ਚਾਕਾਨਾ – ਪੌੜੀਦਾਰ ਐਂਡੀਜ਼ ਕ੍ਰਾਸ

ਚਾਕਾਨਾ (Chakana) ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਐਂਡੀਜ਼ ਕ੍ਰਾਸ ਜਾਂ ਇੰਕਾ ਕ੍ਰਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਇੱਕ ਪੌੜੀਦਾਰ, ਕਈ ਕੋਨਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕ੍ਰਾਸ ਹੈ।

ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਐਂਡੀਜ਼ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਮੋਟਿਫ਼ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ, ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਐਂਡੀਜ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਚਾਕਾਨਾ ਦੀਆਂ ਸਚਮੁੱਚ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅੱਜ ਦੀ ਚਾਕਾਨਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤਾਰਿਤ, ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਚਾਕਾਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਸਟੀਕ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ-ਮੋਟਿਫ਼ ਵਜੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਅੱਜ ਚਾਕਾਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ।

ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਐਂਡੀਜ਼ ਕਲਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਚਾਕਾਨਾ-ਵਿਆਖਿਆ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਕਾਨਾ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਚਿੱਤਰ-ਮੋਟਿਫ਼ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਮੋਟਿਫ਼ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਸਗੋਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਜਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਬਾਹ ਇੱਕ ਪੌੜੀ-ਨੁਮਾ ਵਿਭਾਜਨ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਈ-ਕੋਨਿਆਂ ਵਾਲੀ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਚਾਕਾਨਾ ਸਮਮਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੋਲਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪੌੜੀ-ਮੋਟਿਫ਼ ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਐਂਡੀਜ਼ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਪੌੜੀ ਜਾਂ ਸਟੈੱਪ ਐਂਡੀਜ਼ ਸ਼ਿਲਪ-ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੋਟਿਫ਼ ਹੈ।

ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਭੂਗੋਲਿਕਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ, ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਧਾਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਅੱਜ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।

ਪੌੜੀਦਾਰ ਸ਼ਕਲ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ ਵਜੋਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਅੱਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਪਰ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਲ ਇਕੱਲੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਅਰਥ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਪੁਰਾਣੀ ਐਂਡੀਜ਼ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ।

ਪੌੜੀਦਾਰ ਮੋਟਿਫ਼ ਦਾ ਐਂਡੀਜ਼ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਐਂਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੌੜੀ-ਮੋਟਿਫ਼ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਟੀਵਾਨਾਕੂ (Tiwanaku) ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਟਿਟੀਕਾਕਾ ਝੀਲ ਦੇ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਟੀਵਾਨਾਕੂ ਦੀ ਪੱਥਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੌੜੀਦਾਰ ਮੋਟਿਫ਼ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇੰਕਾ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੌੜੀ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੰਕਾ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੱਥਰ ਦੀਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੌੜੀਦਾਰ ਖੇਤ-ਬਣਤਰਾਂ ਪੌੜੀ-ਮੋਟਿਫ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਐਂਡੀਜ਼ ਸ਼ਿਲਪ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਐਂਡੀਜ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਲਾਤਮਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪੌੜੀਦਾਰ ਮੋਟਿਫ਼ ਵੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਐਂਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਬੁਣਕਰਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਪੈਟਰਨ ਵਰਤਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੌੜੀ-ਮੋਟਿਫ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ-ਮੋਟਿਫ਼ ਵਜੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਐਂਡੀਜ਼ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਢ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਐਂਡੀਜ਼ ਸ਼ਿਲਪ-ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਤੱਤ ਹੈ।

ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਂਡੀਜ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਕੋਲ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਲਿਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਪਾਠ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਮੋਟਿਫ਼ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਣ।

ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਅੱਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।

