Hypnos

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Mae Hypnos wedi ei dystiolaethu’n llenyddol yn gynnar. Yn Iliad Homer eisoes, ymddengys fel ffigwr annibynnol, wedi ei ddarbwyllo gan Hera i suo Zews i gysgu; yno ymddengys fel brawd Thanatos, duw marwolaeth. Mae Theogoni Hesiod, tua 700 CC, yn ei osod yn systematig o fewn genealogeg y duwiau, gan enwi Nyx, y Nos, fel ei fam.

Yn y draddodiad pellach, mae Hypnos yn parhau i fod yn ffigwr ymylol, ond caiff ei ddatblygu gan feirdd Helenistaidd a Rhufeinig, er enghraifft gan Ovid yn y Metamorffosau, sy’n neilltuo iddo drigfan mewn ogof dywyll. Mae darluniau gweledol, fel arfer fel llanc adeiniog, yn dechrau ymddangos yn gynyddol o’r cyfnod clasurol a Helenistaidd ymlaen.

Trefniant mytholegol

Hypnos, duw cwsg, yw duwdod llai amlwg ond dwys o darddiad hynafol, o bosibl wedi dod i grefydd Roeg drwy Asia Leiaf.

Mae’n fab i Nyx (Nos) a brawd Thanatos (Marwolaeth). Mae’r genealogeg hon yn arwyddocaol: cwsg a marwolaeth yw brodyr, y ddau agwedd ar Nyx, y ddau’n gyfnodau gorffwys angenrheidiol o ymwybyddiaeth a dioddefaint.

Nid yw Hypnos yn ofnadwy fel ei frawd, ond yn addfwyn ac angenrheidiol. Galwodd Homer ef “addfwynach na phlu”. Mae’n rheoli’r rhan hon o fywyd a dreulir mewn cwsg, maes nad yw fawr o dduwiau eraill yn ei reoli’n uniongyrchol. Ei deyrnas yw teyrnas yr isymwybod, breuddwydion, ac angof dros dro.

Ardal Ledaeniad

Perthyn Hypnos i gorff chwedloniaeth pan-Helenaidd ac roedd yn adnabyddus ar draws y byd Groegaidd cyfan, o’r epigau Homeraidd hyd at baentio fasys De’r Eidal. Mae’r Iliad yn ei osod ar ynys Lemnos, tra bod beirdd diweddarach fel Ovid yn disgrifio ei ogof yng ngwlad y Cimmeriaid ar ymyl y byd cyfannedd. Ni fu ganddo lawer o gwlt ei hun gyda themlau; fodd bynnag, mae Pausanias yn nodi ei addoliad yn Troizen ynghyd â’r Awenau.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau cynradd:
Hesiod, Theogoni 211, 225
Homer, Iliad XIV, 231, 291
Apollodoros, Bibliotheca I, 3, 1
Ovid, Metamorffosau XI, 592, 678
Vergil, Aeneis VI, 283
Ffynonellau eilaidd: Burkert; Nilsson; Bremmer

Enw a Fersiynau

Darlunnir Hypnos fel gŵr ieuanc gydag adenydd chwim, yn debyg i Thanatos ond yn llai tywyll. Ei symbolau yw’r pabi (yn arbennig pabi opiwm, ffynhonnell y llysieuyn cwsg), rhywbryd potel gwsg, ffagl (y mae’n ei diffodd), ac mewn darluniau diweddarach, staff (yn debyg i Gaduceus Hermes).

Mae ei wyneb yn heddychlon, ei fynegiant yn addfwyn. Rhywbryd caiff ei ddarlunio gydag adenydd yn ei wallt neu fel ffigwr wedi ei orchuddio’n gyfan gwbl â phlu.

Nodweddion

Nid yw Hypnos yn cael ei addoli’n weithredol, ond yn cael ei gydnabod yn barchus. Mae cwsg yn angenrheidiol, ond nid yw’n nod i gwltau mawr. Mae pobl yn gweddïo i Hypnos pan fyddant angen cwsg, yn arbennig y sâl a’r rhai mewn caledi.

Yn y llenyddiaeth, defnyddir ef yn aml fel cynorthwywr neu gyfryngwr, gall swyngyfareddu Zews, gall helpu arwyr i wneud dewisiadau da. Mae ei lysieuyn cwsg yn nerthol, ond nid yn angheuol yn uniongyrchol (dyna waith Thanatos). Mae Hypnos yn symboleiddio gorffwys, iachâd, ac adfywio, yn angenrheidiol i fywyd ac ystyr.

Ymddangosiad a symbolaeth

Darlunnir Hypnos fel gŵr ieuanc gydag wyneb addfwyn, rhywbryd gydag adenydd (i ddangos chwimder cwsg). Y pabi cwsg yw ei brif atriblad, blodyn y ceir opiwm ohono. Rhywbryd mae’n cario ffagl a wthir i mewn i gwsg, neu deyrnwialen.

