Wer war Ra in der ägyptischen Mythologie?

Ra (auch Re, ägyptisch Rʿ, die Sonne) ist der höchste Sonnengott des ägyptischen Pantheons und in vielen Perioden Reichsgott. Seine Verehrung war besonders intensiv im Alten Reich in Heliopolis (ägyptisch Iunu, Stadt der Säule).Ra fährt täglich in seiner Sonnenbarke über den Himmel, am Morgen als Khepri (Skarabäus), am Mittag als Ra (Falke), am Abend als Atum (alter Mann). Bei Nacht durchquert er die zwölf Stunden der Unterwelt, wo er gegen die Chaosschlange Apophis kämpft.

Wie hängen Ra, Amun und Aton zusammen?

Im Verlauf der ägyptischen Geschichte verschmolzen verschiedene Sonnengott-Konzepte. Ra war der ursprüngliche Sonnengott von Heliopolis. Im Mittleren Reich wurde Amun von Theben mit Ra zu Amun-Ra verschmolzen, dem Reichsgott des Neuen Reiches.Echnaton (1351-1334 v. Chr.) versuchte in seiner Aton-Reform, alle Götter durch den abstrakten Sonnen-Aspekt Aton zu ersetzen, die einzige bekannte monotheistische Reform der ägyptischen Religionsgeschichte, die aber nach seinem Tod schnell rückgängig gemacht wurde.

Ра, Египетийн уламжлалын бурхан

Ра бол Египетийн уламжлалын бурхан юм.

Египетийн нарны бурхан ба дээд бурхан, дэг журмын бүтээгч, дэлхийг өдөр бүр дахин бүтээгч. Ра нь Египетийн шашин болон домог зүй-ийн төв дэх орчлон ертөнцийн дээд дүр юм.

Тэрээр нарны хүчийг, мөчлөгийн шинэчлэлийг, гэрэл ба эмх замбараагүй байдлын хоорондох мөнхийн тэмцлийг илэрхийлдэг. Түүний нэр нь бурханлаг хүч чадал болон өдрийн дараа шөнө ирж, сайн нь мууг байлдан дагуулах баталгаа болдог.

Ра бол Египетийн нарны бурхан бөгөөд дэлхийг бүтээгч, түүнийг хадгалагч мөн.

БурханЕгипет Дээд бурхан

Ра

Товч танилцуулга: Ра

Төрөл: Дээд бурхан, нарны бурхан, бүтээгч бурхан
Пантеон: Египет
Чиг үүрэг: Дэг журмыг бүтээгч, дэлхийг өдөр бүр шинэчлэгч, эмх замбараагүй байдалтай тэмцэгч
Гол шинж чанар: Нарны диск, Уреус могой, Шонхор толгойтой,
Скарабей
Гол шүтлэгийн газрууд: Гелиополис (Он), Тебес (Карнак-Луксор/Амун-Ра), Абу Гуроб
Ромын харгалзагч: Сол Инвиктус, Гелиос (Грек)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Ратай холбоотой уламжлал нь Хуучин хаант улсын үеэс (ойролцоогоор МЭӨ 2700, 2200 он) эхэлсэн бөгөөд тэр цаг үед Пирамидын бичвэрүүд-т тэрээр аль хэдийн дээд бурхан хэмээн шүтэгдэж байсан бол Дунд ба Шинэ хаант улсын үе, Птолемей-Ромын үе хүртэл үргэлжилдэг.

Хамгийн чухал уран зохиолын нотолгоо нь Пирамидын бичвэрүүд (Хуучин хаант улс), Авсны бичвэрүүд (Дунд хаант улс), Египетийн үхэгсдийн ном (ялангуяа Өдрийн ном ба Шөнийн ном) хийгээд сүм хийдээс гарсан Нарны магтаал дуунууд юм. Атум ба Амунтай холбоотой синкретик нэгдэл нь Шинэ хаант улсын үед илүү бэхжиж, Ромын үе хүртэл хадгалагдан үлддэг.

