Chakana – stepenasti andski križ

Chakana je znak iz kulturnog prostora Anda. Često se naziva andskim križem ili inka-križem. Njezin oblik je stepenasti, mnogostruko izlomljeni križ.

Stepenasti križ stari je motiv andske umjetnosti. Susreće se u arhitekturi, tkanju i keramici andskih kultura kroz dugo razdoblje. U tom smislu chakana ima stvarno stare korijene.

Istovremeno je današnja chakana povezana s opsežnim, slojevitim tumačenjem. To tumačenje povezuje znak sa svjetonazorom Anda, s tri svijeta i s četiri strane svijeta.

U znanstvenom istraživanju chakana je slučaj koji zahtijeva precizno razlikovanje. Stepenasti križ kao likovni motiv je star. Sustavno tumačenje, koje se danas povezuje s nazivom chakana, pak je u velikoj mjeri moderna izradba.

Iskren prikaz razdvaja ove dvije strane. On priznaje stari stepenasti križ andske umjetnosti, a istovremeno navodi da razrađeno tumačenje chakane u biti pripada 20. stoljeću.

Time je chakana poučan primjer. Pokazuje kako se stari likovni motiv u sadašnjosti može opskrbiti bogatim značenjem i koliko je važno razlikovati stari motiv od novog tumačenja.

Chakana ima neponovljiv oblik. To je križ čiji krajevi ne završavaju ravno, nego su podijeljeni u stepenice. Svaki kraj završava stepenastim odstupanjem, poput terase.

Iz toga proizlazi mnogostruko izlomljena, geometrijski stroga figura. Chakana je simetrično oblikovana, jer su sva četiri kraja jednako izrađena. U sredini znak često nosi otvor ili krug.

Stepenasti motiv pravo je obilježje chakane. To je oblik koji je bio široko rasprostranjen u andskoj umjetnosti. Stepenica ili terasa temeljni je motiv andskog oblikovnog blaga.

Stroga, jasna geometrija chakane čini je lako prepoznatljivom. Dobro se izvodi u kamenu, tkanju i metalu. Ta oblikovna jasnost doprinijela je njezinoj današnjoj popularnosti.

Stepenasti oblik poziva na tumačenja. Stepenice se mogu razumjeti kao uspon i silazak, kao spoj različitih razina. Na takvim razmišljanjima temelji se današnje tumačenje chakane.

Uz svu jasnost oblika, treba imati na umu da sam oblik još ne određuje konkretno značenje. Što je stepenasti križ značio u staroj andskoj umjetnosti, ne može se očitati samo iz njegova oblika.

Stepenasti motiv ima dugu povijest u andskoj umjetnosti. Dokaziv je tijekom mnogih stoljeća i u različitim kulturama andskog prostora.

Posebno je poznat stepenasti motiv iz kulture Tiwanaku, važnog središta na visoravni uz jezero Titicaca. U kamenoj umjetnosti Tiwanakua stepenasti motiv susreće se učestalo.

I u graditeljstvu Inka stepenica igra ulogu. Poznati kameni zidovi i terasirani objekti Inka pokazuju stepenasti motiv. On pripada temeljnom fondu andskog oblikovnog jezika.

U tkanjima andskih kultura, koja su među najumjetničkijima u svijetu, stepenasti motiv također je raširen. Tkalje i tkalci andskog prostora upotrebljavali su geometrijske uzorke, među njima i stepenasti motiv.

Stepenasti križ je time kao likovni motiv dobro potvrđen u staroj andskoj umjetnosti. Nije moderna izmišljotina, nego stvaran element andskog oblikovnog blaga.

Što su ti stari stepenasti križevi točno značili ljudima onoga vremena, međutim, nije na isti način utvrđeno. Andske kulture nisu poznavale pismo u uobičajenom smislu, pa nedostaju tekstovi koji bi objasnili motiv.

Današnje tumačenje chakane povezuje znak sa svjetonazorom Anda. Važan dio tog svjetonazora je predodžba o tri svijeta ili tri područja postojanja.

Ta tri područja imenuju se na jeziku kečua. Postoji gornji svijet, povezan s nebom. Postoji srednji svijet, u kojem žive ljudi. I postoji donji svijet, povezan s unutrašnjošću zemlje.

Ta trodioba kozmosa zaista je potvrđena za andsko mišljenje. Predodžba o gornjem, srednjem i donjem svijetu pripada predaji andskih kultura.

U modernom tumačenju chakane stepenice križa povezuju se s tim trima svjetovima. Stepenasti križ tada se pojavljuje kao slika trodijelnog kozmosa i veze između njegovih razina.

Ta veza stepenastog križa i nauka o tri svijeta smislena je i unutarnje dosljedna. Stepenice se mogu dobro čitati kao uspon i silazak između svjetova.

Ipak je važno znati da je ta povezanost tumačenje. Da su stare andske kulture same stepenasti križ upravo tako razumijevale, nije potvrđeno starim izvorima, nego se to zaključuje.

Uz tri svijeta, današnje tumačenje povezuje Čakanu i s četiri strane svijeta. Križ s četiri jednake ruke lako se čita kao znak četiri strane svijeta.

Ovo tumačenje odgovara jednoj temeljnoj crti Inkanskog Carstva. Carstvo Inka bilo je podijeljeno na četiri velika dijela, a njegov naziv izražavao je upravo tu četverodiobu. Broj četiri imao je važno mjesto u andskom mišljenju.

Još jedna linija tumačenja povezuje Čakanu sa zviježđem, Južnim križem. To je zviježđe dobro vidljivo na nebu južne polutke i imalo je značenje za andske kulture.

