Ekajati, duwies traddodiad Tibet

Mae Ekajaṭī yn dduwies warcheidwadol o’r traddodiad Bwdhaidd Tibetaidd; yn Sansgrit ystyr ei henw yw “yr un blethedig” (eka, “un”, jaṭā, “cudyn gwallt, pleth”). Mae’n cyfrif fel un o dair prif warcheidwad ysgol Nyingma a’r dysgeidiaethau Dzogchen sy’n gysylltiedig â hi. O bwysigrwydd hanesyddol-grefyddol mae ei rôl fel gwarcheidwad Mantra ac olyniaeth lafar a “thrysorau cudd” (terma) corpws Padmasambhava. Fel duwies warcheidwadol dantrig Tibet, mae’n perthyn i warcheidwaid grymus y traddodiad dysgeidiaeth vajrayanaidd. Mae Ekajati yn gwarchod fel duwies dantrig dros drysorau cudd y traddodiad dysgeidiaeth vajrayanaidd.

DuwiesTibetDharmapāla

Ekajati

Yn yr eiconograffeg, darlunnir Ekajaṭī yn ddu-las neu’n frown tywyll, gyda chudyn gwallt unigol yn sefyll yn syth, un llygad, un ysgithr, un fron, a fel arfer â sgorpion neu gorff mewn llaw.

Mae ei swyddogaethau’n cynnwys gwarchod y llwon mantrig (samaya), gwrthsefyll gelynion Dharma, a chadw testunau Tantra. Mewn sādhanas rithuol, gelwir arni ynghyd â Rāhula a Dorje Legpa fel triawd duwdodau gwarcheidwadol Nyingma, yn arbennig yng nghyd-destun dysgeidiaethau Dzogchen.

Ar gip: Ekajati

Math: Prif dduwies warcheidwadol Bwdhaeth Tibetaidd traddodiad Nyingma, mam y mantras
Pantheon: Bwdhaeth Tibetaidd (yn arbennig Nyingma, ynghyd â Sakya a Bön)
Swyddogaeth: Gwarchod y tantrau uchaf (mantras Dzogchen), dinistrio rhwystrau Samsâra
Priodoleddau prif: Un cudyn gwallt yn unig, un llygad yn unig, un dant yn unig, un fron yn unig, croen du
Prif fannau cwlt: Prif fynachlogydd Nyingma (Mindrolling, Dorje Drak, Pelyul, Kathok, Shechen)
Ystyr Ekajati: Sansgrit, “un cudyn gwallt”

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Ekajati (Tibetaidd Tsechigma, “Un-Cudyn”) yw un o’r duwiesau gwarcheidwadol benywaidd pwysicaf ym Bwdhaeth Vajrayana. Gwreiddiau yn y traddodiad Hindŵaidd-dantrig. Yn Tibet, mae’n ganolog yn arbennig yn nhraddodiad Nyingma, prif warchodwr dysgeidiaethau Dzogchen a’r traddodiad Mantra uchaf. Prif gyfnod bri gwerthfawrogi Ekajati: 11eg–14eg ganrif gyda thraddodiadau Tertön (darganfyddwyr trysor Padmasambhava). Yn Tibet fodern, mae’n aros yn ganolog ym mhob mynachlog Nyingma.

Ardal Ledaeniad

Prif fannau cwlt: pob prif fynachlog Nyingma gyda thraddodiadau sadhana Ekajati eu hunain (Mindrolling, Dorje Drak, Pelyul, Kathok, Shechen). Ym Bhutan a Nepal, mewn llawer o fynachlogydd Bwdhaidd Tibetaidd. Yn rhyngwladol, mewn canolfannau Nyingma ar draws y byd. Yn nhraddodiad Bön, fel Sipai Gyalmo (duwies warcheidwadol fenywaidd gyferbyniol). Yn Tibet alltud fodern, meithrinir yn arbennig yn y Sangha Nyingma.

Sail y Ffynonellau

Prif ffynonellau: testunau sadhana tantrig Tibetaidd am Ekajati (yn arbennig o draddodiad terma Nyingma), hagiograffiau Padmasambhava. Llenyddiaeth eilaidd: Beer, The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs; Linrothe, Ruthless Compassion; Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet; Lopez, Religions of Tibet in Practice; Karmay, The Arrow and the Spindle.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Darlunnir Ekajati gydag elfennau eiconograffig penodol sydd wedi’u codio’n symbolaidd ac yn cario ystyr dwfn. Mae’r elfennau hyn yn cyfleu’n ganolog swyddogaethau, ffynonellau grym, cyfrifoldeb a rôl gosmig y bod hwn. Mae’r cyfundrefn weledol yn galluogi’r rhai a fewnfudwyd a’r rhai diwylliannol addysgedig i amgyffred yr ystyr dwfn.

