Казвини, так и у Эдварда Лейна.
Тип: полу-человеческий демон пустыни, низший телесный класс джиннов
Происхождение: классическая арабская традиция, Хадрамаут и Йемен
Тексты: аль-Казвини, аль-Дамири, Эдвард Лейн
Период: классическая арабская эпоха, XIII-XIV века
Облик: продольно рассечённый человек с одной рукой и одной ногой
Классическая арабская традиция с литературной фиксацией в XIII и XIV веках, в частности у аль-Казвини и аль-Дамири.
Хадрамаут и Йемен, а также острова Индийского океана: пустыни и окраинные зоны арабского мира.
Хорошо: аль-Казвини и Лейн подробно описывают Насна, а аль-Дамири упоминает его в своём зоологическом словаре.
Арабское название: nasnas, множественное число nasanis, обычно связывают с корнем n-s и словом «человек», что соответствует толкованию как «полу-» или «почти-человек». Важно двойное значение: слово «насна» в арабском обозначает как мифического рассечённого демона, так и, в зоологии, вид обезьяны, что объясняет, почему аль-Дамири упоминает его в своём зоологическом словаре.
Облик
По Эдварду Лейну, Насна — это половина человека: половина головы, половина тела, одна рука и одна нога, на которой он ловко прыгает. Региональные варианты помещают голову в грудную клетку или наделяют его крыльями летучей мыши.
Воздействие
Насна представляет опасность для путников в пустынях: он маскируется, заманивает или убивает странников. В Хадрамауте существует обратный мотив — там Насна сам считался объектом охоты и пригодным для еды. История о болтливых Насна на дереве, которые выдают себя своей речью, иллюстрирует его половинчатый разум.
Основные сведения о половине человека в кратком обзоре.
Низший, телесный класс джиннов классической арабской традиции, относящийся к мотивному кругу рассечённых демонов-монопедов.
Странники и путники в пустынях Хадрамаута, Йемена и островов Индийского океана.
Продольно рассечённый человек: половина головы, половина тела, одна рука, одна нога; в отдельных регионах с головой в грудной клетке или крыльями летучей мыши.
Угроза для странников: он маскируется, заманивает и убивает; в Хадрамауте этот мотив переворачивается, и там охотятся уже на него самого.
Устойчивого апотропеического набора мер не сохранилось; защита с точки зрения повествования заключается в перехитрении или, в Хадрамауте, в охоте.
Насна, множественное число nasanis, обычно связывают с корнем n-s и словом «человек», что соответствует значениям «полу-» или «почти-человек». При этом существенно двойное значение: слово обозначает как мифического рассечённого демона, так и, в зоологии, вид обезьяны, из-за чего аль-Дамири упоминает его в своём зоологическом словаре. Классически Насна локализуют прежде всего в Хадрамауте и Йемене, с литературной фиксацией в XIII и XIV веках.
Традиция определила и его происхождение: наиболее распространённое объяснение делает его потомком человека и Шикка, который сам является полу-демоном. По другой версии, он считается остатком осуждённого племени Ад. Оба толкования объясняют одно и то же: почему это существо наполовину человек, а наполовину нечто иное.
Насна не упоминается в Коране; однако в шиитских источниках он появляется в контексте суры 2:30 как преадамическое существо — это наиболее интересный с научной точки зрения аспект его восприятия. Хорхе Луис Борхес включил его в свою «Книгу вымышленных существ».
С точки зрения религиоведения Насна относится к мотивному кругу рассечённых демонов-монопедов. Следует зафиксировать три уточнения: обобщённое отождествление с зомби при игнорировании значения «обезьяна» вводит в заблуждение. Двойное значение как демона и обезьяны существенно важно. И его толкуют как потомка Шикка и человека.
Устойчивый набор апотропеических средств против насная в источниках не зафиксирован. Защита здесь заключена в саму логику повествования — в хитрости: кто разгадает полу-человека, тот избежит его. В Хадрамауте это отношение даже переворачивается, там насная считали объектом охоты и пригодным в пищу, а рассказ о болтливых насная на дереве показывает, как они сами себя выдают своей речью. Человек здесь выступает не только жертвой, но и охотником.
Насная — низший, телесный класс джиннов. Наиболее распространённое объяснение происхождения делает его потомком человека и Шикка, который сам является полу-демоном; по альтернативной версии он считается наказанным остатком племени Ад. Среди опасностей пустыни он стоит рядом с Гаддаром и Дулхатом, а в более широком смысле принадлежит миру джиннов, чьей самой телесной и маргинальной фигурой он является.
Что такое насная?
Разделённый по длине пополам пустынный демон с одной рукой, одной ногой и половиной лица, который прыгает на одной ноге и угрожает путникам в пустынных землях.
Есть ли у этого слова ещё одно значение?
Да. Слово «насная» в зоологии также обозначает вид обезьяны, из-за чего аль-Дамири включает его в свой зоологический словарь. Эта двойственность значения важна для понимания образа.
Как возникает насная?
По наиболее распространённому объяснению, он появляется как потомок человека и шикка, который сам является полу-демоном; по альтернативной версии он считается наказанным остатком племени Ад.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в списке литературы.
Будучи полу-человеком-демоном и моноподом, насная воплощает половинчатый порядок пустынных земель: существо, которому буквально недостаёт половины, и именно в этом заключена его жуткая целостность.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Рюбецаль, капризный горный дух Крконош: засвидетельствован с 1561 года, собран Преториусом. Сказа...
Бог-сокол, глаз Уджат, символ власти и исцеления. Мифология, храм в Эдфу, значение в Древнем Египте.
Сет, египетский бог хаоса и пустыни. Голова осла, копьё, амбивалентный бог-покровитель – история,...
Океан, титан всеобъемлющего первичного потока греческой мифологии. Происхождение, генеалогия, ико...
Эллилдан, уэльский эльфийский огонь эллиллонов. Происхождение, заманивание к гибели и религиоведч...
Дзасики-вараси, приносящий счастье детский домашний дух Японии. Происхождение, мотив благополучия...
