Is spioraid iad na Iele de thraidisiún na Rómáine.
An té a chuireann isteach ar a rince oíche, cuireann sé pairilis agus buile i gcontúirt air. Mar dhamhsóirí na n-oícheanta gealaí, meastar go bhfuil na Iele chomh álainn agus chomh contúirteach lena chéile.
Is iad na Iele spioraid bhaininscneach dhúlra miotaseolaíocht na Rómáine: wesenheit álainn, contúirteach, a rinceann a rince san oíche i gcoillte, ag foinsí uisce agus ar réiteacha coille. An té a chuireann isteach ar a rince nó a shiúlann ar a n-ionad rince, éiríonn sé pairilis, buile nó tinn.
Tagann siad i ngrúpaí de thriúr nó seachtar, dofheicthe den chuid is mó, le glórtha meallacha. Meastar go bhfuil a bhfíor-ainmneacha rúnda agus contúirteach, agus dá bhrí sin cuirtear leasainmneacha ina n-ionad, mar shampla Iníonacha na Coille. Tá fianaise luath le fáil ag Dimitrie Cantemir 1714.
Cineál: Spioraid bhaininscneach dhúlra agus síogaí, wesenheit bailiúchánach cosúil le nimfeanna
Bunús: Miotaseolaíocht bhéaloidis na Rómáine le sraitheanna slavach, dácach-traicseach agus rómhánach-laidineach
Téacsanna: Cantemir 1714, bailiúcháin bhéaloidis (Pamfile, Kernbach)
Tréimhse: miotaseolaíocht bhéaloidis na Rómáine go dtí an lá inniu
Cuma: mná óga álainn, nocht go minic, le gruaig scaoilte agus cloigíní ar na rúitíní
Baineann na Iele le miotaseolaíocht bhéaloidis na Rómáine; níl bunús an chreidimh soléite. Tá fianaise scríofa luath le fáil ag Dimitrie Cantemir 1714.
An Rómáin ar fad le leaganacha réigiúnacha. Tá a n-ionaid rince i gcoillte, ag foinsí uisce agus ar réiteacha coille, i bhfad ón saol daonna.
Go maith fianaithe: Descriptio Moldaviae Cantemir ó 1714 chomh maith le bailiúcháin chaighdeánach na Rómáine ó Pamfile agus Kernbach.
Rómáinis: iele, cosúil ó thaobh fuaime le foirm iolra bhaininscneach na Rómáinise dóibh. Meastar go bhfuil fíor-ainmneacha na wesenheit rúnda agus contúirteach; cuirtear leasainmneacha ina n-ionad, mar shampla Iníonacha na Coille. Tá a leasainm Rusalii gaolta leis an Rusalka slavach.
Cuma
Is wesenheit óga, álainn, sóláthracha síoraí iad na Iele, a thagann i ngrúpaí de thriúr nó seachtar, dofheicthe agus taibhsiúil den chuid is mó, le gruaig scaoilte, cloigíní ar na rúitíní agus glórtha meallacha cosúil leis na Sirenean Gréagacha. Fanann áit a rince dóite: talamh dóite, an féar a fhásann ar ais bíonn dearg nó dorchuaine, seachnaíonn ainmhithe an láthair agus fásann beacáin ann, an bunús leis an mótíf faoin fháinne síoga.
Éifeacht
Ní mheastar go bhfuil na Iele olc go bunúsach, ach díoltas a dhéanamh siad ach amháin nuair a spreagtar iad, mar shampla nuair a bhreathnaíonn duine orthu ag rince, nuair a shiúlann duine ar a n-ionad rince, nuair a chodlaíonn duine faoina gcrann, nó nuair a dhiúltaíonn duine dá gcuireadh chun rince. Baineann na pionóis le pairilis agus cripleacht, buile agus balbhacht, agus fiú meirfean marfach.
Na gnéithe is tábhachtaí de na spioraid dhúlra dhamhsaithe ar a súil amháin.
Spioraid bhaininscneach dhúlra i miotaseolaíocht bhéaloidis na Rómáine, ina gceanglaíonn sraitheanna slavach, dácach-traicseach agus rómhánach-laidineach lena chéile.
Fir óga go háirithe agus gach duine a sháraíonn a rialacha: breathnú ar an rince, siúl ar an ionad rince nó obair ar laethanta saoire Rusalii.
Mná óga álainn, nocht go minic, taibhsiúil agus dofheicthe den chuid is mó, le gruaig scaoilte, cloigíní ar na rúitíní agus glórtha meallacha.
An rince oíche i solas na gealaí; mar phionós, pairilis, cripleacht, buile, balbhacht nó meirfean marfach.
Gairleog agus mongach ar an gcorp, seachaint na n-ionad rince agus laethanta saoire, cloigeann capaill os comhair an tí agus rince cneasaithe na Calusari.
An Wila slavach agus an Rusalka mar na gaolta is gaire, na nimfeanna Gréagacha agus na Sirenean, chomh maith leis na Erinnyes mar spioraid dhíoltais.