Gydag Ekajati, mae’r eiconograffeg wedi’i sefydlu’n gaeth ac yn llawn ystyr: darlunnir hi ag un cudyn gwallt, un llygad ac un dant, ynghyd â chroen glas-tywyll neu ddu fel arfer, un pâr o fronnau, a chorff uwch heb ddim dilledyn neu wedi’i orchuddio â chroen dynol. Yn ei dwylo mae’n dal yn aml galon neu gorff, phurba, a phowlenni penglog. Mae’r nodweddion hyn yn cyfeirio at ei rôl fel ceidwad y mantras a gwarcheidwad ysgol Nyingma a dysgeidiaethau Dzogchen. Mae cadernid y rheolau darlunio hyn dros y canrifoedd yn gysylltiedig â’r ffaith bod pob priodoledd yn glwm i destunau penodol a llinellau trosglwyddo penodol, ac na chaniateir eu newid yn ddifeddwl.

Disgrifiad

Roedd Ekajati yn ganolog i ymarfer crefyddol a dealltwriaeth ddyddiol pobl Tibet. Byddai pobl yn troi at y bod hwn mewn sefyllfaoedd argyfyngus neu ar dymhorau seremonïol penodol, gyda defodau strwythuredig, gweddïau neu offrymau. Trosglwyddwyd yr arfer hwn yn fanwl gywir, ac yn aml byddai offeiriaid neu arbenigwyr yn ei arwain.

Mae galw ar Ekajati yn cyflawni sawl swyddogaeth ym Bwdhaeth Tibet. Fel Dharmapala, mae’n gwarchod y mantras cudd a’r termas, y dysgeidiaethau trysor cuddiedig sy’n perthyn i draddodiad Nyingma, ac ystyrir hi’n warcheidwad rhag eu camddefnyddio. Mae ymarferwyr yn troi ati am amddiffyniad ar lwybr myfyrdod Dzogchen ac i wrthsefyll y rhwystrau sy’n sefyll yn ffordd gwireddu. Yn ei ffurf ddiawledig, mae hi’n cynrychioli dinistrio grymus rhithdyb. Y ffaith y trosglwyddwyd hi o athrawon i ddisgyblion dros genedlaethau a’i sefydlu mewn testunau seremonïol sy’n egluro pam y parhaodd ei pharchedigaeth yn gadarn sefydledig yn yr ysgol hon.

Ymddangosiad a Symboliaeth

Darlunnir Ekajati fel gwraig frown dywyll neu ddu â gwallt gwyllt, un llygad disglair (o’r fan hyn y daw’r enw) a dannedd wedi eu dadorchuddio. Mae’n gwisgo penglog fel diadem ac mae’n noeth neu wedi’i gwisgo â chroen. Ei nodweddion yw sgapwlar o esgyrn dynol a phowlen benglog. Mae’n reidio asyn neu wedi’i hamgylchynu â fflamau.

Proffil: Ekajati

Y prif nodweddion o Ekajati mewn cipolwg. Mae’r meysydd isod yn crynhoi tarddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, parchedigaeth, symbolau a chymariaethau diwylliannol.

Cyd-destun Diwylliannol

Ystyrir Ekajati yn draddodiad Nyingma fel Mam pob Mantra, ac ohoni y daw agweddau amddiffynnol pob tantra uchaf.

Mae ei ffurf eiconograffig unigryw wedi’i leihau (un gudyn gwallt, un llygad, un dant, un fron) yn symboleiddio ei unigrywiaeth; mae hi’n anrhanedig, eglur, wedi’i chanolbwyntio’n gyfan gwbl ar ddinistrio rhwystrau Samsara. Yn hierarchaeth y Yidam o dduwiesau amddiffynnol, mae’n perthyn i’r dosbarth uchaf.

Gwrthrych gweithredu

Prif dduwies amddiffynnol dysgeidiaethau Dzogchen a’r traddodiad Mantra uchaf. Dinistrydd rhwystrau i ymarfer ysbrydol, yn enwedig y rhwystrau cynnil, anodd i’w hadnabod. Mewn ymarfer tantrig, mae’n amddiffyn ymarferwyr rhag pob bygythiad o barthau uwch-synhwyraidd. Nawddoges traddodiad Tertön (darganfyddwyr trysor, sy’n datgelu dysgeidiaethau a adawyd gan Padmasambhava).

