Sú Darach – Planda Cosanta in aghaidh Deamhan

Is planda seimhpharasach bithghlas í an tsú darach (Viscum album) a fhásann ar chrainn dhuilliúracha agus chónaracha agus a fhoirmíonn ann tomanna cruinne buíghlas le caora bána. Ó nach fhréamhaíonn sí sa talamh ná nach n-athraíonn sí a duilliúr leis na séasúir, chonaic daoine na seanaimsire í mar phlanda idir dhá shaol.

Sa bhéaloideas, is é an seasamh idirmheánach seo an fáth le cumhacht chosanta na plainte: mar fhás nach bhfuil fréamhaithe in aon áit sheasta, bhí sé i gceist aici deamhain agus taibhsí seachránacha a bhaint dá spás ionsaithe seasta freisin.

Is é an foinse is aithnidiúla faoin tsú darach ó Plinius Sinsear, an scoláire Rómhánach. Tuairiscíonn sé gur adhraigh draoithe na Gaille an tsú darach mar an planda is sacraí, go háirithe nuair a d’fhás sí ar dhair. Ghearr sagart gléasta i mbán an tsú darach ar an séú lá gealaí le corrán órga, agus rug sagart eile na craobhacha in éadach bán, ionas nach dtagadh siad i dteagmháil leis an talamh. Dá dtiocfadh siad i dteagmháil le iarann agus talamh, dar leo, laghdófaí a cumhacht.

Sa bhéaloideas Gearmánach agus Tuaisceartach Eorpach scoir an tsú darach de a bheith ceangailte le gníomh sagartúil Ceilteach agus tháinig sí ina leigheas tuathánach tí: chrochtaí craobh os cionn thairseach an dorais nó sa stábla chun tine, splanc thintreach, asarlaíocht agus tionchar deamhanta a chosaint ar an teach agus ar an eallach. Go réigiúnach ceanglaítear an leasainm “Scuab an Toirnigh” leis an tsú darach, cé go n-úsáidtear an ainm céanna in áiteanna eile do fhorás cnapánach craobhacha ar chrainn de bharr ionfhabhtú fungais; measctaí, agus idirdhealaítí go feasach, an dá fheiniméan seo sa traidisiún de réir a chéile.

Ag grianstad an gheimhridh agus i bhféile Jul na dtíortha Nordacha, ba nós seasta é craobh sú darach a chrochadh sa teach. Leanann an nós seo ar aghaidh sa nós Nollag comhaimseartha na póige faoin gcraobh sú darach, a bhfuil a bunús sa smaoineamh nach bhféadfaí aon achrann ná naimhdeas a fhulaingt faoi shíombail chosanta.

Sa traidisiún, meastar an tsú darach mar phlanda gan aon ionad seasta: ní fhréamhaíonn sí sa talamh, ach maireann sí ón chrann a iompraíonn í, agus fanann glas fad a bhíonn an chuid eile den dúlra ina codladh sa gheimhreadh. Léirmhíníodh an mí-nádúracht seo mar chomhartha cumhachta ar leith, cumhacht atá lasmuigh den ord coitianta.

Mar a bhaineann le plandaí cosanta eile sa traidisiún: rud atá idir dhá shaol é féin, éiríonn sé ina idirghabhálaí éifeachtach in aghaidh na neacha a ghníomhaíonn freisin ag teorainneacha agus trasnaí, mar shampla deamhain oíche agus taibhsí seachránacha. Léiríonn cosc deasghnátha na draoithe ar theagmháil le iarann agus le talamh an treo céanna: níorbh cheart cumhacht na plainte a laghdú le rud ar bith talmhaí nó miotalach.

In éagmais an traidisiúin Cheiltigh de na draoithe, tá an tsú darach ina planda speisialta i mioléaseoglaíocht Nordach freisin. San insint faoin dia Baldr, is í an tsú darach an t-aon phlanda nár thug mionn nach ndéanfadh dochar dó, agus mar sin is í an t-aon arm a fhéadann é a ghortú. Cuireann an insint seo béim ar sheasamh speisialta na plainte lasmuigh de gach ceangal coitianta.

I Sasana agus i gcuid mhaith den Eoraip Thuaidh, tá an nós geimhridh craobhacha sú darach a chrochadh sa teach fós beoga inniu, cé go bhfuil an smaoineamh cosanta bunaidh dulta chun cúil i bhfabhar an nóis grá agus áidh. I réigiún na Alpa, ámh, mhair an feidhm chosanta níos sine os cionn doras agus stábla níos láidre.

Sa lár traidisiúin tá cosaint in aghaidh deamhan agus taibhsí seachránacha, a mheastaí a bheith bagrach go háirithe sna míonna dorcha geimhridh. Chomh maith leis sin, úsáidtear an tsú darach in aghaidh splanc thintreach agus tine, nuair a chrochtar í ag an mullach nó os cionn dhoras an stábla, agus in aghaidh asarlaíocht atá dírithe ar theach agus eallach.

I roinnt réigiún, sanntar di éifeacht chosanta bhreis in aghaidh na súile oilc. Cuireann an Compás Cosanta an tsú darach in aice le plandaí mar Aiteann Sléibhe agus Caorthann, de réir na gcineálacha neach ar cruthaíodh sa fhoinsí í a bheith éifeachtach ina n-aghaidh.

De réir traidisiúin, gearrtaí an tsú darach timpeall grianstad an gheimhridh nó ag féile Jul, agus daingnítí craobh iomlán os cionn dhoras an tí, dhoras an stábla, nó sa seomra suí. Bhí gnáthchleachtas ann an chraobh a athrú go bliantúil ag an am céanna chun an éifeacht chosanta a chothabháil i rith na bliana.

Ba cheart a thabhairt faoi deara go bhfuil caora na sú darach nimhiúil; ba cheart neamhaire mí-chúramach a sheachaint, mar shampla i dtithe le páistí óga nó ainmhithe. Teorainn eile ar an traidisiún is ea nár mheas ach go hannamh go raibh an tsú darach ina haonar sách éifeachtach. Sa chleachtas tuathánach, cumascaíodh í le meáin eile mar Salann, Iarann ar fheistí an dorais, nó aithris Paidreacha Cosanta.