Is spioraid bhaininscneach dhúlra agus síogaí iad na Iele, gaolta le nimfeanna, naiaideanna agus draoideanna. Níl bunús an chreidimh soléite; tá an focal iele cosúil ó thaobh fuaime le foirm iolra bhaininscneach na Rómáinise dóibh. Meastar go bhfuil a bhfíor-ainmneacha rúnda agus contúirteach, agus dá bhrí sin cuirtear leasainmneacha ina n-ionad, mar shampla Iníonacha na Coille.
Sna Iele ceanglaíonn sraitheanna slavach, dácach-traicseach agus rómhánach-laidineach de bhéaloideas na Rómáine lena chéile; tá a leasainm Rusalii gaolta leis an Rusalka slavach. Tá fianaise luath le fáil ag Dimitrie Cantemir 1714, a rinne cur síos ar shaol chreidimh na Moldáive.
Is cuid bhuan de bhéaloideas agus litríocht na Rómáine iad na Iele, a fhaightear i measc eile in obair Mihai Eminescu. Ar leibhéal idirnáisiúnta, glacadh le deasghnáth na Calusari, i measc rudaí eile, sa tsraith teilifíse The X-Files.
Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, is nimfeanna agus síogaí bhaininscneach dhúlra iad na Iele, wesenheit bailiúchánach cosúil le nimfeanna agus ag an am céanna spioraid phionóis agus dhíoltais atrua. Tá sé tábhachtach a shoiléiriú: níl siad olc go bunúsach, ach ní dhéanann siad pionós ach nuair a shárú duine a rialacha, a n-ionaid rince nó a laethanta saoire.
Tá seachaint laethanta saoire áirithe cosúil le Rusalii, a mbaineann obair riosc díoltais leo, fianaithe go maith ó fhoinsí, chomh maith le lusanna cosanta ar nós gairleog agus mongach a chaitheamh ar an gcorp, cloigeann capaill ar chuaille os comhair an tí, agus gan dul isteach sna hionaid rince dóite. Is é an chneasú is tábhachtaí do dhaoine a bhfuil na Iele iontu ná rince deasghnátha na Calusari, bráithreachas rince fear, a chuireann an duine a rinneadh dochar dó ar ais trína deasghnáth.
Freagraíonn na Iele don Wila slavach agus don Rusalka, a ngaolta is gaire, chomh maith leis na nimfeanna Gréagacha, a bhfuil a nglórtha cosúil leis na Sirenean, agus mar spioraid dhíoltais, leis na Erinnyes. Laistigh den Rómáin tá siad gaolta leis na Sanziene agus na Rusalii; is í máthair na coille, Muma Pădurii, an namhaid dorcha coille na Rómáine.
An bhfuil na Iele olc?
Ní go bunúsach; ní chuireann siad pionós ach nuair a shárófar a rialacha, a n-áiteanna damhsa nó a laethanta saoire. Gan spreagadh, fanann siad leo féin ina n-ómós oíche.
Conas is féidir tú féin a chosaint?
Trí ghairleog agus mongach sléibhe a chaitheamh ar do chorp, trí na háiteanna damhsa agus laethanta saoire Rusalii a sheachaint, agus trí dhamhsa cneasaithe na Calusari.
Conas a aithnítear a n-áit damhsa?
Trí bhallóga dóite, ciorclach san fhéar nach bhfásann rud ar bith normálta orthu níos mó: bíonn an féar dearg nó dúghlas, seachnaíonn ainmhithe an áit agus fásann beacáin ann.
Naisc inmheánacha molta:
Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.
Mar nimfeacha foraoise Rómánacha agus spioraid dúlra ag damhsa in éineacht, léiríonn na Iele dúchas dúbailte na foraoise san oíche: álainn go mealltach dóibh siúd a fhanann amach uathu, ach contúirteach do dhuine ar bith a shiúlann isteach ina gciorcal.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

Is é Sátan an príomhfhigiúr freasúra i traidisiún na Críostaíochta. Ón Eabhrais ha-satan ("an cúi...

Tuuletar, bandia ghaoithe na Fionlainne. Achoimre ar a bunús, an séideadh amach an ghalair agus a...

Cihuateteo, na spioraid dhiaga de mhná Aztecach a d'éag i leaba an leanbh. Foinse, na laethanta c...

Diao-si-gui, taibhse an chrochta sa tSín. Bunús, an teanga ag gobadh amach, móitíf an íobartaigh ...

Tá an Jiangshi, an corpán righin, ar cheann de na figiúirí is íocónacha i ndéamóneolaíocht na Sín...

An Navka nó Mavka, taibhse na marbh i mbéaloideas na hÚcráine. Bunús i mbás mí-thráthúil, an droi...