Anrhefiad Endidiau Dieflig

Anrhefiad endidiau dieflig yw arferiad addolgar a hudol o gyfaredd, rhwymo neu drafod ag actorion uwchnaturiol, wedi’i gofnodi ar dabledi cyfaredd Swmeraidd, y Sepher Razim Iddewig, a grimoires Ewropeaidd Golden Dawn. Mae’r arferiad yn cyfuno fformwlâu litwrgaidd, daearyddiaeth symbolaidd, rheolaeth rhyw ac ysgogiad seicolegol.

Mae ystod ei rolau gweithredol yn amrywio o iachâd i hud niweidiol, ac at wybodaeth ysbrydol (Gnosis) a dirnadaeth gosmolegol mewn systemau cyfrin. Cyflawnir hyn drwy ffurfioldebau defodol, symbolau gweithredol, a thechnegau seicolegol mewn gwahanol draddodiadau cyfrin.

ArferiadTrawsddiwylliannol

Trosolwg Cyflym (Rhestr Diffiniad)

Math: Arferiad hudol Dosbarth: Anrhefiad Lledaeniad: Hud Gorllewinol, traddodiadau grimoire (Canol Oesoedd i’r cyfnod modern) Prif Nodweddion: strwythur defod, cylchoedd amddiffynnol, fformwlâu gwahardd, enwau cythreuliaid, hawlio awdurdod Isgategorïau Cysylltiedig: Arferion, Hud, Dieflegaeth, Cyfaredd

Mae anrhefiad endidiau dieflig yn dilyn rheolau defodol caeth a phrotocolau cylch amddiffynnol.

Term a Gwahaniaethu

Mae anrhefiad yn wahanol i weddi noeth, gan ei fod yn awgrymu gorfodaeth, nid cais. Mae’n wahanol i gyfaredd (defod i beri ymddangosiad) drwy’r bwriad o reolaeth. Mae offeiriad yn gweddïo i Dduw; mae dewin yn anrhefu gythraul ac yn disgwyl gwrogaeth.

Mae anrhefiad hefyd yn canolbwyntio’n benodol ar endidiau dieflig neu amwys, ni anrhefir ar dduwiau uchel ond ar endidau israddol. Mae’r strwythur yn hanfodol: heb gylch amddiffynnol, heb fformwla wahardd, heb awdurdod defodol, mae anrhefiad yn beryglus, gan fod y dewin yn peryglu cael ei reoli gan yr endid a anrhefwyd.

Yr Hen Fyd: Theurgiaeth Iamblichos a chelfyddyd anrhefiad y duwiau

Mae’r athronydd niwblatonaidd Iamblichos (tua 245, 325 OC) yn cael ei ystyried yn sylfaenydd Theurgiaeth systematig (gwaith Duw), sydd yn wahanol yn sylfaenol i hud (dylanwad dieflig).

Mae Iamblichos yn dadlau yn De mysteriis (Ynghylch y Dirgelion) fod theurg wedi’i baratoi yn gallu cysylltu â’r duwiau drwy weddïau, cân, a symbolau defodol (sigiliau, enwau, geometreg gysegredig), er mwyn dod yn nes atynt neu gyfeirio grym hudol.

Nid gorchymyn i’r duwiau y mae hyn (byddai hynny’n hud), ond mae’r person yn gosod ei hun mewn cydatsain â nhw. Mae’r gwahaniaeth hwn yn siapio pob traddodiad anrhefiad esoterig Gorllewinol hyd heddiw. Mae gwaith Iamblichos yn dangos bod anrhefiad yn ddisgyblaeth ddeallusol ac ysbrydol, nid hud ewyllys yn unig.

Enghreifftiau Diwylliannol-Hanesyddol

Mae’r Lesser Key of Solomon (a elwir hefyd yn Goetia) yn grimoire galw ysbrydion gorllewinol clasurol (a luniwyd o bosibl yn y 15fed/16eg ganrif). Mae gan bob un o’r 72 cythraul enw, sigil, awr y mae’n ateb ynddi, a nod (doethineb, cyfoeth, cariad, dinistr). Mae’r ymarferydd yn tynnu cylchoedd amddiffynnol, yn llafarganu enwau’r cythraul mewn fformwlâu Hebraeg neu Ladin, ac yn mynnu ufudd-dod.

