হিপনোস (Hypnos) গ্রিক ঐতিহ্যের দেবতা।
ঘুমের কোমল দেবতা, থানাটোসের ভ্রাতা, নিক্সের পুত্র। হিপনোস স্বয়ং ঘুমের মূর্তিরূপ, ঘুমানোর ক্রিয়া নয়, বরং বিশ্রাম ও পুনরুজ্জীবনের শক্তি।
মর্ফিউস (যিনি স্বপ্ন গড়েন) থেকে ভিন্ন, হিপনোস হলেন হালকা, আরোগ্যদায়ী ঘুম। হোমার তাঁকে সবচেয়ে কোমল দেবতাদের একজন বলে উল্লেখ করেছেন। ক্ষণপ্রভ ডানায় ভর করে তিনি পৃথিবীর ওপর দিয়ে ভেসে বেড়ান এবং মানুষের মধ্যে প্রশান্তি সঞ্চার করেন। গ্রিক পুরাণে হিপনোস দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে কোমল বলে বিবেচিত।
ধরন: দেবতা (ব্যক্তিরূপী প্রাকৃতিক ঘটনা)
ঐতিহ্য: গ্রিক পুরাণ
শ্রেণি: অপ্রধান দেবতা/টাইটান-সদৃশ
ভূমিকা: ঘুম ও স্বপ্নের দেবতা
সূত্র: হেসিওড থিওগোনি, হোমার, অ্যাপোলোডোরাস, ওভিড, ভার্জিল
প্রভাবের ক্ষেত্র: ঘুম, স্বপ্ন, মরণশীল ও দেবতা, নিরাময়
প্রধান দ্বন্দ্ব: জাগরণ বনাম ঘুম, নিয়ন্ত্রণ বনাম সমর্পণ
হিপনোস সাহিত্যিকভাবে প্রাথমিকভাবেই প্রমাণিত। হোমারের ইলিয়াডে তিনি স্বতন্ত্র চরিত্র হিসেবে আবির্ভূত হন, যখন হেরার অনুরোধে তিনি জিউসকে ঘুম পাড়িয়ে দেন; সেখানে তিনি মৃত্যুর দেবতা থানাটোসের ভ্রাতা হিসেবে বর্ণিত হন। হেসিওডের থিওগোনি আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৭০০ অব্দে তাঁকে পদ্ধতিগতভাবে দেবতাদের বংশতালিকায় স্থান দেয় এবং রাত্রির দেবী নিক্সকে তাঁর মাতা বলে উল্লেখ করে।
পরবর্তী পরম্পরায় হিপনোস প্রান্তিক চরিত্র হিসেবেই থাকেন, তবে হেলেনিস্টিক ও রোমান কবিরা তাঁকে বিস্তৃতভাবে চিত্রিত করেন, যেমন ওভিড মেটামর্ফোসেসে একটি অন্ধকার গুহায় তাঁর বাসস্থানের কথা উল্লেখ করেন। সচিত্র উপস্থাপনা, সাধারণত ডানাওয়ালা তরুণ হিসেবে, ক্লাসিক্যাল ও হেলেনিস্টিক যুগ থেকে আরও স্পষ্টভাবে দেখা যায়।
হিপনোস, ঘুমের দেবতা, প্রাচীন উৎস থেকে আগত একটি কম প্রধান কিন্তু গভীর দেবসত্তা, সম্ভবত এশিয়া মাইনর হয়ে গ্রিক ধর্মে প্রবেশ করেছেন।
তিনি নিক্সের (রাত্রি) পুত্র এবং থানাটোসের (মৃত্যু) ভ্রাতা। এই বংশতালিকা তাৎপর্যপূর্ণ: ঘুম ও মৃত্যু ভাই-বোন, উভয়ই নিক্সের দিক, উভয়ই চেতনা ও যন্ত্রণা থেকে প্রয়োজনীয় বিরতি।
হিপনোস তাঁর ভ্রাতার মতো ভয়াবহ নন, বরং কোমল ও অপরিহার্য। হোমার তাঁকে “পালকের চেয়েও নরম” বলেছেন। তিনি জীবনের যে এক-তৃতীয়াংশ ঘুমে কাটে তার অধিপতি, এমন একটি ক্ষেত্র যা খুব কম দেবতা সরাসরি শাসন করেন। তাঁর রাজ্য হলো অচেতনতা, স্বপ্ন ও সাময়িক বিস্মৃতির জগৎ।