Roedd y pabi a’r pisgwydden arian yn sanctaidd iddo. Ei liw yw porffor tywyll neu ddu’r nos. Yn wahanol i’w frawd Thanatos (fel arfer darluniedig yn hynafach, mwy creulon), mae Hypnos yn ieuanc, yn ddeallgar. Nid yw’n symboleiddio’r diwedd, ond y toddiad dros dro, bendith, nid cosb.

Proffil: Hypnos

Mae Hesiod yn galw Hypnos fab i’r Nos (Nyx) a gefell i Farwolaeth (Thanatos), gyda’r hwn y trig yn y gorllewin y tu hwnt i Okeanos. Mae Homer yn ei ddisgrifio yn yr Iliad fel duw y mae hyd yn oed Zews yn ei ofni: ar gais Hera, mae Hypnos yn suo tad y duwiau i gysgu ar Fynydd Ida, ac yn cael y Charis Pasithea fel gwraig yn wobr. Fel tad duwiau’r breuddwydion, yn bennaf Morpheus, mae barddoniaeth ddiweddarach yn ei gysylltu’n agos â byd y breuddwydion.

Tarddiad Hypnos

Genealogeg: Mab Nyx (duwies y Nos), un o’r bodau hynaf. Brodyr: Thanatos (Marwolaeth), Morpheus (Breuddwydion, fersiynau diweddarach). Mae’r fam Nyx yn hen dduwies hŷn na’r Olympiad. Teulu archaidd oedd yn bodoli cyn y Titaniaid.

Cynulleidfa Hypnos

Swyddogaeth: Duw cwsg cyffredinol, mae’n effeithio ar dduwiau a phobl yn gyfartal. Nid dim ond gorffwys y mae’n ei ddod, ond angof a datodiad ewyllys hefyd. Fe’i addolir yn hudol a therapiwtig fel iachawr sy’n dwyn rhyddhad i’r sâl.
Cynulleidfa: Mae pawb yn chwilio am ei fendith. Mae’r meirw a’r byw yn cyfarfod yn ei deyrnas.

Ymddangosiad Hypnos

Mae celf hynafol yn dangos Hypnos fel arfer fel llanc adeiniog, yn aml gyda adenydd ar ei arleisiau, yn diferu cwsg o gorn neu’n cario coesyn pabi. Ar y grater Euphronios enwog, mae ef, ynghyd â’i frawd Thanatos, yn cario Sarpedon syrthiedig o’r maes gwaed. Pabi a dyfroedd yr afon ebargofiant Lethe yw ei briodoleddau sefydlog, sy’n symboleiddio’r llithro i gwsg ac ebargofiant.

Effaith Hypnos

Effaith fythegol: Homer, Iliad XIV: mae Hera yn gorchymyn i Hypnos hudo Zeus i gysgu er mwyn cynorthwyo’r Groegiaid. Daw Zeus hollalluog yn amddiffynnol. Ar ôl hynny, gan gael ei fygwth gan Zeus, mae’n ffoi at Nyx, yr unig rym y mae Zeus yn ei barchu. Ofydd: disgrifiad manwl o gastell Hypnos gyda 1000 o dduwiau breuddwyd. Fyrsil: gwarcheidwad y ffin rhwng y byd uwch a’r byd tanddaearol.

Amddiffyn rhag Hypnos

Nid oedd y Groegiaid yn adnabod unrhyw ffordd o wrthsefyll Hypnos ar ffurf defod amddiffynnol, gan y credid bod cwsg yn rym llesol, hyd yn oed iachaol. Yng nghwlt Asclepius, roedd cwsg y deml (incwbasiwn) yn cael ei geisio’n fwriadol, gan y disgwylid i’r duw ymddangos i’r cleifion mewn breuddwyd. Dim ond fel arf yn nwylo eraill y mae Hypnos yn peryglus yn y mythau, er enghraifft pan mae Hera yn ei ddefnyddio yn erbyn Zeus; felly, roedd gwyliadwriaeth yn cael ei chyfeirio at y bwriad y tu ôl i’r cwsg, nid at y cwsg ei hun.

Cyfochrogion Hypnos

Mae gan Hypnos gyfochrogion uniongyrchol neu weithredol mewn nifer o ddiwylliannau. Mae Somnus (Rhufeinig) yn ei uniaethiad uniongyrchol; disgrifia Ofydd (Metamorffosau XI, 592–748) ogof Somnus yn fanwl, lle mae dyfroedd Lethe a phabi yn llifo; mae Fyrsil (Aeneid V, 838–861) yn peri i Somnus dynnu’r llywiwr Palinurus yn ddisymwth i gwsg. Mae Lipa o’r traddodiad hen-ddwyreiniol (Ugarit) yn dangos perthynas strwythurol.

