Инуитуудын амулетэн бүс: наасан амулетуудтай биед зүүх хамгаалалт

Амулетэн бүс нь хэд хэдэн, заримдаа олон тооны жижиг амулет наасан хувцас буюу дагалдах хэрэглэл юм. Үүнийг Хойд Америкийн Арктик болон Гренландад амьдардаг инуитуудын хэд хэдэн бүлэг хэрэглэдэг байсан.

Инуитууд бол Сибирээс Аляска, хойд Канадаар дамжин Гренланд хүртэл нутаг дэвсгэрт амьдардаг Арктикийн уугуул ард түмэн юм. Хуучин уран зохиолд тэднийг эскимос гэж нэрлэсэн байх бөгөөд өнөө үед энэ нэрийг ихэвчлэн хэрэглэхээс зайлсхийдэг.

Амулетэн бүс нь бие даасан амулетийн зарчмыг биед зүүх цогц зохион байгуулалттай нийлүүлдэг. Нэг ганц хамгаалалтын зүйл зүүхийн оронд хүн өөр өөрийн утга учиртай олон зүйлийг хамтад нь зүүдэг.

Тус тусдаа амулет нь өөр өөр материалаар, ихэвчлэн амьтны эд эс, яс, шүд, мод, даавууны хэлтэрхий буюу жижиг зүйлсээр хийгддэг. Амулет тус бүр тодорхой утга учиртай холбоотой байдаг.

Шашин судлалын үүднээс амулетэн бүс нь хамгаалалтын тэмдгүүд болон биед зүүх амулетуудын өргөн хүрээнд хамаарна. Амулет ба талисман тухай өгүүлэлд холбогдох нэр томьёог тайлбарласан байдаг.

Хүний хүзүүнд зүүдэг ганц амулетаас ялгаатай нь амулетэн бүс нь олон хамгаалалтын зүйлийг нэг зүүлт оосор дээр нэгтгэдэг. Энэ нэгтгэлт нь түүний онцлог шинж бөгөөд бие даасан зүйлсийн сул цуглуулгаас ялгаатай.

Бодит тайлбар өгөхийн тулд амулетэн бүс нь нэгдмэл, тогтсон зүйл биш гэдгийг тэмдэглэх нь чухал. Түүний хэлбэр, амулетууд болон тэдгээрийн утга учир нутаг нутгаараа өөр өөр байсан бөгөөд тухайн хүнээс шалтгаалж байв.

Христийн шашны номлолоос өмнөх инуитуудын шашин нь амьтад, байгалийн хүч, сүнснүүд хүмүүсийн амьдралд оролцдог амьд ертөнцийн үзэл баримтлалаар тодорхойлогддог байв. Амулетууд энэ амьдралын ертөнцийн нэг хэсэг байв.

Амулет болон амулетэн бүс хэрэглэх нь хэдэн жилийн настай юм болохыг тодорхой тогтоох боломжгүй. Гэхдээ жижиг сийлбэрлэсэн зүйлсийн археологийн олдвор, 19-р зуун болон 20-р зууны эхэн үеийн угсаатны зүйн тайлангууд урт хугацааны уламжлалыг гэрчилдэг.

Чухал эх сурвалж бол 19-р зууны сүүл, 20-р зуунд Арктикт ажилласан судлаачид, угсаатны судлаачдын тэмдэглэл юм. Тэд амулет, түүний утга учир, хувцас болон бүс дээр хэрхэн наагдсаныг баримтжуулсан.

Онцгойлон дурдахад Кнуд Расмуссенийн удирдсан Тавдугаар Тула экспедиц инуитуудын шашны тухай нарийвчлан тайлагнасан. 1920-иод оны тэдний тэмдэглэл нь амулет болон түүний хэрэглээний талаарх хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг юм.

Кнуд Расмуссенээс гадна Иглулик болон Нетсилик хүмүүсийн дунд ажилласан судлаачид зэрэг өөр угсаатны судлаачид инуитуудын шашныг баримтжуулсан. Тэдний тэмдэглэл харуулж байгаагаар амулет хэрэглэх нь нутаг нутгаараа маш өөр байсан. Амулетэн бүсийг нэгдмэл байдлаар тодорхойлох нь энэ олон талт байдалд нийцэхгүй байх болно.