হিপনোস সর্বগ্রিক পৌরাণিক ভাণ্ডারের অন্তর্গত এবং হোমেরিক মহাকাব্য থেকে দক্ষিণ ইতালির পাত্রশিল্প পর্যন্ত সমগ্র গ্রিক জগতে পরিচিত ছিলেন। ইলিয়াড তাঁকে লেমনোস দ্বীপে স্থাপন করে, পরবর্তী কবিরা যেমন ওভিড বাসযোগ্য জগতের প্রান্তে কিমেরিয়ানদের দেশে তাঁর গুহার বর্ণনা দেন। স্বতন্ত্র কাল্ট ও মন্দির প্রায় ছিল না; তবে পাউসানিয়াস ট্রোইজেনে মিউজদের সাথে তাঁর উপাসনার উল্লেখ করেন।
প্রাথমিক সূত্র:
Hesiod, Theogonie 211, 225
Homer, Ilias XIV, 231, 291
Apollodor, Bibliotheca I, 3, 1
Ovid, Metamorphosen XI, 592, 678
Vergil, Aeneis VI, 283
দ্বিতীয়িক সূত্র: Burkert; Nilsson; Bremmer
হিপনোসকে ক্ষণপ্রভ ডানাসহ যুবপুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়, থানাটোসের মতো কিন্তু কম ভয়াবহ। তাঁর প্রতীকগুলো হলো পোস্ত ফুল (বিশেষত আফিম-পোস্ত, ঘুমের পানীয়ের উৎস), কখনো একটি ঘুমের পাত্র, একটি মশাল (যা তিনি নেভিয়ে দেন), এবং পরবর্তী চিত্রায়নে হার্মেসের ক্যাডুসেউসের মতো একটি দণ্ড।
তাঁর মুখমণ্ডল শান্ত, দৃষ্টিভঙ্গি কোমল। কখনো তাঁকে চুলে ডানাসহ বা সম্পূর্ণ পালকাবৃত রূপে চিত্রিত করা হয়।
হিপনোসকে সক্রিয়ভাবে পূজা করা হয় না, বরং শ্রদ্ধার সাথে স্বীকার করা হয়। ঘুম অপরিহার্য, কিন্তু বড় কাল্টের লক্ষ্য নয়। বিশেষত রোগী ও কষ্টভোগীরা যখন ঘুমের প্রয়োজন অনুভব করেন তখন হিপনোসের কাছে প্রার্থনা করেন।
সাহিত্যে তাঁকে প্রায়ই সহায়ক বা মধ্যস্থতাকারী হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, তিনি জিউসকে মুগ্ধ করতে পারেন, বীরদের সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করতে পারেন। তাঁর ঘুমের পানীয় শক্তিশালী, কিন্তু সরাসরি মারাত্মক নয় (সেটি থানাটোসের কাজ)। হিপনোস বিশ্রাম, নিরাময় ও পুনরুজ্জীবনের প্রতীক, যা জীবন ও অর্থের জন্য অপরিহার্য।
হিপনোসকে শান্তমুখ যুবপুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়, কখনো ডানাসহ (ঘুমের চলিষ্ণুতা প্রকাশের জন্য)। ঘুম-পোস্ত তাঁর প্রাথমিক গুণচিহ্ন, একটি ফুল যা থেকে আফিম সংগ্রহ করা হয়। কখনো তিনি একটি মশাল বহন করেন যা ঘুমে ডুবিয়ে দেয়, বা একটি রাজদণ্ড।
পোস্ত ও রুপালি লিন্ডেন গাছ তাঁর কাছে পবিত্র ছিল। তাঁর রং রাত্রির গাঢ় বেগুনি বা কালো। তাঁর ভ্রাতা থানাটোসের বিপরীতে (সাধারণত বয়স্ক, কঠোর হিসেবে চিত্রিত) হিপনোস তরুণ ও সহানুভূতিশীল। তিনি শেষের প্রতীক নন, বরং সাময়িক বিলোপের, একটি আশীর্বাদ, শাস্তি নয়।