Ymddangosiad

Mae’r ffurf eiconograffig unigryw hon yn gwneud Ekajati yn adnabyddus ar unwaith: un gudyn gwallt ar y pen sydd fel arall yn foel, un llygad yng nghanol y talcen, un dant yn y geg agored, un fron yng nghanol y frest.

Croen du (neu las tywyll), corff cyhyrog dros ben. Yn ei dwylo: powlen benglog (Kapala), Khatvanga (teptor benglog), pastwn â phenglog. Cynfas-lwyn wenwisgol siâp twndis o groen dynol. Yn sefyll ar gorff dynol anymwybodol, mewn awra fflamllyd.

Gweithgaredd

Maes gweithredu: Mae Ekajati’n cael ei pharchu ym mhob mynachlog Nyingma, yn enwedig yn ymarfer Dzogchen. Cyn ymarferion tantrig pwysig, mae’n cael ei galw am amddiffyniad. Mewn cyd-destun ymarfer personol, mae’n cael ei galw pan geir rhwystrau cynnil na all duwiau amddiffynnol garwach (e.e. Mahakala) eu gwrthsefyll. Fe’i cyflwynir fel Yidam amddiffynnol canolog mewn cychwyniad tantrig (Wang). Yn ddawnsiau Cham, mae’n ymddangos yn seremonïol fel cymeriad mwgwd.

Cyfryngau Amddiffynnol

Un gudyn gwallt, un llygad, un dant, un fron (lleihad nodweddiadol), powlen benglog (Kapala), Khatvanga (teptor benglog), pastwn â phenglog, cynfas-lwyn wenwisgol siâp twndis o groen dynol, addurniadau esgyrn, croen du, awra fflamllyd. Planhigion sanctaidd: dim rhai penodol. Lliwiau sanctaidd: du, glas tywyll.

Cymariaethau Ekajati

Palden Lhamo (Bwdhaeth, duwies amddiffynnol Tibetaidd gysylltiedig), Mahakala (Bwdhaeth, ffurf ddiawledig wrywaidd), Sipai Gyalmo (Bön, duwies amddiffynnol fenywaidd gysylltiedig), Yamantaka (Vajrayana), Kâlî (Hindŵaeth, duwies fam ddiawledig gysylltiedig). Yn swyddogaethol: pob duwies amddiffynnol dantrig fenywaidd unigryw ag eiconograffeg leiedig. Mae Ekajati yn unigryw yn ei symboliaeth unigrywiaeth ymhlith crefyddau’r byd.

Ekajati, cymariaethau mewn diwylliannau eraill

Mae Ekajati yn perthyn i’r duwiesau amddiffynnol dirfawr o Vajrayana Tibet, yn perthyn yn agos i Balden Lhamo a Mahakala. Yn gyfatebol yn weithredol mae’r Ugratara a Mahakali Hindŵaidd, y Kishimojin Japaneaidd (Hariti) a’r Bixia Yuanjun Tsieineaidd.

Mae proffil yr amddiffynnwraig famol sydd ar yr un pryd yn ymddangos yn frawychus yn fotiff sylfaenol o draddodiad Tantra Asiaidd. Adnabu gwahanol ddiwylliannau’r un peth a’i fynegi mewn ffurfiau lleol, wedi’u haddasu. Mae patrymau cyffredinol yn bwysicach na amrywiadau penodol.

Traddodiad Iddewig

Nid oes cyfatebiaeth uniongyrchol; yn berthynol o bell mae gwarcheidwaid Cyfriniaeth Merkaba (Sandalfon, Metatron), nad ydynt fodd bynnag yn cael eu cynllunio’n fenywaidd ac nad oes ganddynt swyddogaeth gwarchod llw.

Byd Groegaidd-Rufeinig

Yn strwythurol gyfatebol mae’r Erinyes/Furies fel gwarcheidwaid benywaidd dirfawr o’r drefn ddefodol, sy’n dial ar dorri llwon a throseddau. Mae Hecate hefyd, fel duwies ffiniol a diogelwch nosol, yn rhannu â Ekajaṭī y swyddogaeth o warcheidwad cyfrinion cudd (cwlt Hekateion, cf. Walter Burkert: Griechische Religion, München 1977).

Mesopotamia

Mae Lamashtu a duwiesau amddiffynnol/niweidiol perthynol â golwg dirfawr hefyd yn cyflawni swyddogaethau apotropäig, ond heb yr elfen benodol o warchod llw. Cymhariaeth yn Frans Wiggermann: Mesopotamian Protective Spirits, Groningen 1992.