Домог зүйн ангилал

Ра, нарны бурхан, Египетийн орчлон ертөнцийн үндэс болсон зарчим бөгөөд бүтээх хүчний өдөр бүрийн бодит илэрэл юм. Тэрээр нарны хөлгөндөө өдөр бүр тэнгэрээр аялж, орой нар жаргаж, шөнөдөө доод ертөнц (Дуат)-ыг гатлан явахдаа өдөр бүр түүнийг залгих гэж оролддог могой Апофис-той эпик тэмцэлд оролцдог.

Ра нь амьдрал, үхэл, дахин төрөлтийн мөчлөгийн мөн чанарыг илэрхийлдэг. Тэрээр бусад бурхадтай нэгдэж (Амун-Ра, Ра-Хорахты), улмаар орчлон ертөнцийн хүчний олон талт дүр төрхийг бүрдүүлдэг.

Тархалтын бүс нутаг

Ра-г эртний Египетийн даяар шүтэн бишрэдэг байсан бөгөөд гол шүтлэгийн төв нь Гелиополис (Иуну, Египет хэлээр Он), эртний хамгийн эртний нарны шүтлэгийн газар, мөн Тебес (Амун-Ра синкретик дүрийн хамт) байсан.

Түүнийг шүтэх нь ямар нэг тодорхой хот дор хязгаарлагдалгүйгээр Дельта нутгаас Нубийн хил хүртэл шашны амьдралыг бүхэлд нь хамардаг. Грек ба Ромын эрх баригчид эзлэн авсны дараа Ра-г Грекийн Гелиос болон Ромын Сол Инвиктустай адилтгадаг болсон.

Эх сурвалжийн байдал

Уламжлал-ын үндэс нь Гиза, Мемфис, Абидос (5, 6-р үеийн ноёрхол)-ын Пирамидын бичвэрүүд бөгөөд эдгээр нь Ра-г тэнгэрийн болон бүтээгч бурхан хэмээн аль хэдийн дүрсэлдэг байсан. Дунд хаант улсын Авсны бичвэрүүд нь орчлон ертөнцийн мөчлөгийн домгуудыг өргөжүүлдэг.

Египетийн үхэгсдийн ном (ойролцоогоор МЭӨ 1550, МЭӨ 1070 он) нь Ра-гийн доод ертөнц дундуур хийсэн шөнийн аяллыг өнгөлөг дүрслэлээр дүрсэлдэг. Сүм хийд-ийн бичвэрүүд, булшны зурагнууд, мөн сүм хийдийн номын сангийн лам нарын тайлбар (жишээ нь Эдфу, Дендера) нь синкретик нэгдэл болон ёслолын өдөр тутмын амьдралыг тайлбарладаг.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Египет: Ра (мөн Ре, Египетийн Rˤ эсвэл Raˤ), тодорхойлогч: нарны диск. Үндэс нь “нар” гэсэн утгыг илэрхийлдэг. Бичгийн хувилбарууд: Ре (латин галиг үсэг, хуучин мэргэжлийн номуудад түгээмэл), Ра (орчин үеийн зохицуулалт), Пре (иероглифийн уншлага, ховор тохиолддог).

Синкретик нэрс: Атум-Ра (Гелиополисын бүтээгч бурхан Атумтай нэгдсэн хэлбэр, ялангуяа өглөөний дүр), Амун-Ра (Тебесийн дээд бурхан Амунтай нэгдсэн хэлбэр, Шинэ хаант улсад давамгайлдаг), Ра-Хорахты (Хараар доор Хорус, мандаж буй Хорус ба нарны бурхны нэгдсэн дүр), Хнум-Ра (Өмнөд хилийн бүтээгч бурхан хуцтай нэгдсэн хэлбэр).