হেসিওড তাঁর থিওগোনিতে হিপনোসকে রাত্রির (নিক্স) পুত্র এবং মৃত্যুর (থানাটোস) যমজ ভ্রাতা বলে উল্লেখ করেন, যারা একসাথে ওকেয়ানোসের পশ্চিমে বাস করেন। হোমার ইলিয়াডে তাঁকে এমন দেবতা হিসেবে বর্ণনা করেন যাঁকে স্বয়ং জিউসও ভয় পান: হেরার অনুরোধে হিপনোস ইডা পর্বতে দেবরাজকে ঘুম পাড়িয়ে দেন এবং এর পুরস্কার হিসেবে চারিত পাসিথিয়াকে পত্নী হিসেবে পান। স্বপ্নদেবতাদের পিতা হিসেবে, প্রধানত মর্ফিউসের, পরবর্তী কাব্যসাহিত্য তাঁকে স্বপ্নের জগতের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করে।
বংশতালিকা: নিক্সের (রাত্রির দেবী) পুত্র, প্রাচীনতম সত্তাদের একজন। ভ্রাতা: থানাটোস (মৃত্যু), মর্ফিউস (স্বপ্ন, পরবর্তী সংস্করণ)। মাতা নিক্স অলিম্পাসের পূর্ববর্তী আদিদেবী। টাইটানদের আগে থেকে বিদ্যমান আর্কেইক পরিবার।
কার্যকারিতা: সর্বজনীন ঘুমের দেবতা, দেবতা ও মানুষ উভয়ের ওপর সমানভাবে ক্রিয়াশীল। শুধু বিশ্রাম নয়, বিস্মৃতি ও ইচ্ছাশক্তির বিলোপও আনেন। জাদুকরী ও চিকিৎসামূলক নিরাময়কারী হিসেবে পূজিত, যিনি রোগীদের স্বস্তি দেন।
কর্মক্ষেত্র: সকলেই তাঁর আশীর্বাদ প্রত্যাশা করেন। মৃত ও জীবিত তাঁর রাজ্যে মিলিত হন।
প্রাচীন শিল্পকলায় হিপনোসকে সাধারণত ডানাওয়ালা তরুণ হিসেবে দেখানো হয়, প্রায়ই কানের পাশে ডানাসহ, যিনি একটি শিং থেকে ঘুম ঢেলে দেন বা পোস্তের ডাঁটা বহন করেন। বিখ্যাত ইউফ্রোনিওস ক্রেটারে তিনি ভ্রাতা থানাটোসের সাথে মিলে নিহত সার্পেডনকে রণক্ষেত্র থেকে বহন করে নিয়ে যাচ্ছেন। পোস্ত এবং বিস্মৃতির নদী লেথির জল তাঁর স্থায়ী গুণচিহ্ন, যা ঘুম ও বিস্মৃতিতে পিছলে যাওয়াকে প্রতীকায়িত করে।
পৌরাণিক প্রভাব: হোমার ইলিয়াড XIV: হেরা হিপনোসকে গ্রিকদের সহায়তার জন্য জিউসকে ঘুম পাড়িয়ে দিতে নিযুক্ত করেন। সর্বশক্তিমান জিউস অসহায় হয়ে পড়েন। পরে জিউসের হুমকিতে হিপনোস তাঁর মাতা নিক্সের কাছে পালিয়ে যান, একমাত্র শক্তি যাকে জিউস সম্মান করেন। ওভিড: ১০০০ স্বপ্নদেবতাসহ হিপনোসের প্রাসাদের বিস্তারিত বর্ণনা। ভার্জিল: ঊর্ধ্বজগৎ ও পাতালের মধ্যে সীমান্তরক্ষী।
গ্রিকরা হিপনোসের বিরুদ্ধে সুরক্ষা-আচারের অর্থে কোনো প্রতিরোধ ব্যবস্থা জানত না, কারণ ঘুমকে কল্যাণকর এমনকি নিরাময়কারী শক্তি বলে গণ্য করা হতো। আসক্লেপিওসের কাল্টে মন্দির-নিদ্রা (ইনকিউবেশন) এমনকি সচেতনভাবে অন্বেষণ করা হতো, কারণ দেবতা স্বপ্নে রোগীর কাছে আবির্ভূত হবেন বলে বিশ্বাস ছিল। হিপনোস পুরাণে বিপজ্জনক হন কেবল অন্যের হাতিয়ার হিসেবে, যেমন হেরা তাঁকে জিউসের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেন; সেক্ষেত্রে সতর্কতা ঘুমের পেছনের উদ্দেশ্যের প্রতি ছিল, ঘুমের প্রতি নয়।
