Chakana – stupňovitý andský kříž

Chakana je znak z kulturního prostoru Andy. Často se označuje jako andský kříž nebo jako inský kříž. Jejím tvarem je stupňovitý, mnohonásobně zalomený kříž.

Stupňovitý kříž je starý motiv andského umění. Setkáváme se s ním v architektuře, v tkaninách i v keramice andských kultur po dlouhé časové období. V tomto ohledu má chakana skutečně staré kořeny.

Zároveň je dnešní chakana spojena s podrobným, mnohovrstevným výkladem. Tento výklad spojuje znak se světonázorem Andy, se třemi světy a se čtyřmi směry.

Ve výzkumu je chakana případem, který vyžaduje přesné rozlišení. Stupňovitý kříž jako výtvarný motiv je starý. Systematický výklad, který se dnes s názvem chakana spojuje, je naproti tomu z velké části moderní zpracování.

Poctivé podání odděluje obě stránky. Uznává starý stupňovitý kříž andského umění a zároveň uvádí, že rozvinutý výklad chakany patří v podstatě 20. století.

Chakana je tak výstižným příkladem. Ukazuje, jak může být starý výtvarný motiv v současnosti obdařen bohatým významem, a jak důležité je odlišovat starý motiv od nového výkladu.

Chakana má nezaměnitelný tvar. Je to kříž, jehož ramena nekončí rovně, nýbrž jsou členěna do stupňů. Každé rameno končí schodovitým odstupňováním.

Výsledkem je mnohonásobně zalomená, geometricky přísná figura. Chakana je symetricky uspořádaná, neboť všechna čtyři ramena jsou tvarována stejně. Uprostřed znak často nese otvor nebo kruh.

Stupňovitý motiv je vlastním poznávacím znakem chakany. Jde o tvar, který byl v andském umění velmi rozšířený. Schod nebo stupeň je základním motivem andského tvarového repertoáru.

Přísná, jasná geometrie chakany ji činí snadno rozpoznatelnou. Dobře se realizuje v kameni, v tkanině i v kovu. Tato tvarová jasnost přispěla k její dnešní oblíbenosti.

Stupňovitý tvar vybízí k výkladům. Stupně lze chápat jako vzestup a sestup, jako spojení různých rovin. Na těchto úvahách je založen dnešní výklad chakany.

Při vší jasnosti tvaru je však třeba mít na paměti, že samotný tvar ještě nestanovuje určitý význam. Co stupňovitý kříž ve starém andském umění znamenal, nelze vyčíst pouze z jeho podoby.

Stupňovitý motiv má v andském umění dlouhou historii. Je prokazatelný po mnoho staletí a napříč různými kulturami andského prostoru.

Zvláště známý je stupňovitý motiv z kultury Tiwanaku, významného centra na vysočině u jezera Titicaca. V kamenném umění Tiwanaku se stupňovitý motiv objevuje mnohokrát.

Také ve stavitelství Inků hraje stupeň svou roli. Slavné kamenné zdi a terasovité stavby Inků ukazují stupňovitý motiv. Patří k základnímu fondu andského tvarového jazyka.

V tkaninách andských kultur, které patří k nejvýtvarnějším na světě, je stupňovitý motiv rovněž rozšířen. Tkadleny a tkadlecí andského prostoru používaly geometrické vzory, mezi nimi i stupňovitý motiv.

Stupňovitý kříž je tak jako výtvarný motiv ve starém andském umění dobře dosvědčen. Nejde o moderní výmysl, nýbrž o skutečný prvek andského tvarového repertoáru.

Co tyto staré stupňovité kříže pro lidi tehdejší doby přesně znamenaly, však není doloženo stejným způsobem. Andské kultury neznaly písmo v běžném smyslu, a tak chybí texty, které by tento motiv vysvětlovaly.

Dnešní výklad chakany spojuje znak se světonázorem Andy. Důležitou součástí tohoto světonázoru je představa o třech světech nebo třech oblastech bytí.

Tyto tři oblasti se pojmenovávají v jazyce kečua. Existuje horní svět, spojený s nebem. Existuje střední svět, ve kterém žijí lidé. A existuje dolní svět, spojený s nitrem Země.

Toto trojdělení kosmu je pro andské myšlení skutečně doloženo. Představa horního, středního a dolního světa patří k tradovanému světonázoru andských kultur.

V moderním výkladu chakany jsou stupně kříže spojovány s těmito třemi světy. Stupňovitý kříž se pak jeví jako obraz trojdílného kosmu a spojení mezi jeho rovinami.

Toto spojení stupňovitého kříže a učení o třech světech je smysluplné a vnitřně souladné. Stupně lze dobře číst jako vzestup a sestup mezi světy.

Je však důležité vědět, že toto přiřazení je výklad. Že staré andské kultury chápaly stupňovitý kříž samotný přesně tímto způsobem, není doloženo starými prameny, ale je to odvozeno.

Vedle tří světů spojuje dnešní výklad čakanu také se čtyřmi světovými stranami. Kříž se svými čtyřmi stejnými rameny lze snadno chápat jako znak čtyř směrů.

Tento výklad odpovídá základnímu rysu incké říše. Říše Inků byla rozdělena do čtyř velkých částí a její název tuto čtveřici vyjadřoval. Číslo čtyři měla v andském myšlení důležité postavení.

Další linie výkladu spojuje čakanu s hvězdným obrazcem, Jižním křížem. Toto souhvězdí je na obloze jižní polokoule dobře viditelné a mělo pro andské kultury význam.

