Сигуанаба и лице које одузима разум
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Сигуанаба је дух салвадорске предаје.
Лепа на води, ужасна у откривеном лицу. Централно у предању је лице које одузима разум.
Сигуанаба је заводљива духа жена Централне Америке која ноћу мами мушкарце ка рекама и клисурама. На води се појављује као лепа, дугокоса жена, а када јој се мушкарац приближи, открива своје коњско лице или лице лобање мртваца, чиме жртве губе разум или падају у смртоносне пропасти.
Предање је распрострањено у Ел Салвадору, Гватемали, Хондурасу, Никарагви и Костарики и повезује предколонијалне мотиве преображаја и духова вода народа Нахуа с хришћанским моралним поукама. У пипилском миту Ел Салвадора она је првобитно била Сиуехует, лепа жена коју је бог кише Тлалок, кажњавајући је за неверство и запуштено материнство, претворио у ово страшно обличје.
Тип: Заводљива духа жена која кажњава неверне и ноћне мушкарце
Порекло: Централноамеричко предање с предколонијалним коренима народа Нахуа, колонијално прожето
Текстови: усмено предање Ел Салвадора и Гватемале, нема сталног референтног дела
Раздобље: од предколонијалног доба до данас
Изгледа: најпре лепа дугокоса жена на води, потом коњско лице или лице лобање мртваца
Историјско одређење
Раздобље текстова
Централноамеричко предање с предколонијалним коренима, које се усмено преноси од шпанске колонијалне епохе до данас.
Простор распрострањености
Ел Салвадор, Гватемала, Хондурас, Никарагва и Костарика, дакле читав централноамерички културни простор.
Стање извора
Средња: недостаје канонска научна монографија, најпоузданији ослонци су етимологија и мит о пореклу.
Име и варијанте
Нахуат: Име се вероватно састоји од cihuatl, жена, и елемента који означава духа или преображеног, дакле заједно духа жена. Првобитно се звала Сиуехует, лепа жена. У употреби је и облик Сигуанаба (Сигуанаба).
Облик и дејство
Изглед
Двоструко лице, лепа жена и откривено коњско лице или лице лобање, јесте срж Сигуанабе: лепота као замка, ужас као слика смртоносне заводљивости. Вода је граничано и очишћујуће место, дуга коса атрибут заводљивости, а златна тиквена посуда мамац.
Дејство
Појављује се лепа док се купа; када јој се мушкарац приближи, открива своје звериње лице и смеје се. Жртве губе разум, залутају у клисурама, падају или психички обољевају. Она је изразита казнена инстанца против неверника и ноћних развратника.
Профил: Сигуанаба
Најважнији аспекти духа жене на води на један поглед.
Централноамеричко предање с коренима у пипилском миту Ел Салвадора, колонијално прожето хришћанском моралном поуком.
Мушкарци, посебно неверни супрузи и ноћни луталице поред река и клисура.
Најпре лепа дугокоса жена док се купа, потом откривено коњско лице или лице лобање мртваца.
Лудило, пад у клисуре или психичка болест жртава.
Стезање зубима метални крст, медаљу или мачету, уз крштење и молитву.
Од Сиуехуета до кажњавајуће жене-преображенице
Име Сигуанаба је нахуатског порекла и вероватно се састоји од cihuatl, жена, и елемента који означава духа или преображеног, дакле заједно духа жена. У пипилском миту Ел Салвадора обличје, првобитно названо Сиуехует, лепа жена, чарима се домогло удаје за принца, потом га је преварила и запустила свог сина Ципитија.
Као казну, бог кише Тлалок је претвара у бивствовање које луња свуда, са страшним лицем. У овом пореклу се спајају предколонијални мотиви преображаја и духова вода народа Нахуа с хришћанском моралном поуком, стварајући типично колонијално прожету казнену причу.
Национална икона у тројству са Ципитијом и Кадехом
Сигуанаба је национална икона салвадорског фолклора, често помињана у тројству са Ел Ципитиом и Ел Кадехом, присутна у школском канону, туризму, књижевности, филму и култури Дана мртвих Централне Америке.
Религиолошки, Сигуанаба је заводљива жена смрти и пример колонијалног синкретизма у коме дух преображаја народа Нахуа сусреће хришћанску моралну поуку. Она има социјалну контролну функцију и упозорава мушкарце на неверство и ноћно скитање.
Мачета, крст и освештана вода
Потврђено је стезање зубима метални крст или освештану медаљу, као и стезање мачете, дакле стављање гвожђа међу зубе. Уз то долазе крштење и молитва, ношени амулет као знак заштите и освештана света вода. Друга народна средства су огледало, семенке горушице и обредни позиви да се отера.
Лемија, Русалка и мајанска заводница
Често постављана питања о Сигуанаби
Како јој се измаћи?
Стезањем зубима крст, медаљу или мачету и крштењем.
Кога прогони?
Пре свега неверне мушкарце и ноћне луталице.
Коњ или лобања?
Обе варијанте су предате, откривено лице је увек ужасавајуће.
Даље везе
Прочитајте и:
- Ксабај – најближа регионална сродница, заводница Маја
- Ла Љорона, Ла Сајона – друге заводљиве и кажњавајуће женске духове
- Амулет, Гвожђе, Света вода – предана заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средства
Литература (избор)
Додатна стандардна дела у попису литературе.
Као Сигванаба, позната и као Сигванаба, она пре свега остаје заводљива жена смрти: лепа уз воду, страшна када јој се лице открије, и упозорење сваком неверном мушкарцу који се ноћу усуди да залута поред река и клисура.