হিপনোসের অনেক সংস্কৃতিতে প্রত্যক্ষ বা কার্যকরী সমান্তরাল রয়েছে। Somnus (রোমান) তাঁর সরাসরি অভিন্নরূপ, ওভিড (Metamorphosen XI, 592-748) সোমনাসের গুহার বিস্তারিত বর্ণনা দেন যেখানে লেথির জল ও পোস্ত প্রবাহিত; ভার্জিল (Aeneis V, 838-861) সোমনাসকে হাল-ধরা পালিনুরাসকে হঠাৎ ঘুমে ফেলে দিতে দেখান। প্রাচ্য ঐতিহ্যের (উগারিত) Lipa কাঠামোগত আত্মীয়তা দেখায়।
হিন্দু প্রেক্ষাপটে নিদ্রা ঘুমের ব্যক্তিরূপ হিসেবে সংগত, দেবী-মাহাত্ম্যে তাঁকে বিষ্ণুর যোগ-মায়া হিসেবে আহ্বান করা হয়। কেলটিক ক্ষেত্রে: Conn-Eda (আইরিশ) “ঘুম-দাতা” হিসেবে।
জার্মানিক প্রেক্ষাপটে এড্ডায় কোনো সরাসরি ঘুমের দেবতা নেই, তবে ফ্রিগের কাছে ঘুম-দানকারী শক্তি রয়েছে। কাঠামোগত স্থায়ী বৈশিষ্ট্য: ঘুম দৈবিক শক্তি হিসেবে, প্রায়ই মৃত্যুদেবতার ভাই-বোন বা দ্বৈতসত্তা (হিপনোস-থানাটোস, সোমনাস-মর্স), একটি অন্ধকার, গুহাসদৃশ জগতে বসবাসকারী।
গ্রিসে বিশেষায়িত ঘুমের পবিত্রস্থান, বিশেষত এপিডাউরাসের মতো নিরাময়কেন্দ্রে (আসক্লেপিওসের পবিত্রস্থান)। রোগীরা স্বপ্ন-নিরাময়ের জন্য আচারিক শর্তে ঘুমিয়ে পড়তেন (ইনকিউবেশন–কাল্ট)। পুরোহিতরা হিপনোস-স্তোত্র গাইতেন। আশীর্বাদ প্রার্থনার জন্য রাত্রির বেদিতে আচার পালিত হতো।
অরফিক হাইমন ৮৪ আহ্বানের সূত্র: “ঘুম, মিষ্টি পিতা, যিনি সবকিছু বশ করেন…” মিশরের জাদুকরী প্যাপিরাই: “হিপনোস, স্বপ্নের পিতা, বিশ্রাম ও নিরাময় নিয়ে এসো” সূত্রসমূহ। অনিদ্রার বিরুদ্ধে মন্ত্রোচ্চারণ।
পোস্ত-তাবিজ (আফিমসমৃদ্ধ পবিত্র উদ্ভিদ)। ঘুমের স্তেলি অপায়নিবারক প্রতীক হিসেবে। রোমান আংটি: ডানাসহ হিপনোস ও পোস্তের ডাঁটা। ভ্যালেরিয়ান, ল্যাভেন্ডার ও পোস্তসহ ভেষজ থলি।
ঘুমের দেবতা ও বিশ্রামের ব্যক্তিরূপ সর্বত্র বিদ্যমান: Somnus (রোম), Bes (মিশর, সুরক্ষাও), Morpheus (গ্রিক-পরবর্তী)। প্রাচ্য ঐতিহ্যে তুলনীয় ব্যক্তিরূপ নেই বললেই চলে, ঘুম সেখানে শক্তির চেয়ে বেশি একটি অবস্থা।
হিপনোস থানাটোস থেকে পার্থক্যমান তাঁর কোমলতা ও পরিবর্তনযোগ্যতায়: ঘুম সাময়িক, মৃত্যু চিরন্তন। নিক্স ও রাত্রির সাথে তাঁর নৈকট্য তাঁকে মহাজাগতিক শৃঙ্খলার জন্য মৌলিক করে তোলে।
প্রারম্ভিক গ্রিক কাব্যে হিপনোসের সবচেয়ে বিস্তারিত আখ্যানমূলক উপস্থাপনা ইলিয়াডে (চতুর্দশ পর্ব) রয়েছে, তথাকথিত “জিউসের প্রতারণা” অধ্যায়ে। হেরা গ্রিকদের পক্ষে যুদ্ধের ফলাফল প্রভাবিত করতে চান এবং এর জন্য জিউসকে অক্রিয় করতে হবে। তিনি হিপনোসের কাছে গিয়ে তাঁকে অনুরোধ করেন, তাঁর সাথে মিলিত হওয়ার সাথে সাথে জিউসকে ঘুম পাড়িয়ে দিতে।
