Metsaema, caomhnóir máithreach na coille san Eastóin

Is bandia í Metsaema de thraidisiún na hEastóine.

Máthair na coille a thógann fia agus eallach féaraigh faoina cúram. Mar chaomhnóir máithreach na coille, coimeádann Metsaema faire ar an fhia agus ar an eallach féaraigh araon. Tá an leasainm seo, Caomhnóir na Mac Tíre, ina teideal féin cheana.

BandiaAn Eastóin

Metsaema

Is í Metsaema, go litriúil máthair na coille, an bandia cosanta baineann na coille agus a ainmhithe i dtraidisiún dúchasach na hEastóine. Léiríonn sí an taobh cúramach de spioraid coille na hEastóine agus tugann sí aire dó go n-úsáideann daoine an choill go cúramach.

Dóibh siúd a chomhlíon na rialacha traidisiúnta, bhí a dea-mhéin le fáil; ach thug drochúsáid na coille pionós leis, ó bheith ar strae go dtí gan beannacht na sméara a bheith ann.

Ar léargas amháin: Metsaema

Cineál: Bandia cosanta baineann na coille agus a ainmhithe
Bunús: An Eastóin agus réigiún cóngarach na Baltaice
Téacsanna: bailiúcháin bhéaloidis Kreutzwald, Eisen, Loorits agus Paulson
Tréimhse: taifeadta sa 19ú agus san 20ú haois, luaite go haonarach in 1854
Cuma: uaireanta bean mhaorga i léine bhán, uaireanta seanbhean chromtha

Comhthéacs foinsí

Tréimhse na dtéacsanna

Níl aon fhianaise scríofa ann ó ré réamh-Chríostaí ar chor ar bith; ní thagann an fhigiúr le chéile ach i mbailiúcháin bhéaloidis an 19ú agus an 20ú haois, le tagairt aonarach ag Kreutzwald sa bhliain 1854.

Réimse leathnaithe

An Eastóin agus réigiún cóngarach na Baltaice. Suntasach an bhfabhar atáirgeach do spioraid coille baineann i limistéar oirthear na Baltaice, agus tiarnaí coille fireannacha i réim i dtraidisiúin na Rúise.

Staid na bunfhoinsí

Le bheith ionraic, is féidir a rá go bhfuil sí tanaí: traidisiún scéalaíochta agus nósanna ó fhinnéithe tuathánacha ag Eisen, Loorits agus Paulson, gan aon chult doiciméadaithe.

Ainm agus leaganacha

Eastónach: metsaema, go litriúil máthair na coille. Seasann an fhigiúr in aice leis an Metsavana nó Metsaisa fireannach agus leis an metsavaim níos ginearálta, an spiorad coille; is cuid é seo go léir de dhomhan spiorad cosanta na hEastóine, na haldjad, agus máithreacha agus aithreacha réimsí nádúrtha ar leith.

Cuma agus siombalachas

Cuma

Níl aon íomhá comhchoiteann ag an traidisiún. Cuireann roinnt taifeadtaí síos ar Metsaema mar bhean mhaorga i léine bhán, ó am go ham le ráca ina lámh; i dtéacsanna níos déanaí faoi thionchar Críostaí, sníonn gnéithe de Mháthair Dé isteach. Iompaíonn scéalta eile an fhigiúr chun na huathúlachta agus léiríonn siad seanbhean chromtha le srón fhada agus lámha cosúil le crúba. Ceanglaíonn an éadach geal í le spioraid cosanta Eastónacha eile a shamhlaítear i lín bán.

Éifeacht

Rialaíonn Metsaema toradh na coille: braitheann beannacht na sméara, fionnadh muisiriún agus dea-ghiúmar fiaigh ar a dea-mhéin, agus ghlaoigh aoirí uirthi mar chaomhnóir an tréada. Dóibh siúd a rinne damáiste toiliúil do chrainn, a rinne callán, nó a rinne mionna, d’fhéadfadh sí an bealach a mhearú, an chreach a bhaint, nó an eallach a thinn. Ní chuirtear drochmheas gan chúis ina leith; meastar an fia mar a tréad féin, agus baineann an dá aghaidh, an chothaitheach agus an pionósach, leis an ról céanna.