Христийн шашны номлол болон 20-р зууны гүнзгий өөрчлөлтүүдийн улмаас амулет ил тод хэрэглэх нь буурчээ. Түүний утга учрын тухай мэдлэг цоорхойтойгоор л дараагийн үед дамжсан.

Өнөө үед олон амулетэн бүс болон бие даасан амулет Хойд Америк болон Европын музейд байдаг. Тэдгээр нь номлолын улмаас тасалдсан шашны ил тод шүтлэгийн гэрч юм.

Амулет бүсний цөм нь ихэвчлэн арьсаар хийсэн зүүлт судал бөгөөд түүнд амулетуудыг бэхэлдэг байв. Түүнчлэн амулетуудыг хувцасны дотор тал зэрэгт шууд оёж бэхлэх нь ч байсан.

Тус тусдаа амулетууд нь жижиг бөгөөд өөр өөр материалаар хийгддэг байв. Амьтдын биеийн хэсгүүд, тухайлбал шүд, хумс, хушуу, эсвэл жижиг ясны хэсгүүд, түүнчлэн яс эсвэл модоор урласан дүрс болон өдөр тутмын жижиг зүйлс ашиглагдсан гэж дурдагдсан байна.

Мөн даавуун хэсгүүд, гүлгэр, Европчуудтай харилцаа тогтоосны дараа орж ирсэн зүйлс амулет болж ашиглагдаж болно байв. Сонголт нь нээлттэй байсан бөгөөд тухайн зүйлд оноогдсон утга учирт тулгуурлагддаг байв.

Халим агнуурчид, худалдаачидтай харилцаа нэмэгдэх тусам амулетад шинэ зүйлс орж ирсэн. 19-р зуун болон 20-р зууны эхэн үеийн бүсэнд товч, зоос, металл хэсгүүдийг олж болно. Ийм олдворууд нь уламжлал хөшчихсэн бус, шинэ материалыг өөртөө шингээж чадсаныг харуулж байна.

Бүс дэх амулетын тоо нэлээд их байж болно байв. Хадгалагдсан зарим бүс дээр хэдэн арван зүйл байдаг. Тус бүр нь өөрийн утга учир, эсвэл тодорхой хүнтэй холбогддог.

Амулет сонгох нь дур зоргоороо байгаагүй. Ихэвчлэн үүнийг судалгаанд ихэвчлэн бөө гэж нэрлэдэг зан үйлийн мэргэжилтэн тодорхойлдог байсан, эсвэл нэн чухал гэж мэдрэгдсэн уулзалтаас улбаалдаг байв.

Энэ текст нь амулет бүс хийх заавар өгөхгүй. Амулетуудын утга учир нь инуит шашинтай холбоотой байв. Энэ утга учрыг ойлгохгүйгээр хуулбарлах нь зөвхөн гадаад хэлбэрийг өмчлөх явдал болно.

Инуит шашин нь амьтад, цаг агаар, далайтай холбоотой олон сүнс, хүчирхэг дүрсийг мэдэрдэг байв. Танигдсан дүрсийн нэг нь агнуурын аз завшааныг тодорхойлдог далайн амьтдын эзэн эмэгтэй байна.

Ийм амьдралын ертөнцөд амулет нь сүнсний хүчнүүдтэй эмх цэгцтэй харилцаа тогтооход зориулагддаг байв. Амулет нь тодорхой амьтан, чадвар, эсвэл түүний тусыг дамжуулах ёстой сүнстэй холбоотой байж болно.

Олон амулет амьтадтай холбоотой байв. Амьтны биеийн хэсэг эсвэл түүний сийлбэрлэсэн дүрс нь бариулагчид тухайн амьтныг тодотгодог тэсвэр хатуужил, хүч чадал, эсвэл мэдрэмжийг дамжуулах ёстой байв.

