Друденфус ба пентаграмм

Уламжлалд друденфус нь муу нөлөөллийг зайлуулах тэмдэг гэж тооцогддог: энэ нь друде, альб болон бусад шөнийн нөлөөллийг гэр орон, унтлагын газарт нэвтрэхээс сэргийлэх ёстой байв. Тэмдгийг хаалттай ганц зурааслалаар хаалга, цонхны хүрээ, багаж хэрэгсэл дээр сийлдэг эсвэл зурдаг байв.

Герман хэлт бүсээс гадна яг адилхан геометрийн бэлгэдэл пентаграмм нэрээр танигдсан бөгөөд, тухайлбал, Пифагорын уламжлалд адилтгалт үзэлтнүүдийн дунд танигдах тэмдэг байсан бөгөөд түүнчлэн хамгаалах шинж чанартай гэж үздэг байв. Дундад зууны сүүл болон эртний шинэ эриний ардын итгэл дэх друденфус нь Өмнөд Герман болон Австрийн бүс нутагт тэр хэмжээгээр тархсан байсан бөгөөд рестораны хаяг, авдрын урд хана, гэрийн дам нуруу дээр ч гарч ирдэг байв.

Таван цамхагтай оддын хэв маягийг зориудаар зурсан тэмдэг гэж баримтжуулсан хамгийн эртний нотолгоо Месопотамийн бүс нутгаас гаралтай бөгөөд шавар ваар болон шавар шахмал дээр тохиолддог. Гэвч тэнд хамгаалах буюу муу нөлөөллийг зайлуулах утга учир байсныг тодорхой батлах боломжгүй; тэдгээр тэмдэг илүү ангилах шинж чанартай байв.

Грекийн соёлын хүрээнд Пифагорын сургууль пентаграммыг таних тэмдэг болгон авчирсан. Неоплатонизмын сүүл үеийн эх сурвалжид үүнийг эв найрамдал, эрүүл мэндийн бэлгэдэл хэмээн тайлбарладаг байв; “Хигиея” гэсэн нэрийг заримдаа цамхагийн орой дээр бичдэг байсан. Энэ эрдэмтний уламжлалаас тэмдэг Арабын уламжлал болон дундад зууны сургуулийн философийн дамжуулгаар Европын боловсролын хүрээнд орж ирсэн.

Герман хэлт бүсийн ардын итгэлд “Друденфус” нэр нь дундад зууны сүүл үеэс баримтжигдсэн байдаг. Друде, заримдаа “Труде” ч бичигддэг, уламжлалын дагуу шөнийн цагт унтаж буй хүний цээж дээр хэвтэж, амьсгал боолгодог амьтан бөгөөд, өнөөгийн унтах саажилт хэмээх үзэгдэлд харгалзах дарамтлах мэдрэмжийг үүсгэдэг.

Энэ амьтны хөлийн мөр таван цамхагтай хэв маягийг үлдээх ёстой байсан тул нэр нь ийнхүү бий болсон.

Иоганн Волфганг фон Гётегийн “Фауст” зохиолд Мефистофелес хаалганы хүрээнд байрлах пентаграммд шаагдаж үлддэг алдартай тохиолдол бий, энэ нь 19-р зууны эхэн үед ч энэ итгэл үнэмшил хэр амьд байсныг харуулдаг. Хаалганы босгон дээр эсвэл хаалганы шонгон дээрх тэмдэг нэвтрэхийг оролдож буй амьтдад саад болно гэж үздэг байв.

Уламжлал дрюдэнфусс (Drudenfuß) тэмдгийн нөлөөг хоёр нэгэн адил ойрхон замаар тайлбарладаг. Нэгдүгээрт, тасалдалгүй, хаалттай шугам гэрэл нь түлхүүр гэж тооцогддог: ийм тэмдэгт ойртсон ямар нэгэн зүйл шугамын дагуу явахаас өөр аргагүй болж, гарц олохгүй, улмаар шөнө дуустал уяатай эсвэл анхаарал сарниулагдсан байдалд байх ёстой.

Хоёрдугаарт, тэмдгийг үүдний босгыг физикийн хувьд гатлахаас сэрхийлдэг хаалт хэлбэрээр ойлгодог.

Хоёр тайлбарын загвар нь тодорхой оршихуйнууд геометрийн хэлбэрт хариу үзүүлж, тэдгээрийн дүрэм журамд оролцох ёстой гэсэн урьдач нөхцөлтэй. Ийм ойлголт нь хамгаалалтын тойрог-тай маш төстэй хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь татсан шугам болж дундад орон зайг хамгаалдаг. Ялгаа нь: дрюдэнфусс нь тогтмол газарт байрлах байнгын тэмдэг бол хамгаалалтын тойрог нь тухайн үедээ хийгддэг зан үйл биш юм.

Дундад зуун ба орчин цагийн эхэн үеийн эрдэмтдийн ид шид-эд пентаграммыг сүнснүүдийг уяах хэрэглүүр болгон ашигладаг байсан: түүнийг зөв хэмжээгээр зурж, уяаж буй оршихуйн нэрийг бичсэн хүн энэ тэмдэгт түүнийг барьж чадах ёстой байв.

Энэ эрдэмтдийн уламжлал нь ард түмний гэр орны хамгаалалтын дадалтай ялгагдах ёстой, гэвч уяж хамгаалдаг хаалттай хэлбэрийн үндсэн зарчмыг хоёул хуваалцдаг.