Mae’r Picatrix (Arabeg, 10fed ganrif; Lladin, 12fed ganrif) yn grimoire seryddol gyda dulliau galw ar gyfer ysbrydion planedol a deallusrwydd. Mae’r Heptameron (Oesoedd Canol) yn disgrifio galwadau yn ôl diwrnod yr wythnos a’r awr, gyda angylion a chythreuliaid.

Mae’r Three Books of Occult Philosophy gan Agrippa (16eg ganrif) yn systemateiddio theoleg galw ysbrydion gyda chysylltiadau seryddol. Mewn hudoliaeth fodern a ymarferir (Chaos Magic, Golden Dawn, Wicca), mae dulliau galw wedi cael eu haddasu, ond mae’r strwythur sylfaenol (amddiffyniad, enw, awdurdod, gwahardd) yn parhau’n ganolog.

Traddodiad Enwau Sanctaidd Hud Iddewig

Ym mysticiaeth Iddewig, yn arbennig yn y mysticiaeth, ac yn benodol yn nhraddodiad Kabbala a Sefer Yetzira (mileniwm cyntaf O.C.), mae galwad yn ymarfer sylfaenol yr Enwau Sanctaidd. Ystyrir enwau Duw (y Tetragrammaton JHWH, traddodiad y 72 enw Schemhamphorasch) nid yn eiriau syml ond fel camlesi pŵer: mae’r sawl a lefarra enw sanctaidd yn gywir yn cyfarwyddo egni dwyfol.

Mae arysgrifau amwlet hudol, bendith a dulliau amddiffynnol yn defnyddio’r enwau hyn. Mae’r Maggid o Mesritsch a meistri Chasidaidd eraill yn pwysleisio bod galwad Enwau Sanctaidd heb buredigaeth fewnol yn aneffeithiol neu’n beryglus. Mae’r traddodiad hwn yn pwysleisio myfyrdod a bwriad yn hytrach na llafarganu yn unig.

Sail y Ffynonellau

Mae grimoiriau galw ysbrydion wedi’u dogfennu er yr Oesoedd Canol. Mae’r Goetia wedi goroesi mewn sawl llawysgrif ganoloesol, ac fe’i golygwyd a’i phoblogeiddiwyd yn y 19eg ganrif gan S.L. MacGregor Mathers. Mae ymchwil academaidd (Owen Davies, Richard Kieckhefer, Nicola Bown) wedi archwilio traddodiadau grimoire a’u cyd-destunau hanesyddol. Mae swynwyr ymarferol modern yn cofnodi eu profiadau galw eu hunain mewn llyfrau a fforymau ar-lein.

Strwythur galw cyffredinol: paratoi, galw, rhwymo

Mae theurgi theurgi henfyd a thraddodiadau grimoire canoloesol fel ei gilydd yn rhannu strwythur tair rhan. Mae’r paratoi (ymprydio, puro, tynnu cylch, cyfeirio mewnol tuag at yr endid) yn gwneud yr un sy’n galw yn deilwng. Mae’r alwad ei hun (llafarganu enwau, salmau, tynnu sigil, arogldarth) yn denu sylw’r endid. Mae’r rhwymo (gwaharddiad neu orchymyn, diolchgarwch, cwblhau’r ddefod) yn sicrhau’r rhyngweithiad.

Ceir y strwythur tri cham hwn mewn emynau teml Eifftaidd, testunau erfyn rabinaidd, arferion hud Cristnogol-uniongred, a Wicca modern. Nid yw’n ymddangos yn arteffact diwylliannol, ond yn hytrach yn batrwm seicolegol: mae paratoi yn creu sylw, mae’r alwad yn strwythuro cyfathrebu, ac mae’r rhwymo yn seilio’r profiad.

Ystyr Heddiw / Bodau Cysylltiedig

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

iWell Guard a thraddodiadau amddiffyn

Ar draws pob diwylliant sydd wedi’i ddogfennu, gellir dod o hyd i wrthrychau amddiffynnol a wisgwyd gan bobl ar y corff, o swynoglau Pazuzu yn Mesopotamia, drwy’r Hamsa yn ardal Môr y Canoldir, i’r Mezuzah ar bostiau drysau Iddewig ac at fedalau amddiffynnol Cristnogol. Mae iWell Guard yn adleisio’r traddodiad hwn mewn pensaernïaeth ddefnyddiau gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen, 41 haen, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.