Бусад амулетууд хүн өөрөө, түүний амин хүч, эсвэл түүнийг дагалддаг сүнснүүдтэй холбоотой санаа бодолтой холбогддог байв. Иймээс амулет бүс нь бариулагчийн онцгой амьдралын түүхийн илэрхийлэл болж байв.

Зарим амулетыг хүүхэд байх үедээ өгч, түүнийг насан туршид дагалдуулах зорилготой байв. Угсаатны зүйчдийн бичлэгт нас барсан хүний нэр, түүнтэй холбоотой сүнстэй холбоотой амулетуудын тухай мэдээ олддог.

Ийнхүү амулет бүс нь хүн өвөг дээдэс, сүнснүүдтэй харилцааны сүлжээнд орж холбогддог гэсэн санааг ч тусгаж байв.

Шинжлэх ухаанчаар авч үзвэл амулет бүс нь хүн ба амьд байгаль хоорондын харилцааны нэгтгэсэн илэрхийлэл гэж ойлгож болно. Тус бүрийн амулет ийм харилцааг илэрхийлдэг бол бүс бүхэлдээ тэдгээрийн нийлбэрийг илэрхийлдэг.

Чухал нь амулетууд өөрийнхөө хүчээр нөлөөлдөг байгаагүй явдал юм. Тэдний утга учир нь тэдэнтэй холбоотой санаа бодол, дүрэм журам, өгүүлэмжээс тодорхойлогддог байв. Энэ утга агуулгагүйгээр тэдгээр нь зөвхөн чимэглэлийн зүйлс хэвээр үлддэг.

Амулет бүсийг биед зүүж, бариулагчийг өдөр тутам дагалдаж явдаг байв. Тодорхой тохиолдолд л ашиглагддаг зан үйлийн хэрэглэлээс ялгаатай нь энэ бүс байнга зүүх хамгаалалт байсан явдал юм.

Амулетууд ихэвчлэн тодорхой хүн болон түүний амьдралын үе шаттай холбоотой байв. Зарим амулетыг хүүхдэд өгдөг байсан бол бусад нь насанд хүрэгсдийг агнуур, аялал, эсвэл өвчний үед дагалддаг байв.

Амулетуудтай ихэвчлэн зан үйлийн дүрэм холбоотой байдаг. Амулетын утга учрыг хадгалахын тулд тодорхой хоол хүнс хэрэглэхгүй байх, эсвэл тодорхой үйлдэл хийхгүй байхыг заасан байж болно.

Амулет сонгож, гардуулах нь зан үйлийн мэргэжилтэний гарт байж болно байв. Тэрбээр аль амулет ямар хүнд хамааралтай, ямар дүрэм түүнд хамаарахыг тодорхойлдог байв.

Амулет болон амулет бүсийг зүүдэг хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд байв. Аль амулет тухайн хүнд хамаарахыг түүний хүйс, нас, үүрэг даалгавар, амьдралын түүхээс хамааруулан тодорхойлдог байв.

Угсаатны зүйн бичлэгүүдэд зарим амулет тодорхой амьдралын үе шаттай холбоотой байсныг харуулах мэдээ байна. Насанд хүрэх, эсвэл шинэ үүрэг даалгавар хүлээн авахтай зэрэгцээд амулетыг хаяж, эсвэл сольж болно байв. Ийнхүү амулет бүс нь хатуу тогтсон зүйл бус, хүний амьдралын явцад өөрчлөгддөг байв.

Христийн шашны номлолын нөлөөгөөр амулетыг ил тод хэрэглэх нь буурсан. Зарим амулетыг хая, зарим нь нууцаар үлдэж хэрэглэгдсээр байв. Уламжлал улмаар сулрсан ч бүрмөсөн алга болсонгүй.

Амулет хэрэглэх нь Арктикийн орчид өргөн тархсан байсан ч тодорхой хэлбэр нь бүлэг бүрт өөр байв. Зарим инуит бүлгүүдэд илэрхий амулетын бүс тэмдэглэгдсэн бол бусад нь амулетуудыг хувцас дээр тус тусад нь зүүж явдаг байв.