হিপনোস দ্বিধা করেন। তিনি স্মরণ করিয়ে দেন যে একবার হেরার ইচ্ছায় তিনি জিউসকে ঘুম পাড়িয়েছিলেন, যখন হেরাক্লেস ট্রয় থেকে ফিরছিলেন। জেগে ওঠা জিউস এতটাই ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন যে হিপনোস তাঁর মাতা নিক্সের কাছে পালিয়ে শাস্তি এড়িয়েছিলেন।
হেরা যখন চারিতদের একজন পাসিথিয়াকে পত্নী হিসেবে প্রতিশ্রুতি দেন, তখনই হিপনোস রাজি হন। তিনি হেরার সাথে ইডা পর্বতে যান, একটি গাছে পাখির রূপ ধরে বসেন এবং অপেক্ষা করেন। জিউস প্রেম ও ঘুমে অভিভূত হলে হিপনোস পোসাইডনের কাছে ছুটে যান যাতে তিনি যুদ্ধে হস্তক্ষেপ করতে পারেন।
এই পর্বটি ধর্মবৈজ্ঞানিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ। হিপনোস এখানে নিছক একটি অবস্থার ব্যক্তিরূপ নন, বরং নিজস্ব ইতিহাস, নিজস্ব উদ্বেগ ও নিজস্ব দাবিসহ একটি সক্রিয়, বাচালু চরিত্র। একইসাথে এই অধ্যায়টি তাঁর শক্তির সীমা দেখায়: জিউসের ওপর ঘুম চাপিয়ে দেওয়া বিপজ্জনক এবং বিশেষ পরিস্থিতির প্রয়োজন।
নিক্সের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক, যার কাছে হিপনোস আশ্রয় পান, এবং মৃত্যুর ভ্রাতা হিসেবে তাঁর তাৎপর্য এই আখ্যানে ইতিমধ্যেই ধ্বনিত হয়। সম্পর্কিত ধারাটি অনুসরণ করতে ইচ্ছুকরা নিক্স এবং থানাটোস সম্পর্কে পৃথক নিবন্ধ পাবেন।
গ্রিক ধর্মের একটি স্থির ধারণা হিপনোসকে থানাটোসের, অর্থাৎ মৃত্যুর, সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করে। হেসিওড তাঁর থিওগোনিতে উভয়কে নিক্সের সন্তান এবং একসাথে বাসকারী ভ্রাতা বলে বর্ণনা করেন। ঘুম ও মৃত্যু আত্মীয় শক্তি হিসেবে বিবেচিত হতো, ঘুম একপ্রকার মৃত্যুর মৃদুতর প্রতিচ্ছবি।
উভয়ের একসাথে আবির্ভাবের একটি পরিচিত পর্ব ইলিয়াডেও (ষোড়শ পর্ব) রয়েছে। জিউসের পুত্র সার্পেডনের মৃত্যুর পর দেবরাজ আপোলোকে নির্দেশ দেন মৃতদেহ উদ্ধার করে হিপনোস ও থানাটোসের হাতে সমর্পণ করতে।
দুই ভ্রাতা নিহত বীরকে তাঁর স্বদেশ লাইকিয়ায় নিয়ে যান, যাতে সেখানে তিনি সম্মানজনক সমাধি পান। এখানে ঘুম ও মৃত্যু কোমল, যত্নশীল শক্তি হিসেবে আবির্ভূত হয়, যারা নিহতকে সযত্নে পথ দেখায়।
এই মোটিফের সমৃদ্ধ চিত্রশিল্পের পরম্পরা রয়েছে। বিশেষভাবে পরিচিত একটি আটিক পাত্র, তথাকথিত ইউফ্রোনিওস বেস, যেখানে হিপনোস ও থানাটোস ডানাওয়ালা পুরুষরূপে সার্পেডনের দেহ বহন করে যাচ্ছেন, আর হার্মেস দৃশ্যটি পর্যবেক্ষণ করছেন। ডানাওয়ালা চিত্রায়ন পরে সাধারণ হয়ে ওঠে।
প্রাচীনকালের চিত্রশিল্পে এবং বিশেষত রোমান সমাধিশিল্পে হিপনোসকে প্রায়ই সুন্দর, ডানাওয়ালা তরুণ হিসেবে চিত্রিত করা হতো, প্রায়ই ঘুমন্ত বা পোস্ত ও উল্টানো মশাল অথবা শিং-এর মোটিফসহ।