Таван шаржгар оройтой одны хэв маяг нь шууд шилжсэн эсэхийг үргэлж нотолж чадахгүй тохиолдолд ч олон соёлд илэрдэг. Этиоп христийн шашинд энэ тэмдэг “Соломоны тамга” хэлбэрээр гилгэр эд зэмсэг ба цаас дээр гарч, чөтгөр болон муу нүднээс хамгаалахыг зорьдог.

Дундад зууны үеийн исламын уламжлал-д энэ нь арабын ид шидийн бичвэрүүдийн нэг тамга болж тохиолддог. Европын дундад зуунд энэ нь ард түмний хамгаалалтын дадал болон эрдэмтдийн ид шид-д хоёуланд нь өргөн хэрэглэгддэг байв.

Черокигийн болон бусад Хойд Америкийн соёлын уламжлал нь өөрийн таван шаржгар оройтой хэв маягтай, гэвч тэдгээр нь европ дрюдэнфуссын хамааралгуй, бие даан хөгжсэн зүйлс юм.

Дрюдэнфусс гэрийн тэмдэг болохын хувьд өмнөд Герман, Австри, Швейцарийн бүс нутагт сайн бичиглэгдсэн. Хойшоо явах тусам бусад хамгаалах тэмдэг, тухайлбал руни бичиг буюу “шулмын загалмай” гэгддэг зүйл түлхэн давамгайлдаг. Англид хамааралтай нэр томьёо “witch’s foot” байдаг бөгөөд тэнд байшин судлаачдын судалгаанд пентаграмм хэлбэрийг үүдний хажуу мод болон гал тогооны дэн дээр сийлмэл тэмдэг хэлбэрээр олдсон байдаг.

Ард түмний уламжлал-д дрюдэнфусс тэмдэг нь юуны түрүүнд друд (Druden) хэмээх шөнийн дардас оршихуйнуудаас хамгаалах зориулалттай байсан: тэдгээр нь унтаж буй хүн дээр хэвтэж, түүнийг хатааж, зовоодог. Тэр л ангилалд Альп (Alp) багтдаг бөгөөд хойд Германы болон Скандинавын ард түмний итгэл үнэмшилд “Mahr” эсвэл “Mare” нэрээр танигдсан, унтаж байхад нөлөөлдөг бусад оршихуйнуудтай нэг адил.

Түүнчлэн, тэмдгийг уламжлал-д дараах зүйлсээс хамгаалахад хэрэглэдэг байсан:

• Шулам ба ид шидийн мэдлэгтэй хүмүүс, тэдгээр нь хаалттай хаалгаар нэвтэрч, мал сүрэг болон хүнс хангамжид хохирол учруулж чадах гэж үздэг байв.
• Сад, эргэн ирсэн үхэгсэд, тэдгээрийг тодорхой зам буюу босготой холбогдсон гэж үзсэн.
• Гэр, малын хашаа, унтлагын орон зайд гадаадаас нөлөөлдөг ерөнхий хортой нөлөөллүүд, оршихуйн тодорхой төрлийг нэрлэсэн зүйлгүйгээр.

16-18-р зууны эрдэмтдийн ид шид-т хэрэглээ нь тэр цагийн чөтгөрийн номнол болон дуудлагын гарын авлагад заасны дагуу чөтгөрүүдийг уяж, барих зорилгоор өргөжсэн байна. Энэ дадал нь энгийн гэр орны хамгаалалтын уламжлалаас мэдэгдэхүйц ялгаатай хэдий ч тэмдэг хэр өргөн хэрэглэгддэг байсныг харуулдаг.

Ард түмний хэрэглэлт энгийн бөгөөд байнгын байсан: дрюдэнфуссыг мод модонд буюу үүдний хажуу модонд сийлж, үхрийн хашааны хананд зурч, эсвэл авдар, цөцгийн хэвэн зэрэг багаж хэрэглэлд байрлуулдаг байв. Уламжлал-ын дагуу чухал зүйл бол тэмдгийг нэг тасралтгүй хөдлгөөнөөр, зурах багажийг тавихгүйгээр гүйцэтгэх ёстой байсан юм, учир нь ийнхүү зөвхөн тасалдалгүй хаалттай шугам үүсдэг байв.

Үүдний босго эсвэл цонхны тавцан дээр байрлуулсан бол орох замыг хаах ёстой байв. Унтлагын өрөөнд шалан дээр эсвэл орны доор цаасны хуудсан дээр зурсан бол амарч буй хүнийг хамгаалах ёстой байв.

Уламжлал өөрөө хязгаартай: дуусаагуй буюу шугам нь тасалдсан дрюдэнфусс нь үр дүнгуй, тэр байтугай урилга мэт гэж тооцогддог байсан, учир нь энэ нь оршихуйд орох гарцыг үлдээдэг байсан юм. Мөн сийлмэл тэмдгийн муу хадгалалт, жишээ нь цаг агаар буюу үрэгдэлээс шалтгаалсан бол хамгаалах нөлөөг сулруулах боломжтой хэмээн үзэгддэг байв.

Түүхийн хувьд түүнчлэн харгалзах зүйл бол ийм төрлийн тэмдгийг ихэвчлэн бусад арга хэмжээтэй хамт хэрэглэдэг байсан явдал: босго дээрх ургамал, ариулсан эд зүйлс, залбирлын томъёо. Дрюдэнфусс ховорхон ганц арга хэрэглэл байсан бус, харин илүү өргөн хамгаалалтын дадлын нэг хэсэг байв.