Fíor-eolas: Metsaema

Na gnéithe is tábhachtaí de mháthair na foraoise ar iomlán amháin.

Comhthéacs cultúir

Cuid de reiligiún dúchasach na hEastóine lena spioraid cosanta (haldjad) agus a máithreacha agus a aithreacha ar réimsí nádúrtha ar leith.

Bainteach le

Aoirí, sealgairí, bailitheoirí sméara agus oibrithe coille: gach duine a bhaineann úsáid as an gcoill agus a bhraitheann ar a dea-mhéin á dhéanamh sin.

Léiriú

Dhá aghaidh: an bhean mhaorga i léine bhán, uaireanta le ráca, agus an seanbhean chromtha le srón fhada agus lámha cosúil le crúba.

Réimse Feidhme

Beannacht na sméara, fionnadh muisiriún, dea-ghiúmar fiaigh agus cosaint an eallaigh féaraigh; luann téacsanna áirithe gnéithe cúnamh breith léi.

Iompar

Beannacht na coille, iarraidh ar chead, bronntanais bheaga mar arán, salann nó na sméara is túisce; fágadh garráin naofa (hiis) gan bhaint leo.

Teorainneacha

Is é Metsavana, an seanfhear coille, an chomhpháirt fireannach: seasann sé don fhiach agus d’ainmhithe fiáine, agus tá máthair na coille níos dírithe ar chúram agus ar thoradh.

Máthair choille as na bailiúcháin

Cuireann reiligiún dúchasach na hEastóine beocht sa tírdhreach le spioraid cosanta (haldjad) agus le sraith máithreacha agus aithreacha réimsí nádúrtha ar leith. Seasann Metsaema in aice leis an Metsavana nó Metsaisa fireannach agus leis an metsavaim níos ginearálta, an spiorad coille. Níl aon fhianaise scríofa ann ó ré réamh-Chríostaí ar chor ar bith; ní thagann an fhigiúr le chéile ach i mbailiúcháin bhéaloidis an 19ú agus an 20ú haois, go príomha ag Matthias Johann Eisen agus i mBunphrionsabail Chreideamh Dúchasach na hEastóine le Oskar Loorits.

Thuairiscigh Friedrich Reinhold Kreutzwald sa bhliain 1854 gur cuireadh puipéid tuí, sa 17ú agus san 18ú haois fós, mar mháthair choille agus mar athair coille agus iad ag athrú in oiread a chéile i nós an metsiku tegemine; áfach, meastar taighde níos nuaí (Ergo-Hart Västrik) go bhféadfadh gur Kreutzwald féin a nasc na puipéid leis na hainmneacha sin den chéad uair. Le bheith ionraic, is féidir a rá go bhfuil an fhianaise foinseach tanaí. Fanann suntasach an fabhar atáirgeach do spioraid coille baineann i limistéar oirthear na Baltaice: fad is a bhíonn tiarnaí coille fireannacha i réim i dtraidisiúin na Rúise, tá figiúirí ar nós Metsaema agus an Meža māte Laitviseach chun tosaigh san Eastóin agus sa Laitvia.

Ón mbailiúchán go dtí an oideachas comhshaoil

Ghlac an rómánsachas náisiúnta Eastónach den 19ú haois, go háirithe Kreutzwald, na spioraid choille isteach ina bhailiúcháin agus mhúnlaigh siad an léargas atá againn inniu. San Eastóin, áit a bhfuil thart ar leath den chríoch faoi choillearnach, tá an Mháthair Choille (Metsaema) fós ina cuid dhílis den fhéinaithint chultúrtha; feictear í in ábhair scoile, i litríocht na leanaí agus san oideachas comhshaoil.