এই চিত্রভাষা, যেখানে ঘুম ও মৃত্যু প্রায় অভেদ্য, প্রাচীনকালের পরেও সমাধিশিল্পকে প্রভাবিত করেছে এবং আধুনিক রূপকচিত্রেও তা অব্যাহত ছিল।
হিপনোসের বাসস্থানের সবচেয়ে বিস্তারিত সাহিত্যিক বর্ণনা রোমান কবি ওভিডের কাছ থেকে পাওয়া যায়, যিনি মেটামর্ফোসেসে (একাদশ পর্ব) ঘুমদেবতার গুহার বর্ণনা দেন, তাঁর রোমান নাম Somnus-এ। এই অংশটি ঘুম সম্পর্কে প্রাচীন সাহিত্যের অন্যতম প্রভাবশালী রচনা।
ওভিড গুহাটি একটি দূরবর্তী, রোদহীন অঞ্চলে স্থাপন করেন, যেখানে কখনো পূর্ণ দিন বা পূর্ণ রাত নেই, বরং একটি ঝাপসা গোধূলি বিরাজ করে। সেখানে কোনো মোরগ ডাকে না, কোনো কুকুর ঘেউ ঘেউ করে না, কোনো পাখি বা জন্তু শব্দ করে না; ডালপালাও নড়ে না, কোনো মানবকণ্ঠস্বর শোনা যায় না।
মাটি থেকে লেথি নদী উৎসারিত হয়, বিস্মৃতির জল, যার কলকল শব্দ ঘুমের আহ্বান জানায়। প্রবেশদ্বারের সামনে পোস্ত ও অবশকারী ভেষজ জন্মায়।
গুহার ভেতরে Somnus নিজে কালো বিছানায় নরম উপাদানে শুয়ে ঘুমাচ্ছেন। তাঁর চারপাশে অসংখ্য স্বপ্নরূপ ছড়িয়ে আছে। ওভিড তাদের মধ্যে তিনজনকে বিশেষভাবে উল্লেখ করেন এবং নাম দেন: মর্ফিউস, যিনি মানব-রূপ অনুকরণ করতে পারেন, এবং আরও দুজন যারা পশু ও জড় বস্তুর রূপ ধারণ করতে পারেন।
এই বর্ণনা পরবর্তী ইউরোপীয় সাহিত্যে অসাধারণভাবে প্রভাবশালী হয়েছিল। মধ্যযুগ ও রেনেসাঁর বাইরেও এটি ঘুমের রাজ্যের চিত্রকে আকার দিয়েছে।
ধর্মবৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে এটি জীবন্ত কাল্টের সাক্ষ্য কম, কারণ হিপনোসের কাল্ট দুর্বলভাবে বিকশিত ছিল, বরং এটি একটি ব্যক্তিরূপের সাহিত্যিক ও রূপকচিত্রমূলক বিস্তারের সাক্ষ্য, যা প্রাচীনকালে মন্দিরের চেয়ে কাব্যে বেশি বাস করত।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

গাবিজা (Gabija): লিথুয়ানীয়-বাল্টিক চুল্লিঅগ্নির দেবী। উৎপত্তি, রাতের অগ্নি-শয়ন এবং শ্রেণিবিন্য...

আরেস হলেন গ্রিক যুদ্ধদেবতা এবং উন্মত্ত সমরের প্রতিমূর্তি। জিউস ও হেরার পুত্র, আফ্রোদিতির প্রেমিক ...

তেশুব হলেন হুররীয় ঝড়দেবতা, যিনি কুমারবি-চক্রে দেবতাদের শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। সূত্রসহ ধর্...

কার্তিকেয় (স্কন্দ, মুরুগান, সুব্রহ্মণ্য নামেও পরিচিত) হলেন হিন্দু যুদ্ধদেবতা, শিবের পুত্র এবং গণ...

Navka বা Mavka, ইউক্রেনীয় লোকপরম্পরার মৃতাত্মা। অকালমৃত্যু থেকে উৎপত্তি, উন্মুক্ত পিঠ এবং রুসালক...

Tyr হলেন জার্মানিক যুদ্ধ ও শপথ-শৃঙ্খলার দেবতা, ফেনরির মিথের পর একহাতবিশিষ্ট। তিওয়ায-রুন ও সপ্তাহ...