Понтианак — демоница малайской традиции.
Сначала завораживающе прекрасна, затем чудовищна: она вырывает внутренние органы.
Понтианак — дух беременной или умершей в родах женщины в Малайзии и Индонезии, где её называют Кунтиланак. Как прекрасная женщина в белом с длинными чёрными волосами, она объявляет о себе плачем младенца и ароматом франжипани, прежде чем длинными когтями вырвать внутренние органы своих жертв.
Предание передавалось устно и зафиксировано у Скита около 1900 года; сегодня этот образ прежде всего определяет юго-восточноазиатское кино ужасов. Ареалы распространения — Малайзия, Индонезия и Сингапур, а город Понтианак в Западном Калимантане даже носит её имя.
Тип: дух женщины, умершей в родах, в Индонезии называемый Кунтиланак
Происхождение: малайско-индонезийское поверье о смерти в родах
Тексты: устное предание, зафиксировано у Скита около 1900 года
Период: передаётся устно, с XX века определяет кинематограф
Облик: прекрасная, бледная женщина в белом с длинными чёрными волосами, превращающаяся в чудовищное существо
Передавалось устно и было зафиксировано Уолтером Уильямом Скитом около 1900 года; с XX века этот образ прежде всего определяет кино Юго-Восточной Азии.
Малайзия — как Понтианак, Индонезия — как Кунтиланак, а также Сингапур.
Хорошая: устное предание, документированное у Скита, дополненное обширной современной киноведческой и фольклористической литературой.
Малайская традиция: В Малайзии, помимо имени Понтианак, она носит также имя Ханту Лангсуяр, в Индонезии её называют Кунтиланак. Даже город Понтианак в Западном Калимантане назван в её честь, согласно легенде об основании, поскольку это место когда-то было освобождено от её духов.
Облик
Белое платье, длинные чёрные волосы и превращение из завораживающей красоты в чудовищную гримасу воплощают двойственность соблазна и смерти. Банановые деревья считаются местом её пребывания днём, из тени которых она выходит ночью.
Воздействие
Понтианак своими когтями вырывает внутренние органы жертв и высасывает их, пока умирающий не закроет глаза. Она объявляет о себе плачем младенца, женским смехом и сладким ароматом франжипани, за которым вскоре следует запах тления, и, по поверьям, находит своих жертв по запаху свежевыстиранного белья.
Важнейшие аспекты женщины в белом в кратком обзоре.
Центральная фигура малайско-индонезийского поверья о смерти в родах, в Малайзии называемая Понтианак, в Индонезии — Кунтиланак.
Мужчин, беременных женщин и детей, которых она приманивает плачем младенца и цветочным ароматом, прежде чем напасть.
Прекрасная, бледная женщина в белом с длинными чёрными волосами, превращающаяся в чудовищное существо.
Смертельные атаки когтями, при которых у жертв вырываются внутренние органы.
Гвоздь, вставленный в отверстие на её затылке, обращает её в безвредную женщину, пока он там находится.
По распространённому поверью, Понтианак возникает из беременной или умершей в родах женщины. Строго систематически предание различает две фигуры: духом умершего ребёнка считается собственно Понтианак, тогда как сама мать становится Лангсуир. В повседневном предании и в кино это разделение размывается, там Понтианак преимущественно выступает как сама смертоносная женская фигура.
В Индонезии существует также связь с Сундел Болонг, женщиной с зияющей дырой на спине: самостоятельной, но родственной фигурой того же круга представлений. Малайская и индонезийская традиции разделяют общую суть: смертоносную женщину, некогда умершую в родах.
Понтианак определила облик юго-восточноазиатского кино ужасов: фильм «Pontianak» 1957 года заложил основы жанра, за ним последовали многочисленные продолжения, а в Индонезии этот жанр дополнился собственными сериями фильмов о Кунтиланак. Более поздние фильмы, такие как «Pontianak Harum Sundal Malam» 2004 года, трактуются в феминистском ключе.
С точки зрения религиоведения Понтианак — центральная фигура поверья о смерти в родах и проекция общественных страхов, связанных с женственностью, сексуальностью и материнской смертью. Она воплощает исламизированный анимизм, а новейшие исследования дополнительно трактуют её как отражение современности, гендера и деколонизации.
Верное по источникам: гвоздь в шею. Если вбить гвоздь из железа в отверстие на затылке Понтианак, она превращается в красивую, покорную женщину, пока гвоздь остаётся на месте; если его вытащить, дух возвращается. В индонезийском варианте гвоздь вбивают не в затылок, а в макушку. Носимый амулет также считается защитой, а колючие и душистые растения в народных поверьях служат дополнительной защитой, подобно роли полыни в других традициях.
Понтианак родственна филиппинской Асванг и тесно связана с Лангсуир и индонезийской Сундел Болонг. По мотивам родственны Белая леди, индийская Чурел и японские Убумэ и Онрё. В собственной малайско-индонезийской традиции она вместе с Пенанггалан и Тойолом образует группу родственных, но отчётливо различимых существ.
Как обезвредить Понтианак?
Гвоздь в отверстии на затылке делает её безобидной, покорной женщиной, пока он там остаётся. По индонезийскому преданию гвоздь вбивают в макушку.
Как узнать о её близости?
По детскому плачу или женскому смеху, а также по сладкому аромату франжипани, за которым скоро следует запах гниения.
Понтианак или Кунтиланак?
Один и тот же дух под двумя именами: Понтианак на малайском, Кунтиланак на индонезийском, а в Малайзии также известен как Ханту Лангсуяр.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды в списке литературы.
Как Кунтиланак в Индонезии и Понтианак в Малайзии, женщина в белом остаётся одной из самых характерных фигур юго-восточноазиатского мира духов: завораживающе прекрасная в первый момент, смертельная в следующий, когда её когти тянутся к внутренним органам жертвы.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Баргест, чудовищный чёрный призрачный пёс Йоркшира. Происхождение, горящие глаза, траурная процес...
Тойол, детский дух-кобольд Малайзии и Индонезии. Происхождение из мёртвого плода, воровство для х...
Доппельзаугер, дважды сосущий неупокоенный вендско-североевропейского предания. Происхождение, ис...
Альп – классический образ сонного паралича в народных верованиях Центральной Европы. Маленький тя...
Эдимму в месопотамской демонологии – не созданная намеренно фигура, а следствие человеческого упу...
Кель Эссуф, духи дикой природы и одиночества туарегов. Происхождение, целительный ритуал тенде и ...
