Chakana: schodkowy krzyż andyjski

Chakana to znak wywodzący się z kręgu kulturowego Andów. Często określa się ją mianem krzyża andyjskiego lub krzyża Inków. Jej forma to schodkowy, wielokątny krzyż.

Krzyż schodkowy jest starym motywem sztuki andyjskiej. Pojawia się w architekturze, tkaninach i ceramice kultur andyjskich na przestrzeni długiego czasu. Pod tym względem Chakana posiada autentyczne, stare korzenie.

Jednocześnie dzisiejsza Chakana wiąże się z rozbudowaną, wielowarstwową interpretacją. Łączy ona znak z andyjskim obrazem świata, z trzema krainami i czterema kierunkami.

W badaniach naukowych Chakana jest przypadkiem wymagającym precyzyjnego rozróżnienia. Schodkowy krzyż jako motyw plastyczny jest stary. Systematyczna interpretacja, która dziś wiąże się z nazwą Chakana, jest natomiast w znacznej mierze opracowaniem nowożytnym.

Rzetelne przedstawienie utrzymuje oba aspekty w rozróżnieniu. Oddaje sprawiedliwość staremu krzyżowi schodkowemu sztuki andyjskiej, a zarazem zaznacza, że rozbudowana interpretacja Chakany należy zasadniczo do XX wieku.

Chakana jest w tym sensie pouczającym przykładem. Pokazuje, jak stary motyw plastyczny może zostać w czasach współczesnych obdarzony bogatym znaczeniem, oraz jak ważne jest odróżnianie starego motywu od nowej interpretacji.

Chakana ma niepowtarzalną formę. Jest krzyżem, którego ramiona nie kończą się prosto, lecz są rozczłonkowane schodkowo. Każde ramię zamyka się stopniowym uskokiem przypominającym schody.

W rezultacie powstaje wielokątna, geometrycznie rygorystyczna figura. Chakana jest zbudowana symetrycznie, gdyż wszystkie cztery ramiona są ukształtowane jednakowo. W centrum znak ten nosi najczęściej otwór lub okrąg.

Motyw schodkowy jest właściwą cechą rozpoznawczą Chakany. Jest to forma, która była szeroko rozpowszechniona w sztuce andyjskiej. Schody lub stopień to podstawowy motyw andyjskiego zasobu form.

Surowa, przejrzysta geometria Chakany czyni ją łatwo rozpoznawalną. Daje się dobrze wykonać w kamieniu, tkaninie i metalu. Ta klarowność formalna przyczyniła się do jej dzisiejszej popularności.

Schodkowa forma skłania do interpretacji. Stopnie można rozumieć jako wchodzenie i schodzenie, jako połączenie różnych poziomów. Na takich rozważaniach opiera się dzisiejsza interpretacja Chakany.

Przy całej klarowności formy należy jednak pamiętać, że sama forma nie wyznacza żadnego konkretnego znaczenia. Tego, co krzyż schodkowy oznaczał w dawnej sztuce andyjskiej, nie można odczytać wyłącznie z jego kształtu.

Schodkowy motyw ma w sztuce andyjskiej długą historię. Można go potwierdzić na przestrzeni wielu wieków i w różnych kulturach obszaru andyjskiego.

Szczególnie znany jest motyw schodkowy z kultury Tiwanaku, ważnego centrum na wyżynach nad jeziorem Titicaca. W sztuce kamieniarskiej Tiwanaku schodkowy motyw pojawia się wielokrotnie.

Stopień odgrywa rolę także w architekturze Inków. Słynne kamienne mury i terasowane założenia Inków ukazują motyw schodkowy. Należy on do podstawowego zasobu andyjskiego języka form.

Schodkowy motyw jest również szeroko rozpowszechniony w tkaninach kultur andyjskich, należących do najdoskonalszych na świecie. Tkaczki i tkacze obszaru andyjskiego stosowali wzory geometryczne, w tym motyw schodkowy.

Krzyż schodkowy jest tym samym dobrze poświadczony jako motyw plastyczny w dawnej sztuce andyjskiej. Nie jest on nowoczesnym wynalazkiem, lecz autentycznym elementem andyjskiego zasobu form.