Yng nghyd-destun Hindŵaidd, mae Nidra yn cyfateb fel personoliad y cwsg; caiff ei alw yn Devi-Mahatmya fel Yoga-Maya Vishnu. Ym maes Celtaidd: Conn-Eda (Gwyddelig) fel „rhoddwr cwsg”.

Yng nghyd-destun Germanaidd, nid oes gan yr Edda dduw cwsg uniongyrchol, ond mae gan Frigg rym i beri cwsg. Y cyson strwythurol: cwsg fel grym dwyfol, yn aml yn frawd neu’n ddyblyg i dduw’r farwolaeth (Hypnos-Thanatos, Somnus-Mors), yn preswylio mewn byd tywyll, ogofaidd.

Amddiffyniad ymarferol

Defodau addoli

Yng Ngwlad Groeg, roedd cysegrfeydd cwsg arbenigol, yn enwedig mewn canolfannau iacháu megis Epidaurus (cysegrfa Asclepius). Byddai cleifion yn cysgu o dan amodau defodol er mwyn cael iachâd trwy freuddwyd (incwbasiwn–cwlt). Byddai offeiriaid yn canu hymnau i Hypnos. Cynhelid defodau ar allorau nos i geisio bendith.

Swynion a galwadau

Hymn Orffig 84 yw fformwla alwad: „Cwsg, dad melys, sy’n cymhennu pob peth…” Papyri hud yr Aifft: fformwlâu „Hypnos, dad breuddwydion, dwg orffwys ac iachâd.” Swynion yn erbyn anhunedd.

Amwledau a symbolau amddiffynnol

Amwled pabi (planhigyn sanctaidd yn cynnwys opiatau). Stelâu cwsg fel symbolau apotropaig. Modrwyau Rhufeinig: Hypnos ag adenydd a choesyn pabi. Sachedi perlysiau â falerian, lafant, a phabi.

Hypnos, cyfochrogion mewn diwylliannau eraill

Ceir duwiau cwsg a phersonoliadau gorffwys ymhob man: Somnus (Rhufain), Bes (yr Aifft, hefyd yn amddiffynnol), Morpheus (Groegaidd, yn ddiweddarach). Yn draddodiadau’r Dwyrain, nid oes personoliadau cyfochrog; ystyrir cwsg yn fwy fel cyflwr na grym.

Mae Hypnos yn wahanol i Thanatos yn ei feddalwch a’i wrthdroadwyedd: dros dro yw cwsg, terfynol yw marwolaeth. Mae ei agosrwydd at Nyx a’r nos yn ei wneud yn hanfodol i’r drefn gosmig.

Hypnos yn yr Iliad: cwsg fel grym gweithredol

Ceir y driniaeth naratif fanylaf o Hypnos yng nghanu cynnar Groeg yn yr Iliad (Llyfr 14), yn yr episod a elwir „Twyllo Zeus”. Mae Hera’n dymuno dylanwadu ar ganlyniad y frwydr o blaid y Groegiaid, ac er mwyn gwneud hynny mae’n rhaid iddi analluogi Zeus. Aiff at Hypnos a gofyn iddo hudo Zeus i gysgu cyn gynted ag y bydd hi’n uno ag ef.

Mae Hypnos yn oedi. Fe’i ceir yn cofio iddo unwaith yn barod hudo Zeus i gysgu ar gais Hera, y tro hwnnw pan oedd Herakles yn dychwelyd o Droea. Roedd Zeus, ar ddeffro, wedi digio i’r fath raddau nes i Hypnos ddim ond osgoi cosb trwy ffoi at ei fam Nyx.

Dim ond pan mae Hera’n addo iddo un o’r Chariteau, Pasithea, i fod yn wraig iddo, y mae Hypnos yn cydsynio. Mae’n dilyn Hera i Fynydd Ida, yn ymsefydlu ar goeden ar ffurf aderyn, ac yn aros. Ar ôl i gariad a chwsg drechu Zeus, mae Hypnos yn brysio at Poseidon i roi gwybod am y sefyllfa, er mwyn iddo yntau ymyrryd yn y frwydr.

Mae’r episod hwn yn ddadlennol o safbwynt hanes crefydd. Nid personoliad syml o gyflwr yn unig yw Hypnos yma, ond ffigwr gweithredol, siaradus â’i hanes ei hun, ei bryderon ei hun, a’i ofynion ei hun. Ar y llaw arall, dengys y darn hwn derfynau ei rym: mae dwyn cwsg dros Zeus yn beryglus ac yn galw am amgylchiadau arbennig.