ਇਹ ਤਿੰਨ ਖੇਤਰ ਕੇਚੁਆ (Quechua) ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਾਮਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਉੱਪਰੀ ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੱਧ ਲੋਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੇਠਲਾ ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਇਹ ਤਿੰਨ-ਭਾਗੀ ਵੰਡ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਉੱਪਰੀ, ਇੱਕ ਮੱਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਲੋਕ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਐਂਡੀਜ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਤਿੰਨ-ਭਾਗੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਲੋਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਸਾਰਥਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ ਵਜੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਐਂਡੀਜ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਖੁਦ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਦੁਨੀਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਚਾਕਾਨਾ (Chakana) ਨੂੰ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਬਰਾਬਰ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਕਰਾਸ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਚਾਰ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਚਾਰ-ਭਾਗੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਐਂਡੀਅਨ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀ ਚਾਰ ਦਾ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਸੀ।

ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੀਹ ਚਾਕਾਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਕਰਾਸ (Southern Cross) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੱਖਣੀ ਗੋਲਾਰਧ ਦੇ ਆਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵ ਸੀ।

ਚਾਕਾਨਾ ਨਾਮ ਨੂੰ ਕੇਚੁਆ (Quechua) ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪਾਰ ਕਰਨ, ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਪੁਲ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਚਾਕਾਨਾ ਜੋੜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ।

ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਅਤੇ ਪੁਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਚਾਕਾਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਵੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸੁਲਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕਸਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਐਂਡੀਅਨ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਖੇੜ ਕੇ ਕਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੈ।

ਚਾਕਾਨਾ (Chakana) ਨਾਮ ਕੇਚੁਆ (Quechua) ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਐਂਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੋੜਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਲ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਚਾਕਾਨਾ ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਡੀਅਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਦੁਨੀਆਵਾਂ।

ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਸਹਿਜ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌੜੀਦਾਰ ਰੂਪ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਕਾਨਾ ਦੇ ਅਜੋਕੇ ਅਰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਐਂਡੀਅਨ ਕਲਾ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕਰਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਾਮ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੁੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੈ। ਰੂਪ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਅੱਜ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਯਕੀਨੀ ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।

ਚਾਕਾਨਾ (Chakana) ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਚਾਕਾਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੰਕਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਟੀਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਐਂਡੀਅਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕਰਾਸ ਦਾ ਰੂਪ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਹੈ। ਪੌੜੀ ਅਤੇ ਪੌੜੀਦਾਰ ਕਰਾਸ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ-ਭੰਡਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆ, ਜੋ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦੁਨੀਆਵਾਂ, ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਅਤੇ ਪੁਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ।

ਹਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੌੜੀਦਾਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਐਂਡੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਨਿਗਰਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਦੀ ਚਾਕਾਨਾ ਇੱਕ ਮਿਲਵੀਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਣੇ ਚਿੱਤਰ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ, ਸੁਲਝੀ ਹੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਚਾਕਾਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗੱਲ ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਥਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਚਾਕਾਨਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਚਾਕਾਨਾ (Chakana) ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਤਸਵੀਰ ਰਾਹੀਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਭਜਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਗੋਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਚਾਕਾਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਦੁਨੀਆਵਾਂ, ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਹੋਂਦ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਵਸਥਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਚਾਕਾਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਜਾਂ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪੱਧਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਚਾਕਾਨਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ, ਵਿਵਸਥਿਤ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਸ ਨਾਲ ਚਾਕਾਨਾ ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ, ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਅੱਜ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਚਾਕਾਨਾ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਕਾਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰਥਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚਾਕਾਨਾ ਅੱਜ ਐਂਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਪੇਰੂ, ਬੋਲੀਵੀਆ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਬੁਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਐਂਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚਾਕਾਨਾ ਆਪਣੀ ਜੜ੍ਹ ਅਤੇ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਐਂਡੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਐਂਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਚਾਕਾਨਾ ਐਂਡੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟਿਫ਼ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਚਾਕਾਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਸਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ, ਪੁਸ਼ਟ ਗਿਆਨ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਰੋਤ-ਸਥਿਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਕਾਨਾ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਐਂਡੀਅਨ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੋਟਿਫ਼, ਪੜਾਵੇਦਾਰ ਸਲੀਬ, ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਮੋਟਿਫ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਕਾਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਐਂਡੀਅਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ, ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਲੇ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।