To, co te stare krzyże schodkowe dokładnie znaczyły dla ówczesnych ludzi, nie jest jednak równie pewne. Kultury andyjskie nie znały pisma w zwykłym sensie tego słowa, brakuje więc tekstów, które wyjaśniałyby motyw.

Dzisiejsza interpretacja Chakany łączy znak z andyjskim obrazem świata. Ważną częścią tego obrazu świata jest wyobrażenie trzech krain lub trzech sfer istnienia.

Te trzy sfery są nazywane w języku keczua. Istnieje kraina górna, związana z niebem. Istnieje kraina środkowa, w której żyją ludzie. I istnieje kraina dolna, związana z wnętrzem ziemi.

Ten trójpodział kosmosu jest w myśli andyjskiej rzeczywiście poświadczony. Wyobrażenie górnej, środkowej i dolnej krainy należy do przekazanego obrazu świata kultur andyjskich.

W nowożytnej interpretacji Chakany stopnie krzyża są łączone z tymi trzema krainami. Schodkowy krzyż jawi się wówczas jako obraz podzielonego na trzy części kosmosu i połączenia między jego poziomami.

Takie powiązanie krzyża schodkowego z nauką o trzech krainach jest sensowne i wewnętrznie spójne. Stopnie dają się dobrze odczytać jako wchodzenie i schodzenie między krainami.

Ważne jest jednak wiedzieć, że przyporządkowanie to jest interpretacją. Że dawne kultury andyjskie same rozumiały krzyż schodkowy dokładnie w ten sposób, nie jest poświadczone przez stare źródła, lecz jest wywnioskowane.

Obok trzech krain dzisiejsza interpretacja łączy Chakanę również z czterema stronami świata. Krzyż z czterema równymi ramionami daje się łatwo odczytać jako znak czterech kierunków.

Interpretacja ta odpowiada podstawowej cesze imperium Inków. Państwo Inków było podzielone na cztery wielkie części, a jego nazwa wyrażała ten czwóropodział. Liczba cztery zajmowała w myśli andyjskiej ważne miejsce.

Inna linia interpretacji łączy Chakanę z gwiazdozbiorem, Krzyżem Południa. Gwiazdozbiór ten jest dobrze widoczny na niebie półkuli południowej i miał znaczenie dla kultur andyjskich.

Nazwa Chakana jest wiązana z wyrazem keczua odnoszącym się do przekraczania, łączenia i mostu. W tej interpretacji Chakana jest znakiem połączenia, mostem między sferami.

Te interpretacje, cztery kierunki, gwiazdozbiór i myśl o moście, tworzą razem bogaty obraz. Chakana jawi się wówczas jako znak obejmujący kosmos, jego kierunki i poziomy.

Również tu obowiązuje jednak niezbędna ostrożność. Interpretacje te są przemyślane i wewnętrznie spójne, lecz w znacznej mierze są nowożytnymi opracowaniami. To, ile z nich sięga dawnej wiedzy andyjskiej, trudno powiedzieć w poszczególnych przypadkach.

Nazwa Chakana pochodzi z keczua, języka, który był rozpowszechniony w imperium Inków i jest mówiony na obszarze andyjskim do dziś. Nazwę wiąże się z rdzeniem słownym oznaczającym przekraczanie i łączenie.

Z tego językowego powiązania wynika interpretacja Chakany jako mostu lub znaku łączącego. Chakana byłaby wówczas tym, co łączy ze sobą sfery, na przykład trzy krainy andyjskiego kosmosu.

Interpretacja ta jest chwytliwa i dobrze pasuje do schodkowej formy, którą można odczytać jako wchodzenie i schodzenie. Stanowi ona ważną część dzisiejszego znaczenia Chakany.

Nie jest jednak pewne, że stary krzyż schodkowy sztuki andyjskiej nosił już tę nazwę lub był rozumiany dokładnie jako most w ten właśnie sposób. Nazwa i interpretacja mogły zostać ze sobą połączone dopiero później.

Ta niepewność jest charakterystyczna dla Chakany. Formę, nazwę i interpretację można dziś połączyć w spójny obraz, lecz to, czy obraz ten jest w tej spójności stary, pozostaje otwartą kwestią.

Rzetelne przedstawienie nazywa tę otwartość. Prezentuje interpretację, lecz określa ją jako interpretację, a nie jako pewną dawną wiedzę.

