iWell Guard

Moroi, gwrthran marwol y Strigoi

Moroi yw cythraul o draddodiad Rwmania.

Yr ysbryd marwol, yn aml eiddo plentyn heb ei fedyddio.

DemonRwmania

Cynnwys

Moroi, cythraul y traddodiad Rwmanaidd
Moroi

Moroi yw’r fampir ysbrydol a marwol o Rwmania, yn aml ysbryd plentyn a fu’n farw heb ei fedyddio. Mae’n dychwelyd o’r bedd ac yn sugno grym bywyd y byw.

Yn wahanol i’r Strigoi anfarwol, ystyrir y Moroi yn farwol ac yn fwy annelwig, yn ffigwr ffiniol rhwng ysbryd y meirw a fampir. Mae’r gred yn gyffredin yn Rwmania a Moldofa, ac wedi’i dogfennu’n dda gan Agnes Murgoci, sy’n enwi strigoi a moroi fel y ddau derm Rwmaneg mwyaf cyffredin am fampir.

Ar gip: Moroi

Math: Math o fampir marwol ac ysbryd, ffigwr ffiniol rhwng ysbryd y meirw a Strigoi
Tarddiad: Cred werin Rwmania ynghylch plant a fu’n farw heb eu bedyddio
Testunau: wedi’i ddogfennu’n dda gan Murgoci (1926), wedi’i gofnodi ynghyd â’r gwrthran anfarwol
Cyfnod: traddodiad Rwmania, wedi’i ddogfennu ynghyd â’r meirw byw
Ymddangosiad: ysbryd neu ffantom o berson marw, yn aml ysbryd plentyn neu ffetws, hefyd fel math o fampir byw

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Traddodiad Rwmania: mae’r Moroi wedi’i ddogfennu ynghyd â’r gwrthran anfarwol, ac yn ymddangos yn yr un cofnodion gwerinol cynnar.

Ardal Ledaeniad

Rwmania a Moldofa, yn gyffredin yn yr un ardal â’r gwrthran anfarwol.

Sail y Ffynonellau

Da: yn bennaf erthygl Agnes Murgoci o 1926, sy’n trafod y meirw byw a’r Moroi gyda’i gilydd.

Enw a Fersiynau

Rwmaneg: Daw’r enw o’r gair Slafaidd mora, sy’n golygu hunllef neu ellyll nos. Mae Agnes Murgoci yn enwi strigoi a moroi fel y termau Rwmaneg mwyaf cyffredin am fampir.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Mae’r Moroi yn fwy annelwig ac ysbrydol na’r Strigoi corfforol, cnodiog, ac mae wedi’i gysylltu’n arbennig o glòs â motiff y plentyn heb ei fedyddio neu farwanedig. Mae’n ffigwr ffiniol rhwng ysbryd y meirw a fampir, lle mae’r ddwy syniadaeth yn gorgyffwrdd.

Effaith

Mae’r Moroi yn sugno grym bywyd ac egni’r byw. Yn nifer o’r fersiynau, ef yw’r cam gwannach neu ragarweiniol: gall Moroi, yn ôl rhai traddodiadau, droi’n wrthran anfarwol.

Proffil: Moroi

Y prif nodweddion o’r math marwol o fampir ar gip.

Traddodiad

Cred werin Rwmania ynghylch marwolaeth ddrwg, fel arfer wedi’i dogfennu ynghyd â’r gwrthran anfarwol fel gair sylfaenol am fampir.

Gwrthrych gweithredu

Y byw yn gyffredinol, yn aml y perthnasau eu hunain, y mae’r Moroi yn sugno grym bywyd oddi wrthynt.

Darluniad

Ysbryd neu ffantom o berson marw, yn aml wedi’i ystyried fel ysbryd plentyn neu ffetws, ac yn rhai fersiynau hefyd fel math o fampir byw.

Swyddogaeth

Lladrata egni a grym bywyd o’r byw; yn cael ei ystyried yn aml fel cam cynnar y gall gwrthran anfarwol ddatblygu ohono.

Ymdrin

Angladd cywir a gyflawnwyd yn eglwysig, ac yn arbennig y bedydd, neu fel arall ddatrysiad seremonïol dilynol.

Cyfyngiadau

Strigoi, ei wrthran anfarwol, a’r Nav, y mae motiff y plentyn heb ei fedyddio yn ei gysylltu ag ef.

Mora, plant heb eu bedyddio a'r cysylltiad â'r gwrthran anfarwol

Daw enw’r Moroi o’r gair Slafaidd mora, sy’n golygu hunllef neu ellyll nos. Ystyrir y Moroi yn fampir marwol ochr yn ochr â’r gwrthran anfarwol; mae Agnes Murgoci yn enwi strigoi a moroi fel y termau mwyaf cyffredin am fampir. Fe’i priodolir yn wreiddiol i eneidiau plant heb eu bedyddio, a fu’n farw yn eu geni, wedi’u lladd neu wedi’u claddu’n fyw, yn ogystal ag eneidiau pobl ddiegwyddor a phersonau a fu farw’n dreisgar, gan gynnwys hunanladdiadau.