Awgrymir yn y stori hon eisoes y cysylltiad agos â Nyx, y nos, lle mae Hypnos yn cael noddfa, a’i arwyddocâd fel brawd i’r farwolaeth. Gall y sawl a fyn ddilyn y trywydd cysylltiedig hwn ddod o hyd i gofnodion pwrpasol ar Nyx ac ar Thanatos.

Brawd y Farwolaeth: Hypnos a Thanatos mewn myth a delwedd

Mae syniad sefydlog o grefydd Roegaidd yn cysylltu Hypnos yn agos â Thanatos, y Marwolaeth. Mae Hesiod, yn ei Theogonia, yn enwi’r ddau fel plant Nyx ac yn eu disgrifio fel brodyr sy’n byw gyda’i gilydd. Ystyrid Cwsg a Marwolaeth yn rymoedd cytras, gyda’r cwsg yn fath o adlewyrchiad mwynach o farwolaeth.

Mae pennod adnabyddus lle mae’r ddau’n ymddangos gyda’i gilydd hefyd yn yr Iliad (Llyfr 16). Ar ôl marwolaeth Sarpedon, mab Zeus, mae tad y duwiau’n gorchymyn i Apollon adfer y corff a’i drosglwyddo i Hypnos a Thanatos.

Mae’r ddau frawd yn cario’r arwr marw i’w gynefin, Lycia, er mwyn iddo dderbyn angladd anrhydeddus yno. Yma ymddengys Cwsg a Marwolaeth fel grymoedd tyner, gofalgar sy’n hebrwng y syrthiedig yn dyner.

Mae’r motiff hwn yn meddu ar draddodiad darluniadol cyfoethog. Mae fâs Atig arbennig o adnabyddus, sef Fâs Euphronios, yn dangos Hypnos a Thanatos fel ffigyrau adeiniog gwrywaidd yn cario corff Sarpedon i ffwrdd, tra bod Hermes yn goruchwylio’r olygfa. Daeth y ddarluniad adeiniog yn nodweddiadol yn ddiweddarach.

Yng nghelfyddyd weledol yr Henfyd, ac yn arbennig yng nghelfyddyd feddi Rufeinig, portreadwyd Hypnos yn aml fel llanc adeiniog prydferth, gan amlaf yn cysgu neu gyda phabi ac emblem torch neu fflam wyrdroëdig.

Roedd y ddelweddiaeth hon, lle mae Cwsg a Marwolaeth yn anodd eu gwahaniaethu, yn dylanwadu ar gelfyddyd feddi ymhell y tu hwnt i’r Henfyd ac fe barhaodd yn nelweddaeth alegorïaidd cyfnodau diweddarach.

Ogof y Cwsg gan Ofydd

Daw’r disgrifiad llenyddol mwyaf manwl o gartref Hypnos gan y bardd Rhufeinig Ofydd, a ddisgrifia, yn ei Metamorffosau (Llyfr 11), ogof y duw cwsg dan ei enw Rhufeinig, Somnus. Mae’r darn hwn yn un o’r testunau mwyaf dylanwadol yn llenyddiaeth yr henfyd am gwsg.

Mae Ofydd yn lleoli’r ogof mewn ardal bell, ddi-haul, lle nad oes byth ddiwrnod nac wythnos lawn, ond gwyll cyson. Ni chân ceiliog yno, ni chyfarth ci, ni wna aderyn nac anifail sŵn; nid yw hyd yn oed y brigau’n symud, ac nid oes llais dynol i’w glywed.

O’r ddaear mae’r afon Lethe, dyfroedd anghofio, yn tarddu, a’i sisial yn gwahodd cwsg. Wrth y fynedfa mae pabi a pherlysiau lleddfol yn tyfu.

Yn yr ogof mae Somnus ei hun yn gorwedd ar wely du o ddefnydd meddal, yn cysgu. O’i amgylch mae’r ffigyrau breuddwyd di-rif yn gwasgaru. Mae Ofydd yn amlygu tri ohonynt yn arbennig ac yn eu henwi: Morffews, sy’n gallu dynwared ffigyrau dynol yn dwyllodrus, ynghyd â dau arall sy’n gallu cymryd ffurf anifeiliaid a phethau difywyd.

Bu’r disgrifiad hwn yn ddylanwad aruthrol ar lenyddiaeth Ewrop ddiweddarach. Fe luniodd y darlun o deyrnas cwsg ymhell heibio’r Oesoedd Canol a’r Dadeni.

O safbwynt astudiaethau crefydd, nid yw’n dystiolaeth gref o gwlt byw, gan fod gwlt Hypnos yn wan o’i natur, ond yn hytrach o werth ar gyfer datblygiad llenyddol ac alegorïaidd personoliad a fu’n byw yn yr Henfyd yn llai mewn deml nag mewn barddoniaeth.

Hypnos, duw o'r draddodiad Groegaidd

Cynnwys