Název čakana bývá spojován se slovem z kečuánštiny, které souvisí s přecházením, spojováním a mostem. V tomto výkladu je čakana znakem spojení, mostem mezi oblastmi.

Tyto výklady, čtyři směry, souhvězdí a myšlenka mostu, dávají společně bohatý obraz. Čakana se pak jeví jako znak, který zahrnuje kosmos, jeho směry i jeho úrovně.

I zde je však třeba nutné opatrnosti. Tyto výklady jsou promyšlené a vnitřně souvislé, ale z velké části jsou moderním rozpracováním. Jak velká část z toho vychází ze starého andského vědění, se dá jen těžko přesně určit.

Jméno čakana pochází z kečuánštiny, jazyka rozšířeného v incké říši, kterým se v andské oblasti mluví dodnes. Jméno se spojuje se slovním základem, který označuje přecházení a spojování.

Z tohoto jazykového spojení vyplývá výklad čakany jako mostu nebo spojujícího znaku. Čakana by pak byla tím, co propojuje jednotlivé oblasti, například tři světy andského kosmu.

Tento výklad je přesvědčivý a dobře odpovídá stupňovité formě, kterou lze chápat jako výstup a sestup. Je důležitou součástí dnešního významu čakany.

Není však jisté, že staré stupňovité kříže andského umění nesly toto jméno již dříve nebo že byly chápány přesně tímto způsobem jako most. Jméno a výklad mohly být spojeny až později.

Tato nejistota je pro čakanu charakteristická. Forma, jméno a výklad lze dnes propojit do uzavřeného celku, avšak zda je tento celek v této uzavřené podobě starý, zůstává otevřené.

Poctivé zpracování tuto otevřenost pojmenovává. Výklad představuje, ale označuje jej jako výklad, nikoli jako jisté staré vědění.

U čakany je otázka stáří obzvlášť důležitá. V dnešním pojetí platí čakana často za prastarý symbol, plně rozpracovaný Inky nebo jejich předchůdci. Tato představa vyžaduje důkladné přezkoumání.

Je pravda, že stupňovitý křížový motiv je v andském umění starý a dobře doložený. Stupeň a stupňovitý kříž patří k pravému starému formovému fondu andských kultur.

Rozpracovaný výklad čakany, který spojuje znak se třemi světy, čtyřmi směry, souhvězdím a myšlenkou mostu, je však z velké části dílem 20. století.

Badatelé a autoři novější doby navázali na starý stupňovitý motiv a dali mu systematický, uzavřený význam. Vycházeli při tom z tradičního andského pojetí světa, z pozorování a z vlastních úvah.

Dnešní čakana je tak výsledkem spojení. Skutečný starý obrazový motiv byl spojen s moderním, promyšleným výkladem. Obojí patří k čakaně, jak je dnes chápána.

Toto zjištění čakanu nezmenšuje. Pouze ji správně zařazuje. Čakana je znak se starými kořeny a moderním výkladem, a přesné zpracování obě stránky jasně pojmenovává.

Jako ochranný znak patří čakana k těm znakům, které působí zobrazením řádu. Neodpuzuje děsivým obrazem a nezachycuje pohled. Ukazuje spíše obraz uspořádaného světa.

V dnešním výkladu je čakana obrazem kosmu. Ukazuje tři světy, čtyři směry a spojení mezi úrovněmi. Zobrazuje tak celkový řád bytí.

Znak, který ukazuje celkový řád, může poskytovat oporu a pocit bezpečí. Kdo čakanu pozoruje nebo ji nosí, vidí obraz světa, v němž má vše své místo a v němž jsou úrovně mezi sebou spojené.

V tomto smyslu působí čakana jako ochranný znak. Její ochrana nespočívá v odvrácení jednotlivého nebezpečí, ale v zobrazení smysluplného, uspořádaného světa.

Čakana tak patří k oněm znakům, které působí podobně jako symbol obrazu světa. Dává nositeli orientaci a staví jej do širšího, uspořádaného souvislosti.

Tento způsob účinku patří k dnešní, rozpracované čakaně. Vychází z moderního výkladu znaku. S tímto omezením lze čakanu smysluplně zařadit do souvislosti ochranných znaků.

Chakana je dnes v andském regionu velmi rozšířená. V Peru, Bolívii a sousedních zemích se objevuje na šperkách, na tkaninách, v designu a jako znak kulturní identity.

Pro mnoho lidí v andském regionu je chakana symbolem spojení s vlastním původem a s dědictvím andských kultur. Reprezentuje andský pohled na svět a kořeny sahající do doby před kolonizací.

Za hranicemi andského regionu se chakana stala známou díky zájmu o andské kultury a spirituální hnutí. Nosí se jako šperk a používá se jako motiv.

S tímto rozšířením se chakana často vykládá s velkou jistotou, jako by její podrobný význam byl prastarým, ověřeným poznatkem. Věcný popis proti tomu staví nejasnou situaci pramenů.

Chakana tak zůstává dvojnásob zajímavým symbolem. Vychází ze skutečně starého motivu andského umění, stupňovitého kříže. A zároveň je příkladem toho, jak je v současnosti starý motiv obohacován o bohatý výklad.

Úplný popis oceňuje obě stránky. Ukazuje chakanu jako symbol, který spojuje staré andské kořeny s moderním, promyšleným výkladem, a zřetelně rozlišuje mezi oběma rovinami.