Yn rhai fersiynau, mae’r Moroi yn fampir byw; yn eraill mae’n ffantom sy’n gadael y bedd ac yn sugno egni. Yn aml ystyrir ef fel y cam gwannach neu ragarweiniol: yn ôl rhai traddodiadau, gall Moroi droi’n wrthran anfarwol, gan ei wneud yn ffigwr ffiniol rhwng ysbryd y meirw a fampir.

Rhwng ysbryd y meirw a fampir y diwylliant poblogaidd

Trwy waith Gerard a Stoker, mae’r Moroi yn bresennol yn anuniongyrchol yn nhraddodiad Dracula. Yn y diwylliant poblogaidd modern, weithiau caiff ei osod fel fampir byw neu ddynol yn gyferbyniad i’r fampir marw, ei wrthran anfarwol, ymhlith pethau eraill mewn cyfresi nofelau am fampirod.

Mae’r Moroi yn cynrychioli’r farwolaeth ddrwg ar ei ffurf glasurol: y plentyn heb ei fedyddio, a fu’n farw yn ei eni neu a fu farw’n dreisgar, ac na dderbyniodd unrhyw drosglwyddiad seremonïol. Dengys yn glir sut, yn rhanbarth Rwmania a’r Slafiaid, mae ysbryd y meirw a fampir yn toddi’n un.

Bedydd, dŵr swyn a'r amddiffyniad rhag y Moroi

Fel gyda’r gwrthran anfarwol, ystyrir angladd cywir a gyflawnwyd yn eglwysig, ac yn arbennig y bedydd, fel yr elfen ataliol graidd, gan fod plant heb eu bedyddio yn cael eu hystyried yn brif darddiad y Moroi; lle nad oedd bedydd, roedd datrysiad seremonïol dilynol a dŵr swyn, a gysylltir â’r bedydd achubol, yn gymorth. Yn ogystal, defnyddiwyd datgladdu, trywanu â phicell, llosgi’r corff a garlleg yn erbyn yr anfarwol egni-sugno hwn. Mae halen hefyd yn cyfrif fel un o’r moddion puro ac amddiffyn traddodiadol yn erbyn ysbryd anesmwyth y plentyn.

Moroi rhwng ysbryd y meirw a chred fampiraidd

Mae’r Moroi, ynghyd â’r Strigoi, yn ffurfio’r pâr craidd Rwmanaidd o fath marwol ac anfarwol, ac mae’n perthyn i’r Pricolici. Mae motiff y plentyn heb ei fedyddio yn ei gysylltu’n glòs â’r Nav Slafaidd a’r Navki, yn ogystal â’r Myling Sgandinafaidd; y tu allan i Rwmania, ceir yr Upiór, y Vukodlak a’r Vrykolakas.

Cwestiynau cyffredin am y Moroi

Sut mae’r Moroi yn wahanol i’w wrthran anfarwol?

Ystyrir y Moroi fel arfer yn farwol ac yn fwy ysbrydol, yn aml fel ysbryd plentyn neu ffetws; ei wrthran anfarwol yw’r corff marw wedi’i adfywio.

O ble mae Moroi yn tarddu?

O eneidiau plant heb eu bedyddio neu a fu’n farw yn eu geni, yn ogystal â phersonau a fu farw’n dreisgar a hunanladdiadau.

Sut mae atal Moroi?

Yn bennaf trwy angladd cywir a gyflawnwyd yn eglwysig a’r bedydd; os yw hwnnw’n absennol, ystyrir datrysiad seremonïol dilynol yn bwysig.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Llenyddiaeth (dewis)

Detholiad o ffynonellau ac astudiaethau canolog:

  • Murgoci, Agnes: The Vampire in Roumania. In: Folklore 37 (1926).
  • Barber, Paul: Vampires, Burial, and Death. Folklore and Reality. New Haven 1988.
  • Summers, Montague: The Vampire in Europe. London 1929.
  • Perkowski, Jan L.: The Darkling. A Treatise on Slavic Vampirism. Columbus 1989.

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel ysbryd Rwmanaidd rhwng enaid plentyn a chred fampir, mae’r Moroi yn dangos pa mor agos y saif ysbryd y meirw a’r fampir marwol at ei gilydd: yn wahanol i’w wrthran anfarwol, mae’n aros yn ffigwr mwy ysbrydol a marwol yng nghrefydd gwerin Rwmania.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL
Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →

Dulliau Diogelu Argymhellir

iWell Guard

Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.

Trosolwg o bob dull diogelu →