मोरोई, स्ट्रिगोईको नश्वर प्रतिरूप
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
मोरोई रोमानियाली परम्पराको दानव हो।
नश्वर आत्मा, प्रायः बप्तिस्मा नभएको बच्चाको।
मोरोई रोमानियाको भूतिया, नश्वर भ्याम्पायर हो, प्रायः बप्तिस्मा नभई मरेको बच्चाको आत्मा। यो चिहानबाट फर्कन्छ र जीवितहरूको जीवनशक्ति खोस्छ।
अमर स्ट्रिगोई भन्दा फरक, मोरोईलाई नश्वर र थप अस्पष्ट मानिन्छ, मृतात्मा र भ्याम्पायरको बीचको सीमारेखाको आकृतिको रूपमा। यो विश्वास रोमानिया र मोल्दोवामा प्रचलित छ, र एग्नेस मुर्गोचीले राम्ररी दर्ता गरेकी छिन्, जसले स्ट्रिगोई र मोरोईलाई रोमानियाली भाषामा भ्याम्पायरका लागि सबैभन्दा प्रचलित दुई शब्दहरू भनेकी छिन्।
प्रकार: नश्वर भ्याम्पायर र भूत प्रकार, मृतात्मा र स्ट्रिगोईको बीचको सीमारेखाको आकृति
उत्पत्ति: बप्तिस्मा नभएका मृत बच्चाहरूसम्बन्धी रोमानियाली लोक विश्वास
पाठहरू: मुर्गोची (१९२६) मा राम्ररी प्रमाणित, अमर प्रतिरूपसँगै दर्ता गरिएको
समयावधि: रोमानियाली परम्परा, पुनरागमनकर्ताहरूसँगै दर्ता गरिएको
रूप: मृतकको आत्मा वा प्रेत, प्रायः बच्चा वा गर्भस्थ शिशुको आत्मा, जीवित भ्याम्पायर प्रकारको रूपमा पनि
ऐतिहासिक वर्गीकरण
पाठहरूको समयावधि
रोमानियाली परम्परा: मोरोई अमर प्रतिरूपसँगै दर्ता गरिएको छ र त्यही प्रारम्भिक लोकसाहित्यिक अभिलेखहरूमा पाइन्छ।
विस्तार क्षेत्र
रोमानिया र मोल्दोवा, अमर प्रतिरूप भएको उही क्षेत्रमा प्रचलित।
स्रोत अवस्था
राम्रो: विशेषगरी एग्नेस मुर्गोचीको सन् १९२६ को लेख, जसले पुनरागमनकर्ताहरू र मोरोईलाई सँगै व्यवहार गर्छ।
नाम र रूपहरू
रोमानियाली: यो नाम स्लाभिक moraबाट आएको हो, जसको अर्थ दुःस्वप्न वा भूत हुन्छ। एग्नेस मुर्गोचीले स्ट्रिगोई र मोरोईलाई भ्याम्पायरका लागि सबैभन्दा प्रचलित रोमानियाली शब्दहरू भनेकी छिन्।
अस्तित्व र प्रभाव
रूप
मोरोई शारीरिक रूपमा भरिपूर्ण स्ट्रिगोई भन्दा अझ अस्पष्ट र भूतिया हुन्छ र विशेषगरी बप्तिस्मा नभएको वा मृत जन्मेको बच्चाको प्रसंगसँग नजिकैको सम्बन्ध राख्छ। यो मृतात्मा र भ्याम्पायरको बीचको सीमारेखाको आकृति हो, जहाँ दुवै धारणाहरू एकअर्कामा मिसिन्छन्।
प्रभाव
मोरोईले जीवितहरूबाट जीवनशक्ति र ऊर्जा खोस्छ। धेरै वर्णनहरूमा यो कमजोर वा प्रारम्भिक चरण हो: केही परम्परा अनुसार मोरोई अमर प्रतिरूपमा परिणत हुन सक्छ।
परिचय पत्र: मोरोई
नश्वर भ्याम्पायर प्रकारका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।
खराब मृत्युसम्बन्धी रोमानियाली लोक विश्वास, प्रायः अमर प्रतिरूपसँगै भ्याम्पायरको आधारभूत शब्दको रूपमा प्रमाणित।
सामान्यतया जीवितहरू, प्रायः आफ्नै नातेदारहरू, जसबाट मोरोईले जीवनशक्ति खोस्छ।
मृतकको आत्मा वा प्रेत, प्रायः बच्चा वा गर्भस्थ शिशुको आत्माको रूपमा सोचिने, केही रूपहरूमा जीवित भ्याम्पायर प्रकारको रूपमा पनि।
जीवितहरूबाट ऊर्जा र जीवनशक्ति खोस्ने; प्रायः यसलाई त्यो प्रारम्भिक चरण मानिन्छ, जसबाट अमर प्रतिरूप बन्न सक्छ।
सही, चर्च अनुसार सम्पन्न गरिएको दाहसंस्कार र विशेषगरी बप्तिस्मा, नभएमा पछिल्तिर गरिने अनुष्ठानिक समाधान।
मोरा, बप्तिस्मा नभएका बच्चाहरू र अमर प्रतिरूपसँगको निकटता
मोरोई नाम स्लाभिक moraबाट आएको हो, जसको अर्थ दुःस्वप्न वा भूत हुन्छ। मोरोईलाई अमर प्रतिरूपसँगै नश्वर भ्याम्पायरहरू मानिन्छ; एग्नेस मुर्गोचीले स्ट्रिगोई र मोरोईलाई भ्याम्पायरका लागि सबैभन्दा प्रचलित शब्दहरू भनेकी छिन्। यसको उत्पत्ति बप्तिस्मा नभएका, मृत जन्मेका, मारिएका वा जीवितै गाडिएका बच्चाहरू तथा ईश्वरविहीन मानिसहरू र हिंसात्मक रूपमा मृत्यु भएकाहरू, आत्महत्या गर्नेहरू समावेश गरेर मानिन्छ।
