德魯登之足與五角星

依照傳統，德魯登之足被視為一種驅邪符號：它應能阻止德魯德（Drude）、精靈（Alben）以及其他夜間作祟的力量闖入屋內或臥室。這個符號以封閉的單一線條形式，刻畫或繪製在門上、窗框上以及各種器物上。

在德語區以外，同樣的幾何符號被稱為五角星（Pentagramm），例如在畢達哥拉斯學派的傳統中，它是同道之人彼此辨識的標記，同時也被賦予護身的特質。在中世紀晚期與近代早期的民間信仰中，德魯登之足在德國南部與奧地利地區極為普遍，常出現在酒館招牌、渃子正面以及房屋橫樑上。

五角星圖案作為一種有意識使用的符號，最早的證據來自美索不達米亞地區，出現在陶器與泥板上。然而，當地是否賦予其驅邪或保護的意義並無明確證據；這些符號當時更像是具有分類性質的標記。

在希臘文化圈中，畢達哥拉斯學派將五角星（Pentagramm）作為其辨識標記。新柏拉圖主義晚期的文獻將其解讀為和諧與健康的符號；「Hygieia」（健康女神許革亞）一詞有時會被寫進星形的尖角之中。這個學術傳統經由阿拉伯傳統與中世紀學院哲學，進入了歐洲的知識視野。

在德語區的民間信仰中，「德魯登之足」這個名稱自中世紀晚期便已有記載。德魯德（Drude），有時也寫作「Trude」，依照傳統是一種夜間會壓在熟睡者胸口上的存在，使人呼吸困難，也就是今日所謂睡眠麻痺（鬼壓床）現象所對應的那種壓迫感。

據說這種存在留下的足印便是五角形圖案，因此得名。

約翰·沃夫岡·馮·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）的《浮士德》（Faust）中有一個著名場景：梅菲斯特（Mephistopheles）被卡在門框上的五角星前無法脫身，這顯示出這種觀念在19世紀初仍十分鮮活。門檻或門柱上的這個符號，被視為能阻擋試圖闖入的存在。

口傳以兩種密切相關的方式解釋了德魯登腳（Drudenfuss）符號的作用。首先，這種不間斷、封閉的線條被視為關鍵所在：任何接近這種符號的存在，都會被迫沿著線條走下去，卻找不到出口，因而在夜晚結束之前被困住或分散注意力。

其次，這個符號被理解為一種門檻屏障，能在物理上阻止某種存在跨越門檻。

這兩種解釋模式都假定，特定的存在會對幾何形狀有所反應，並必須遵循其規則。這種觀念與護符圈非常相似，護符圈同樣是以畫出的線條來保護內部空間。不同之處在於：德魯登腳是固定場所中永久性的符號，而不是臨時性的儀式。

在中世紀與近代早期的學術性魔法中，五角星（Pentagramm）被用作束縛靈體的手段：若能以正確的比例畫出此符號，並寫上欲束縛之存在的名字，據說便能將其封印於符號之中。

這種學者間的口傳應與民間的居家防護習俗區分開來，但兩者都共享著封閉形狀具有束縛力的基本原則。

這種五角星圖案出現在許多不同文化中，但並非總能證明存在直接的傳承關係。在衣索比亞的基督教傳統中，這個符號被稱為「所羅門封印」，出現在護身符與羊皮紙上，用以抵禦惡魔與邪眼。

在中世紀伊斯蘭的口傳中，它作為阿拉伯咒語文本中的一種封印出現。在歐洲中世紀，這個符號無論在民間的驅邪習俗還是學術性魔法中都廣泛使用。

切羅基人（Cherokee）與其他北美文化的口傳中也有自己的五角圖案，但無法證明它們與歐洲的德魯登腳有任何關聯，兩者是各自獨立發展而成的。

作為住宅標記的德魯登腳，主要在德國南部、奧地利與瑞士地區有充分的文獻記載。再往北，則以其他保護符號為主，例如盧恩符文（Runen）或所謂的「女巫十字」。在英格蘭，有一個相關的稱呼「witch’s foot」（女巫之腳），當地的住宅考古研究也發現，五角星曾被刻劃在門框與壁爐台上作為標記。

在民間口傳中，德魯登腳主要用於對抗「德魯德」（Druden）：一種夜間出現的壓迫性存在，會壓在熟睡的人身上，使人癱瘓並受苦。同一類存在還包括「阿爾普」（Alp），在德國北部與斯堪地那維亞民間信仰中被稱為「Mahr」或「Mare」，以及其他在睡夢中作祟的存在。

此外，這個符號在口傳中也被用來對抗：

• 女巫與精通法術之人，據傳她們能穿過關閉的門，或對牲畜與糧食造成損害。
• 幽靈與亡靈，據信它們被束縛於特定的道路或門檻。
• 來自外部、對住宅、牲舍與睡眠場所造成傷害的各種一般性影響，而不特別指明是何種存在所為。

在16至18世紀的學術性魔法中，其用途擴展到當時所謂「惡魔之書」與召喚手冊意義上的束縛與封印惡魔。這種做法與單純的居家防護傳統有很大差異，但也顯示出這個符號的使用範圍相當廣泛。

民間的使用方式簡單而持久：德魯登腳被刻在橫樑或門框上，畫在牛舍牆壁上，或標記在箱子與奶油模具等器具上。根據口傳，關鍵在於這個符號必須一筆畫成，中途不能停頓抬筆，因為只有這樣才能形成不間斷的封閉線條。

畫在門檻或窗台上，據說能封鎖入口。畫在臥室地板上，或畫在床下的一張紙上，據說能保護熟睡中的人。

口傳本身也承認其局限性：若德魯登腳畫得不完整、線條中斷，則被認為毫無效力，甚至可能形成一個入口，反而招來危險，因為它為那個存在留下了進入的通道。此外，刻劃的符號若因風化或磨損而狀況不佳，也被視為可能削弱其防護力。

從歷史角度來看，還須注意的是，這類符號往往並非單獨使用，而是與其他措施結合在一起，例如放在門檻上的草藥、經過祝聖的物品，或祈禱文。德魯登腳很少是唯一的防護手段，而是更廣泛防護習俗的一部分。