India/Asia

Mae Ekajaṭī yn tarddu o haenau Tantra Hindŵaidd cyn-Fwdhaidd (Ekajaṭā fel un o’r Mahāvidyās yn Shaktiaeth, cf. David Kinsley: Tantric Visions of the Divine Feminine, Berkeley 1997). Yn Fwdhaeth Tibet caiff ei chynnwys gan Padmasambhava; yn y byd Bwdhaidd Tsieineaidd ymddengys fel Yiji Mu, ac yn Shingon Japaneaidd fel agwedd amddiffynnol Ichiji Kinrin.

Gwarcheidwad y dysgeidiaethau mantra a'r un pleth gwallt

Adnabyddir Ekajati (Sansgrit Ekajati, Tibetaidd Ral gcig ma, honno â’r un pleth gwallt) ym Mwdhaeth Tibet yn bennaf fel prif warcheidwad ysgol Nyingma a’i dysgeidiaethau cyfrinachol.

Cyfeiria ei henw at ei nodwedd eiconograffig fwyaf trawiadol: un pleth gwallt sengl, yn sefyll yn syth. Dehonglir y nodwedd hon yn symbolaidd yn y testunau defodol fel arwydd o undod a chanolbwyntio anwahanadwy, casglu pob grym mewn un pwynt.

Ystyrir Ekajati fel y pwysicaf o’r tri gwarcheidwad mawr o ddysgeidiaethau Dzogchen, y Perffeithrwydd Mawr fel y’i gelwir, sy’n ffurfio system ddysgu uchaf ysgol Nyingma.

Ymddiriedir iddi’n benodol warchod y terma, y testunau trysor cudd hynny a guddiwyd yn ôl yr draddodiad gan Padmasambhava a’i ddisgyblion yn yr 8fed ganrif, ac a ddarganfuwyd yn ddiweddarach gan ddarganfyddwyr penodedig, y tertön. Dywedir bod Ekajati’n gwarchod y testunau hyn ac yn eu gwneud yn hygyrch yn unig i’r darganfyddwyr cyfreithlon, tra’n gwrthsefyll mynediad anawdurdodedig.

Mae’r swyddogaeth hon yn ei gwneud yn dduwies â thasg sydd wedi’i chysylltu’n benodol â thestunau. Nid yw’n bennaf warcheidwad lle na pherson, ond gwarcheidwad llinach draddodiad a’i sylwedd ysgrifenedig.

Yn ysgolheictod crefyddol mae hyn yn ddadlennol, gan ei fod yn dangos pa mor agos y gallai’r syniad o dduwiau amddiffynnol ym Mwdhaeth Tibet fod ynghlwm â’r pryder am ddilysrwydd a phurdeb traddodiadau dysgu. Mae’r sawl a dderbynia ddysgeidiaeth gyfrinachol yn dod ar yr un pryd i berthynas â’i gwarcheidwad.

Eiconograffeg: yr un llygad, yr un dant, y fron unigol

Nodweddir darluniad Ekajati gan egwyddor unigedd sy’n adleisio ei henw ac yn ei chynnal yn gyson. Yn ei ffurf gyffredin mae ganddi un pleth gwallt sengl, un llygad yng nghanol ei thalcen, un dant a un fron.

Mae ei chroen yn las tywyll neu ddu, ei mynegiant yn ddirfawr iawn. Mae’n dal fel arfer galon neu gorff yn ei dwylo, dagr Phurba, a nodweddion pellach o’r duwiau dirfawr.

Dehonglir y nodweddion unigol yn symbolaidd yn y sylwebaethau defodol. Mae’r un llygad yn cynrychioli’r weledigaeth anwahanadwy o’r realiti absoliwt, yr un dant y grym i falu pob rhwystr, a’r un fron faeth y dysgeidiaeth unedig, nad yw’n dadfeilio i lawer o rannau.

Nid yw’r dehongliadau hyn yn ddigwyddiadol, ond yn rhan o’r cyfarwyddyd myfyrdod: dylai’r ymarferwr weld yng nghorff unffurf Ekajati egwyddor y gwybodaeth ddi-ddeuol.

Ceir amrywiadau lu o’i ffurf, gyda gwahanol niferoedd o freichiau a gwahanol ffigurau cyfeillgar, yn ôl y traddodiad dysgu a’r testun terma sylfaenol. Mae rhai ffurfiau yn ei chysylltu’n agos â duwiau amddiffynnol eraill ysgol Nyingma.

Yn y diwylliant materol cynrychiolir Ekajati yn bennaf gan baentiadau thangka, a oedd yn cael eu lle yng nghapeli amddiffynnol cyfrinachol mynachlogydd Nyingma, ac a gedwid yn aml wedi’u gorchuddio.