केही रूपहरूमा मोरोई जीवित भ्याम्पायर हो, अन्यमा यो चिहानबाट निस्कने प्रेत हो, जसले ऊर्जा चुस्छ। यसलाई प्रायः कमजोर वा प्रारम्भिक चरण मानिन्छ: केही परम्परा अनुसार मोरोई अमर प्रतिरूपमा परिणत हुन सक्छ, जसले यसलाई मृतात्मा र भ्याम्पायरको बीचको सीमारेखाको आकृति बनाउँछ।
मृतात्मा र लोकप्रिय संस्कृतिको भ्याम्पायरको बीच
गेरार्ड र स्टोकरका माध्यमबाट मोरोई अप्रत्यक्ष रूपमा ड्राकुला परम्परामा उपस्थित छ। आधुनिक लोकप्रिय संस्कृतिमा यसलाई कहिलेकाहीँ जीवित वा मानव भ्याम्पायरको रूपमा मृत भ्याम्पायर, अमर प्रतिरूपसँग तुलना गरिन्छ, विशेषगरी भ्याम्पायर उपन्यास शृंखलाहरूमा।
मोरोईले खराब मृत्युलाई यसको शास्त्रीय रूपमा प्रतिनिधित्व गर्छ: बप्तिस्मा नभएको, मृत जन्मेको वा हिंसात्मक रूपमा मृत्यु भएको बच्चा, जसले कुनै अनुष्ठानिक संक्रमण प्राप्त गरेन। यसले उदाहरणीय रूपमा देखाउँछ कि रोमानियाली-स्लाभिक क्षेत्रमा कसरी मृतात्मा र भ्याम्पायर एकअर्कामा मिसिन्छन्।
बप्तिस्मा, पवित्र जल र मोरोईबाट सुरक्षा
अमर प्रतिरूपको जस्तै, सही, चर्च अनुसार सम्पन्न गरिएको दाहसंस्कार र विशेषगरी बप्तिस्मालाई निवारक मूल आधार मानिन्छ, किनभने बप्तिस्मा नभएका बच्चाहरूलाई मोरोईको मुख्य स्रोत मानिन्थ्यो; बप्तिस्मा नभएको ठाउँमा पछिल्तिर गरिने अनुष्ठानिक समाधान र पवित्र जलले मदत गर्थे, जो मुक्तिदायक बप्तिस्मासँग जोडिन्छ। यसबाहेक चिहान खोल्ने, कीलो ठोक्ने, शरीर जलाउने र लसुन ऊर्जा चुस्ने अमृत-मृतकविरुद्ध प्रयोग गरिन्थ्यो। नुन पनि अशान्त बालआत्माविरुद्ध शुद्धीकरण र सुरक्षाको परम्परागत उपायहरूमा गनिन्छ।
मृतात्मा र भ्याम्पायर विश्वासको बीचमा मोरोई
मोरोईले स्ट्रिगोईसँगै नश्वर र अमर प्रकारको रोमानियाली मूल जोडी बनाउँछ र प्रिकोलिचीसँग सम्बन्धित छ। बप्तिस्मा नभएको बच्चाको प्रसंगले यसलाई स्लाभिक नाव र नाव्कीहरूसँग, तथा स्क्यान्डिनेवियाली माइलिङसँग नजिकैको सम्बन्धमा राख्छ; रोमानियाबाहिर उपियोर, वुकोदलाक र व्रिकोलाकास छन्।
मोरोईसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
मोरोई अमर प्रतिरूपभन्दा कसरी फरक छ?
मोरोईलाई सामान्यतया नश्वर र अझ भूतिया मानिन्छ, प्रायः बच्चा वा गर्भस्थ शिशुको आत्माको रूपमा; यसको अमर प्रतिरूप पुनर्जीवित शव हो।
मोरोई कहाँबाट उत्पन्न हुन्छ?
बप्तिस्मा नभएका वा मृत जन्मेका बच्चाहरूको आत्मा तथा हिंसात्मक रूपमा मृत्यु भएकाहरू र आत्महत्या गर्नेहरूको आत्माबाट।
मोरोईबाट कसरी बच्न सकिन्छ?
विशेषगरी सही, चर्च अनुसार सम्पन्न गरिएको दाहसंस्कार र बप्तिस्माद्वारा; यदि यो नभएमा पछिल्तिर गरिने अनुष्ठानिक समाधानलाई महत्त्वपूर्ण मानिन्छ।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- स्ट्रिगोई (Strigoi) – मोरोईको अमर प्रतिरूप
- नाभ (Nav), प्रिकोलिची (Pricolici) – सम्बन्धित स्लाभिक-रोमानियाली मृत आत्माहरू
- लसुन, पवित्र जल, नुन – परम्परागत रूपमा प्रचलित रक्षा साधनहरू
- रक्षा-दिशासूचक – रक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।
बालकको आत्मा र भ्याम्पायर विश्वासको बीचमा रहेको रोमानियाली भूतको रूपमा, मोरोईले देखाउँछ कि मृत आत्मा र नश्वर भ्याम्पायर कति नजिक छन्। आफ्नो अमर प्रतिरूपभन्दा फरक, यो रोमानियाली लोक-विश्वासको बढी भूतिया र नश्वर स्वरूप हो।
