ਐਂਡੀਜ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਇੰਕਾ, ਪਚਾਮਾਮਾ ਅਤੇ ਚਾਕਾਨਾ

ਇੰਕਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਐਂਡੀਅਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ: ਕਾਰਾਲ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਿਰ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ (ਲਗਭਗ 2600 ਪੂਰਵ ਈ. ਤੋਂ), ਚਾਵਿਨ ਦੇ ਹੁਆਂਤਾਰ (1200, 500 ਪੂਰਵ ਈ.) ਲਾਂਜ਼ੋਨ-ਸਟੀਲ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰੀ ਪੂਜਾ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ, ਮੋਚੇ (100, 800 ਈ.) ਹੁਆਕਾ-ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਟਿਟੀਕਾਕਾ ਝੀਲ ‘ਤੇ ਤਿਵਾਨਾਕੂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਪ੍ਰਤਿਮਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ।

ਇੰਕਾ (ਲਗਭਗ 1438 ਤੋਂ 1533 ਈ.) ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ।

ਇੰਤੀ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਨੂੰ ਇੰਕਾ ਸ਼ਾਸਕ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਚਾਮਾਮਾ (ਧਰਤੀ ਮਾਤਾ) ਕੇਂਦਰੀ ਇਸਤਰੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।

ਵਿਰਾਕੋਚਾ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਟਿਟੀਕਾਕਾ ਝੀਲ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਬਣਾਏ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ। ਮਾਮਾ ਕਿੱਲਾ (ਚੰਦ ਦੇਵੀ) ਇੰਤੀ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਹੈ। ਪਚਾਕਾਮਾਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪੈਨ-ਐਂਡੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ (ਧਰਤੀ, ਭੂਚਾਲ), ਜਿਸ ਦਾ ਲੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ।

ਐਂਡੀਅਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ (ਅਪੂਸ) ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੱਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ�਼ਖਸੀਅਤ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪਦਵੀ ਵਾਲੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਪੂਸ: ਆਉਸਾਂਗਾਟੇ (ਕੁਸਕੋ ਖੇਤਰ), ਸਲਕਾਂਤਾਏ, ਇਲੀਮਾਨੀ (ਲਾ ਪਾਜ਼), ਹੁਆਇਨਾ ਪਿਕਚੂ, ਚਿੰਬੋਰਾਜ਼ੋ (ਇਕਵਾਡੋਰ)। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਸਪਾਚੋ-ਭੇਟਾਵਾਂ (ਕੋਕਾ ਪੱਤੇ, ਮੱਕੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ, ਮਿਠਾਈਆਂ, ਮਿੱਠੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਲੇ ਰਸਮੀ ਥੈਲੇ) ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਅੱਜ ਵੀ ਪੇਂਡੂ ਕੇਚੁਆ ਅਤੇ ਆਇਮਾਰਾ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸਮੁਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਾ ਹੈ।

ਚਾਕਾਨਾ, ਪੌੜੀਦਾਰ ਚਾਰ-ਬਿੰਦੂ ਵਾਲਾ ਐਂਡੀਅਨ ਕ੍ਰਾਸ, ਐਂਡੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਦੁਨੀਆਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਨਾਨ ਪਾਚਾ (ਉੱਪਰੀ ਦੁਨੀਆ, ਤਾਰੇ, ਦੇਵਤੇ), ਕਾਏ ਪਾਚਾ (ਮੱਧ ਦੁਨੀਆ, ਮਨੁੱਖ) ਅਤੇ ਉਕੂ ਪਾਚਾ (ਹੇਠਲੀ ਦੁਨੀਆ, ਮਰਹੂਮ, ਬੀਜ), ਨਾਲ ਹੀ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਗੁਣ (ਆਇਨੀ, ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਮੂਨਾਏ, ਪਿਆਰ, ਯਾਚਾਏ, ਗਿਆਨ, ਲਾਂਕਾਏ, ਕੰਮ)।

ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਚਾਕਾਨਾ ਲਾਕਟ ਅੱਜ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਵਸਤਾਂ: ਆਗੁਆਯੋ (ਅਲਪਾਕਾ ਜਾਂ ਭੇਡ ਦੀ ਊਨ ਤੋਂ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਕੰਬਲ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਮੂਨਿਆਂ ਵਾਲਾ, ਪਹਿਨਿਆ, ਬੋਝ ਢੋਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ), ਦੇਸਪਾਚੋ-ਥੈਲੇ (ਪਚਾਮਾਮਾ ਲਈ ਰਸਮੀ ਭੇਟਾ ਪੈਕੇਟ), ਮੇਸਾ (ਪੱਥਰਾਂ, ਖੰਭਾਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਰਸਮੀ ਮੇਜ਼)। ਕੋਕਾ ਪੱਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ, ਚਬਾਏ, ਧੁਖਾਏ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਕੋਕਾ-ਲੇਯੇਂਦੋ)। ਖੀਪੂ (ਗੁੰਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰੱਸੀਆਂ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਮੀ ਕਾਰਜ ਵੀ ਸੀ।

ਸਪੇਨੀ ਜਿੱਤ (ਪਿਜ਼ਾਰੋ 1532) ਨਾਲ ਇੰਕਾ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਦੀ ਐਂਡੀਅਨ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਪਚਾਮਾਮਾ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀ ਅਪੂ ਕੋਯਲੂਰ ਰਿਤੀ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਮਰਹੂਮਾਂ ਲਈ ਦੇਸਪਾਚੋ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੋਪਾਕਾਬਾਨਾ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਵੀ ਪਚਾਮਾਮਾ ਹੈ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਲਚਕੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਮਾਨ ਹੈ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ: ਫ੍ਰੈਂਕ ਸੈਲੋਮਨ ਅਤੇ ਸਟੂਅਰਟ ਸ਼ਵਾਰਟਜ਼ South America (Cambridge History of the Native Peoples), ਕੈਥਰੀਨ ਐਲਨ The Hold Life Has, ਟੌਮ ਜ਼ਾਇਦੇਮਾ ਕੈਲੰਡਰ-ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ, ਗੈਰੀ ਉਰਟਨ ਖੀਪੂ ਬਾਰੇ। ਸਪੇਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ: ਗਾਰਸੀਲਾਸੋ ਦੇ ਲਾ ਵੇਗਾ (ਆਪ ਖੁਦ ਮੈਸਟੀਜ਼ੋ), ਕ੍ਰਿਸਟੋਬਲ ਦੇ ਮੋਲੀਨਾ, ਬਰਨਾਬੇ ਕੋਬੋ। ਸਰੋਤ ਅਕਸਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰੰਗਤ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।