Naziv Čakana povezuje se s riječju iz jezika kečua koja se odnosi na prelaženje, povezivanje i most. Prema tom tumačenju, Čakana je znak povezivanja, most između područja.

Ova tumačenja, četiri strane svijeta, zviježđe i ideja mosta, zajedno stvaraju bogatu slika. Čakana se tada pojavljuje kao znak koji obuhvaća kozmos, njegove strane i njegove razine.

I ovdje je, međutim, potreban oprez. Ova tumačenja su smislena i unutarnje dosljedna, ali velikim dijelom su moderne razrade. Koliko od toga potječe od starog andskog znanja, teško je u pojedinostima utvrditi.

Naziv Čakana potječe iz jezika kečua, koji se govorio u Inkanskom Carstvu i koji se u andskom području govori i danas. Naziv se povezuje s korijenom riječi koji označava prelaženje i povezivanje.

Iz te jezične povezanosti izvodi se tumačenje Čakane kao mosta ili povezujućeg znaka. Čakana bi tada bila ono što povezuje područja, poput tri svijeta andskog kozmosa.

Ovo tumačenje je razumljivo i dobro odgovara stepeničastom obliku koji se može čitati kao uspon i silazak. Ono je važan dio današnjeg značenja Čakane.

Nije, međutim, potvrđeno da je stari stepeničasti križ andske umjetnosti već nosio taj naziv ili da se već tada shvaćao upravo kao most. Naziv i tumačenje možda su povezani tek kasnije.

Ta nesigurnost obilježava Čakanu. Oblik, naziv i tumačenje danas se mogu spojiti u zatvorenu sliku, ali je li ta slika u toj zatvorenosti stara, ostaje otvoreno pitanje.

Iskren prikaz spominje tu otvorenost. Predstavlja tumačenje, ali ga označava kao tumačenje, a ne kao potvrđeno staro znanje.

Kod Čakane je pitanje starosti posebno važno. U današnjoj slici Čakana se često smatra prastarim simbolom koji su Inke ili njihovi prethodnici u potpunosti razradili. Ta pretpostavka zahtijeva pažljivu provjeru.

Točno je da je stepeničasti križni motiv u andskoj umjetnosti stariji i dobro potvrđen. Stepenica i stepeničasti križ pripadaju stvarnom starom oblikovnom fondu andskih kultura.

Razrađeno tumačenje Čakane, koje znak povezuje s tri svijeta, četiri strane svijeta, zviježđem i idejom mosta, međutim, velikim je dijelom postignuće 20. stoljeća.

Istraživači i autori novijeg doba preuzeli su stari stepeničasti motiv i dali mu sustavno, zatvoreno značenje. Pri tome su se oslanjali na predajni andski svjetonazor, na zapažanja i na vlastita razmišljanja.

Današnja Čakana rezultat je tog spoja. Pravi stari slikovni motiv povezan je s modernim, smislenim tumačenjem. Oboje pripada Čakani kako se danas razumije.

Ova spoznaja ne umanjuje Čakanu. Ona je samo pravilno smješta. Čakana je znak sa starim korijenima i modernim tumačenjem, i točan prikaz jasno navodi obje strane.

Kao zaštitni znak, Čakana pripada onim znakovima koji djeluju prikazom reda. Ne odbija zlo strašnom slikom niti privlači pogled. Ona umjesto toga prikazuje slika uređenog svijeta.

U današnjem tumačenju Čakana je slika kozmosa. Prikazuje tri svijeta, četiri strane svijeta i povezanost između razina. Time predstavlja sveobuhvatan red postojanja.

Znak koji prikazuje sveobuhvatan red može pružiti oslonac i sigurnost. Onaj koji promatra ili nosi Čakanu vidi slika svijeta u kojem sve ima svoje mjesto i u kojem su razine međusobno povezane.

U tom smislu Čakana djeluje kao zaštitni znak. Njezina zaštita ne leži u odbijanju pojedine opasnosti, nego u prikazu smislenog, uređenog svijeta.

Time Čakana pripada onim znakovima koji djeluju slično kao simbol svjetonazora. Ona nositelju daje orijentaciju i smješta ga u širu, uređenu cjelinu.

Ovakav način djelovanja svojstven je današnjoj, razrađenoj Čakani. Temelji se na modernom tumačenju znaka. S tim ograničenjem Čakana se može smisleno smjestiti u sklop zaštitnih znakova.

Chakana je danas veoma raširena na području Anda. U Peruu, Boliviji i susjednim zemljama pojavljuje se na nakitu, na tkanjima, u oblikovanju i kao znak kulturnog identiteta.

Za mnoge ljude na području Anda Chakana je znak povezanosti s vlastitim podrijetlom i s baštinom andskih kultura. Ona predstavlja andski pogled na svijet i korijen koji seže u vrijeme prije kolonizacije.

Izvan andskog područja Chakana je postala poznata kroz interes za andske kulture i za duhovne strujanja. Nosi se kao nakit i koristi kao motiv.

Uz tu raširenost, Chakana se često tumači s velikom sigurnošću, kao da je njezino potpuno značenje prastaro, utvrđeno znanje. Ozbiljan prikaz tome suprotstavlja otvorenu i nesigurnu izvornu situaciju.

Chakana tako ostaje dvostruko zanimljiv znak. Ona se temelji na stvarnom starom motivu andske umjetnosti, stupnjevanom križu. Istovremeno je i primjer toga kako se u današnjem vremenu stari motiv opskrbljuje bogatim tumačenjem.

Potpun prikaz uzima u obzir obje strane. Prikazuje Chakanu kao znak koji spaja stare andske korijene s modernim, promišljenim tumačenjem, i pri tome jasno razlikuje jedno od drugoga.