Ашигласан материал нь бүс нутгаас хамаардаг байв. Тодорхой амьтад олдох газарт тэдний биеийн эрхтэн амулет болдог байв. Мөн орж ирсэн зүйлсийг бүс нутаг, цаг үеэсээ хамааран амулетад ашигладаг болжээ.

Амулетын бүстэй холбоотой нь олон соёлын хүн бие дээрээ зүүдэг тусдаа амулетууд юм. Амулет ба талисман тухай нийтлэл ийм зүйлсийг ойлголтын хувьд хэрхэн авч үзэхийг тайлбарладаг.

Аляск, Сибирь дэх юпикчүүд зэрэг Арктик болон хойд бүс нутгийн бусад ард түмний дунд ч амулет болон түүний хувцастай холбоо тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэдгээр нь өргөн хүрээний Арктикийн уламжлалд багтдаг.

Амулетад ашиглагдсан материалууд мөн тухайн бүлгийн амьдралын орчны талаар өгүүлдэг. Цагаан баавгай, далайн морь, эсвэл тодорхой шувууд агнуурт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг газар нутагт тэдний биеийн хэсгүүд бүс дээр илүү олон тааралддаг. Тиймээс амулетын бүс нь нэгэн зэрэг аль амьтад, ямар үүрэг даалгавар нь нэгэн нийгэмлэгийн амьдралыг тодорхойлж байсныг илэрхийлэх нотолгоо юм.

Шинжлэх ухааны үүднээс амулетын бүсийг бусад цугласан хамгаалалтын зүйлстэй, тухайлбал тусдаа нийтлэлд өгүүлдэг Талс нутгийн ард түмний эмийн уутай зүйрлэж болно. Хоёулаа олон тусдаа утга учрыг нэгтгэдэг.

Хамгаалалтын бэлгэдлүүд хэсэгт амулетын бүс нь тусдаа амулетуудыг хэрхэн нэгдсэн, зүүж явах нэгэн бүхэл зүйл болгож холбодгийн жишээ юм. Энэ нь хамгаалалтын зүйлсийг цуглуулах зарчмыг харуулдаг.

Амулетын бүс нь олон тусдаа амулет, тэдгээрээр дамжуулан ертөнцийн эрх мэдэлтэй холбоо тогтоодог тул хамгаалалт бүхий гэж үзэгддэг байв. Хамгаалалт нь зүүж явагчийн амьдрал, эрүүл мэнд, үүрэг даалгаврын амжилтад чиглэгддэг байв.

Хамгаалалтыг зүйлсийн механик нөлөө хэмээн бус, амулетууд илэрхийлдэг эмхэтгэсэн харилцааны үр дагавар гэж ойлгодог байв. Бүс нь эдгээр харилцааг бие дээр байлгаж, ойрхон байлгадаг байв.

Өөр өөр амулет нь өөр өөр салбарыг хамгаалдаг байв. Нэг нь агнууртай холбоотой байж болох бол нөгөө нь эрүүл мэндтэй, гуравдугаар нь аяллтай холбоотой байж болно. Ийнхүү бүхэл бүс нь өргөн хүрээний асуудлыг хамардаг байв.

Шинжлэх ухааны үүднээс хамгаалах чиг үүргийг тодорхойгүй байдлыг даван туулах нэг хэсэг гэж тайлбарлаж болно. Хүйтэн, агнуур, өвчнөөр тодорхойлогддог Арктикийн хатуу амьдралын орчинд амулетын бүс нь дэмжлэггүйгээр байхгүй мэдрэмжийг өгдэг байв.

Энэ текст нь бодит хамгаалалтын нөлөөллийн талаар ямар нэгэн мэдэгдэл хийхгүй. Зөвхөн инуитчүүд амулетын бүсэнд ямар утга учир өгч байсныг тайлбарлаж байна. Эдгэрэх амлалт, нөлөөллийн баталгаа тодорхой хэлбэлзэлгүйгээр үгүйсгэгдсэн болно.

Амулетын бүсийн хамгаалалтын утга учир нь инуитчүүдийн шашинтай холбоотой байсныг тэмдэглэх нь чухал. Энэ хүрээнээс гадна бол бүс нь түүхийн нотолгоо, өөрөө үйлчлэх хамгаалалтын зүйл биш юм.