Ó thaobh na tíopeolaíochta de, baineann Metsaema leis an gcineál Bantiarna na nAinmhithe, cineál atá le fáil go forleathan i gcultúir choille agus seilge Eoraise Thuaidh. Roinnt soiléirithe tábhachtacha: is ceist sainmhínithe é an bandia í nó spiorad dúlra í, óir níl fianaise ar bith ar theampall ná ar chultas íobartha; leanann an aicmiú mar dhiaga an fheidhm a chuir Ivar Paulson síos uirthi mar bhantiarna choimirceach ar réimse den saol. Níor tháinig an fhorleagan Chríostaí le tréithe Muire ach ón nuaois i leith. Agus ní gné imeallach óg ach amháin an t-adhradh eagraithe nua-phágánach, nár cheart a mheascadh leis an traidisiún béaloidis.

Beannacht coille, bronntanais agus garráin naofa

Sna bailiúcháin luaitear go príomha foirmeacha den iompar measúil. Nuair a théití isteach sa choill, bheannaítí í; roimh adhmad a ghearradh nó bailiú a dhéanamh, iarrtaí cead uirthi. Cuireadh bronntanais bheaga, mar arán, salann nó na sméara caora tosaigh, ar stumpa crainn nó faoi sheanchrann, agus ní cheadaítí garráin naofa (hiis) a ghlanadh ná a thruailliú. An té a chuaigh ar seachrán, dar leis an tuiscint ársa curtha ar strae ag neach coille, d’iompaigh sé ball éadaigh amach nó chuir sé bróga ar an dá thaobh contráilte, chun an ort a bhriseadh. Tá na nósanna seo dea-dhoiciméadaithe ó thaobh an bhéaloidis, ach níl aon fhianaise ann ar chultas ofrálach foirmiúil do Metsaema.

Máithreacha Coille agus Tiarnaí Coille na gcomharsan

An gaol is gaire di ná an Léitiseach Meža māte, máthair choille an chomharsan ó dheas. I miteolaíocht na Mordvach, is comhionann léi Vir-ava, máthair choille na bhFionlannach Volga. I gcreideamh na ndaoine sa Rúis, is fear a bhíonn i réim mar thiarna coille, Leshy; baineann móitíf na seanmhná pionósaí sa choill le Baba-Jaga an dobhrán chomh maith. An mhacasamhail fireann laistigh na hEastóine ná Metsavana, an seanfhear coille, a bhaineann níos mó le fiach agus ainmhithe fiáine.

Ceisteanna Coitianta faoi Metsaema

An bandia í Metsaema nó neach coille?

Tá an teorainn doiléir sa traidisiún Eastóiniach. Níl aon fhianaise ar chultas foirmiúil, ach tá ról buan aici mar chosantóir na coille. Leanann an aicmiú mar dhiaga an fheidhm sin; is minic a chuireann béaloideoirí í go simplí i measc neacha na coille, na metsavaimud.

Cén chaoi a n-aithníodh a hoibríocht de réir chreideamh na ndaoine?

Go príomha ó chás dhaoine agus ainmhithe sa choill: mheastar go raibh dul ar seachrán, uireasa i seans an fhiaigh nó na caor, agus eallach ag breoiteacht mar chomharthaí dá míshásamh, agus rathúlacht agus toradh maith mar chomharthaí dea-thola.

An bhfuil na nósanna faoin mháthair choille ann fós inniu?

Mar chleachtas laethúil beo, tá siad imithe den chuid is mó, ach mar scéalaíocht agus eolas nósanna tá siad dea-dhoiciméadaithe. Uaireanta, athghlactar go feasach i lár na hEastóine an bheannú coille agus bronntanais bheaga, mar shampla in oideachas comhshaoil.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Metsavana – an seanfhear coille mar mhacasamhail fireann san Eastóin
Meža māte – máthair choille na Laitvia
Leshy – tiarna coille na Rúise
Haldjas – spioraid chosantóra na hEastóine
Aiteal, Salann, Túsú, Aimiléad – seaniomrátha cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liostaí Tagartha.

Mar mháthair choille na hEastóine, léiríonn Metsaema an taobh cúramach den choill agus léiríonn sí ag an am céanna cé chomh mór a bhí tionchar ag spioraid na coille ar mhiteolaíocht agus béaloideas na hEastóine: Is teach í an choill anseo agus bean an tí ann a éilíonn airdeall.