Mae ffigurau efydd yn brinnach nag ar gyfer rhai duwiau amddiffynnol eraill. Mae’r amrywiaeth eiconograffig yn ei gwneud yn anodd i’w pennu mewn amgueddfeydd, ac o’r herwydd priodolir darluniadau Ekajati mewn catalogau casgliadau yn aml gydag amheuaeth. Gwarcheidwaid dirfawr perthynol yw Palden Lhamo a’r Yamantaka dirfawr hefyd.

Gwreiddiau: gwreiddiau Indiaidd a datblygiad Tibetaidd

Nid oes modd pennu tarddiad Ekajati yn bendant, ac mae’r ymchwil yn trafod sawl trywydd. Ceir tystiolaeth o’r enw Ekajati ym Mwdhaeth tantrig India, lle mae ffigur o’r un enw yn ymddangos yng nghylch y dduwiedd Tara; mewn rhai ffynonellau fe’i hystyrir yn ffurf lidiog neu’n gydymaith i Tara. Mae’n debyg mai’r haen Indiaidd hon yw’r man cychwyn.

Yn Tibet, fodd bynnag, cafodd Ekajati ystyr annibynnol a helaeth iawn a aeth ymhell y tu hwnt i’r model Indiaidd. Yn enwedig yn ysgol Nyingma ac yng nghyfundrefn dysgeidiaeth Dzogchen, daeth yn brif amddiffynwraig.

Mae’r draddodiad llafar yn cysylltu ei sefydlu yn y swyddogaeth hon weithiau â Padmasambhava, ac weithiau â’r prif ffigurau tertön o’r canrifoedd diweddarach, a ddatgelodd eu ffurfiau Ekajati eu hunain a chylchoedd defodol yn eu testunau trysor.

Gan fod y testunau hyn eu hunain yn destun swyddogaeth amddiffynnol Ekajati, ceir strwythur cylchol sy’n nodweddiadol o draddodiad terma: disgrifir amddiffynwraig y testunau trysor yn y testunau trysor hynny eu hunain.

O safbwynt gwyddonol, mae Ekajati felly’n enghraifft o sut y gallai ffigur Indiaidd a fu unwaith ar y cyrion godi’n brif dduwiedd mewn cyd-destun diwylliannol newydd, am ei bod yn llenwi swyddogaeth benodol yr oedd ei hangen ar y gyfundrefn Tibetaidd: amddiffyn corpws cynyddol o destunau cyfrinachol a ddarganfyddwyd yn barhaus o’r newydd.

Anodd yw ail-greu union drefn hanesyddol y dyrchafiad hwn oherwydd prinder ffynonellau y gellir eu dyddio. Yr hyn sy’n sicr yw bod Ekajati, erbyn datblygiad diweddarach ysgol Nyingma o leiaf, hynny yw o tua’r 14eg ganrif ymlaen, wedi meddiannu ei safle amlwg.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Llyfryddiaeth.

Cwestiynau Cyffredin am Ekajati

Pwy yw Ekajati yng Nghristnogaeth Fwdhaidd Tibetaidd?

Ekajati (Sansgrit, sef tua’r un â’r un cudyn gwallt) yw duwies warchodol ddig o fewn Bwdhaeth Tibetaidd, ac ystyrir hi’r prif warchodwr o’r dysgeidiaethau Mantra cyfrinachol, yn arbennig yn ysgol Nyingma.

Caiff ei darlunio â nodweddion trawiadol ac amherffaith yn fwriadol: un llygad, un dant, un cudyn gwallt, ac un fron. Mae’r unigrwydd hwn yn symboleiddio natur ddi-ddeuol, anranedig y gwirionedd goruchaf y tu hwnt i bob amryfaledd cysyniadol.

Beth yw rôl Ekajati fel gwarchodwr y Terma?

Yn ysgol Nyingma, ystyrir Ekajati fel gwarchodwr pennaf y Terma, y trysorau cudd. Mae Terma yn ddysgeidiaethau a guddiwyd, yn ôl y draddodiad, gan Padmasambhava yn yr 8fed ganrif, er mwyn i feistri penodedig, y Tertönau, eu hailddarganfod ar yr amser cywir.

Mae Ekajati yn gwylio i sicrhau nad yw’r dysgeidiaethau hyn yn syrthio i ddwylo anawdurdodedig ac nad ydynt yn cael eu llygru. Mae hi hefyd yn un o’r tri phrif warchodwr o ddysgeidiaethau Dzogchen, a chaiff ei galw arni cyn trosglwyddo cyfarwyddiadau cyfrinachol.