Инуитчүүдийн амулетын судалгаа нь Арктикийн угсаатны зүй-тэй нягт холбоотой байдаг. 19, 20-р зууны судлаачид, угсаатны зүйчид амулет, амулетын бүсийг цуглуулж, тэдгээрийн утга учрыг баримтжуулж байв.

Кнуд Расмуссенийн удирдсан Тавдугаар Туле экспедиц нь инуитчүүдийн шашин болон амулетын талаар нэн баялаг тэмдэглэл гаргаж чадсан. Эдгээр тэмдэглэлүүд өнөөг хүртэл судалгааны чухал үндэс болдог.

Музейн эд зүйлсийн эх сурвалжтай холбоотой ёс зүйн асуудал бий. Олон амулетын бүс судалгааны явцад цуглуулагдсан бөгөөд заримыг худалдан авсан, заримыг тэгш бус нөхцөлд олж авчээ. Ийм цуглуулгатай хэрхэн харьцах талаар өнөөдөр шинээр эргэцүүлж байна.

Амулет нь тухайн хүнтэй нягт холбоотой байсан учир зарим эд зүйл үр удамд онцгой ач холбогдолтой байдаг. Тиймээс музейнүүд зохих харилцахын тухай инуит нийгэмлэгүүдтэй улам бүр зөвлөлддөг.

Инуит амулетуудыг эзотерик салбар соёлын хувьд булаан авах явдал бол өөрөө тусдаа асуудал юм. Хуулбарлан хийсэн амулет болон гарын авлагууд эд зүйлийг шашны утга учраас салгадаг бөгөөд уугуул хүмүүсийн дуу хоолой үүнийг шүүмжилдэг.

Жинхэнэ шинжлэх ухааны тайлбар нь амулетын бүсийг гаднын үзэл бодлоор дүрсэлж, музейн эд зүйлсийн эх сурвалжийг нэрлэж, хуулбарлах ямар нэгэн гарын авлагаас татгалздаг. Энэ нь эд зүйлс инуитчүүдэд ямар ач холбогдолтой байдгийг хүндэтгэдэг.

Өнөөгийн инуитчүүдийн хувьд амулетын уламжлал нь тэдний түүх, соёлын сэргэлтийн нэг хэсэг юм. 20-р зууны эргэлт өөрчлөлтийн дараа зураачид уламжлалт хэлбэрүүдийг үргэлжлүүлж байна.

Инуит музей, соёлын байгууллагууд амулет, амулетын бүсийг үзэсгэлэнд тавьж, түүний утга учрыг инуитчүүдийн өөрсдийнх нь үзэл бодлоор тайлбарладаг. Ийнхүү тэд өөрсдийн шашны түүхийг хүлээн зөвшөөрүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж байна.

Музейн эд зүйлсийн эх сурвалж, боломжит буцаан олгох тухай хэлэлцээр өрнөж байна. Ийм ярилцлагууд уугуул соёлын цуглуулгатай харьцах өргөн хүрээний шинэ хандлагын нэг хэсэг юм.

Эзотерик салбарт амулетуудыг Арктик эсвэл бөө мөргөлийн үлгэр жишээтэй холбож зарим үед зарж борлуулдаг. Шинжлэх ухааны үүднээс энэ бол инуитчүүдийн шашнаас ялгах ёстой тусдаа хүлээж авах хэлбэр юм.

Урлаг, гар урлалд инуит бүтээгчид амулетын уламжлалыг үргэлжлүүлдэг. Сийлбэр, гоёл чимэглэлд уламжлалт дүрслэлүүдийг авч, цааш нь хөгжүүлдэг. Эдгээр бүтээлүүд гарал үүсэл болон өнөөгийн үеийг холбодог.

Сонирхсон уншигчдад ухаалаг хандлагыг зөвлөж байна. Амулетын бүсийн тухай мэдлэг олж авах нь зөв, харин түүний шашны практикийг дуурайх нь буруу. Бусад хамгаалалтын зүйлсийг Хамгаалалтын бэлгэдлүүд хэсэгт танилцуулж байна.