W przypadku Chakany kwestia wieku jest szczególnie ważna. W dzisiejszym obrazie Chakana jest często przedstawiana jako pradawny symbol, w pełni opracowany przez Inków lub ich poprzedników. To wyobrażenie wymaga dokładnego sprawdzenia.

Prawdą jest, że motyw schodkowego krzyża jest w sztuce andyjskiej stary i dobrze poświadczony. Stopień i krzyż schodkowy należą do autentycznego dawnego zasobu form kultur andyjskich.

Rozbudowana interpretacja Chakany, łącząca znak z trzema krainami, czterema kierunkami, gwiazdozbiorem i myślą o moście, jest jednak w znacznej mierze osiągnięciem XX wieku.

Badacze i autorzy z nowszych czasów podjęli stary motyw schodkowy i nadali mu systematyczne, spójne znaczenie. Opierali się przy tym na przekazanym andyjskim obrazie świata, na obserwacjach i na własnych przemyśleniach.

Dzisiejsza Chakana jest zatem wynikiem współdziałania. Autentyczny stary motyw plastyczny został połączony z nowożytną, przemyślaną interpretacją. Oba elementy należą do Chakany, jak jest ona rozumiana dziś.

Stwierdzenie to nie umniejsza Chakany. Jedynie właściwie ją klasyfikuje. Chakana jest znakiem o starych korzeniach i nowożytnej interpretacji, a dokładne przedstawienie jasno nazywa oba aspekty.

Jako znak ochronny Chakana należy do tych znaków, które działają poprzez przedstawienie porządku. Nie odpędza strasząc ani nie skupia na sobie wzroku. Ukazuje raczej obraz uporządkowanego świata.

W dzisiejszej interpretacji Chakana jest obrazem kosmosu. Ukazuje trzy krainy, cztery kierunki i połączenie między poziomami. Przedstawia tym samym wszechogarniający porządek istnienia.

Znak ukazujący wszechogarniający porządek może dawać oparcie i poczucie bezpieczeństwa. Kto kontempluje Chakanę lub ją nosi, widzi obraz świata, w którym wszystko ma swoje miejsce i w którym poziomy są ze sobą połączone.

W tym sensie Chakana działa jako znak ochronny. Jej ochrona nie polega na odparciu pojedynczego niebezpieczeństwa, lecz na przedstawieniu sensownego, uporządkowanego świata.

Chakana należy przez to do tych znaków, które działają podobnie jak symbol obrazu świata. Daje noszącemu orientację i umieszcza go w szerszym, uporządkowanym kontekście.

Taki sposób działania dotyczy dzisiejszej, rozbudowanej Chakany. Opiera się on na nowożytnej interpretacji znaku. Z tym zastrzeżeniem Chakanę można sensownie umieścić w kontekście znaków ochronnych.

Chakana jest dziś szeroko rozpowszechniona na obszarze andyjskim. W Peru, Boliwii i krajach sąsiednich pojawia się na biżuterii, tkaninach, w wzornictwie i jako znak tożsamości kulturowej.

Dla wielu ludzi na obszarze andyjskim Chakana jest znakiem związku z własnym pochodzeniem i dziedzictwem kultur andyjskich. Symbolizuje andyjski obraz świata i korzenie sięgające przed czasy kolonizacji.

Poza obszarem andyjskim Chakana stała się znana dzięki zainteresowaniu kulturami andyjskimi i nurtami duchowymi. Jest noszona jako biżuteria i stosowana jako motyw.

Wraz z tym rozpowszechnieniem Chakana jest często interpretowana z wielką stanowczością, jak gdyby jej rozbudowane znaczenie było pradawną, pewną wiedzą. Rzetelne przedstawienie przeciwstawia temu otwartą sytuację źródłową.

Chakana pozostaje w ten sposób podwójnie interesującym znakiem. Opiera się na autentycznym starym motywie sztuki andyjskiej, na schodkowym krzyżu. Jest zarazem przykładem tego, jak w czasach współczesnych stary motyw może zostać obdarzony bogatą interpretacją.

Kompletne przedstawienie oddaje sprawiedliwość obydwu stronom. Ukazuje Chakanę jako znak łączący stare andyjskie korzenie z nowożytną, przemyślaną interpretacją i wyraźnie zachowuje różnicę między nimi.