Хочит нэрс: Хепре (өглөөний дүр скарабей хэлбэрээр, “болж буй нэгэн”), Атум (оройн дүр настай хүн эсвэл хуц хэлбэрээр), Хенти-Аменти (Баруун зүгийн эзэн, доод ертөнцөд), Неб-Тавы (хоёр орны эзэн, орчлон ертөнцийн эзэн). Иероглифийн дүрслэл: Нарны диск (Атен), доор нь ихэвчлэн цэг эсвэл дугуй байдаг.

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Ра-г ихэвчлэн шонхор толгойтой эрэгтэй хүний дүрээр дүрсэлдэг бөгөөд толгойн дээгүүр гэрэлтдэг Нарны диск байрладаг. Нарны диск дээгүүр эргэлдэн байрлах Уреус могой (эрт эгипт хэлээр wadjet) нь хааны эрх мэдэл болон хамгаалалтын бэлгэдэл юм. Эртний дүрслэлүүдэд (Хуучин хаанчлал үе) Ра баркад (хөлөг онгоц) сууж, бусад бурхдаар зүтгэгддэг байдлаар харагддаг.

Хожуу үеийн дүрслэлүүд түүнийг зарим тохиолдолд хонхорхойн цох (Хепри, өглөөний хэлбэр, баасны цохын дүрсээр) хэлбэрээр харуулдаг бөгөөд тэрээр шөнийн турш нарны бөмбөрцгийг өнхрүүлж, өглөө нь дахин гаргаж, нар шинээр мандах болдог. Оройн хэлбэрээр тэрээр хөгширсэн эр хүн эсвэл хуц (Атум хэлбэр) байдлаар илэрдэг.

Мөн чанар ба үйл ажиллагаа

Ра бол тэнгэрт байдаг нарны бурхан бөгөөд түүнээс ч илүүтэй бүтээл ба сэргэлтийн хүч өөрөө юм. Эгипт хүмүүсийн ертөнцийн тухай төсөөлөл-ийн дагуу тэрээр өдрийн барк Манджет-ээр тэнгэрийг өдөр бүр туулж өдрийг бүтээж, ертөнцийг зохион байгуулдаг.

Шөнө тэрээр шөнийн барк Месектет-ээр тамын ертөнцөөр (Дуат) явж, түүнийг залгих гэж заналхайлдаг асар том могой хэлбэртэй эмх замбараагүй байдлын чөтгөр Апофис-той тулгардаг.

Ра шөнө бүр Апофистой тэмцэлддэг бөгөөд шөнө бүр ялдаг, тэгээд л ертөнц шинэлэгдэн сэргэдэг. Энэ сансрын тулаан бол тогтолцоо (Маат)-ийн эмх замбараагүй байдал (Исфет)-ыг ялсны илэрхийлэл юм.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Ра-г шонхор толгойтой, нарны дисктэй, фараонуудын ариун могой уреай-гаар чимэглэгдсэн эрэгтэй хүнээр дүрсэлдэг.

Тэрээр алтан чимэглэлтэй бөгөөд тэнгэрийн жад-ыг барьдаг. Өдөр тутмын үе шатуудад тэрээр дүр төрхөө өөрчилдөг: өглөөний гэгээ хугарлын үед Хепри (хонхорхойн цох) хэлбэрээр, өдрийн дундуур Ра хэлбэрээр, орой нь Атум хэлбэрээр, шөнө тамын ертөнцөд Ауф хэлбэрээр.

Нарны диск нь түүний хамгийн онцлог бэлгэдэл бөгөөд амьдрал, дулааны хүч, ухамсартай оюун санааг илэрхийлдэг.

Товч танилцуулга: Ра

Ра-гийн гол шинж чанаруудыг нэг дор харах боломжтой. Хүснэгт нь гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл болон адилтгалуудыг нэгтгэн харуулдаг.

Соёлын нөхцөл байдал

Ра нь өөрөө өөрийгөө бүтээгч байдлаар үүсдэг эсвэл Атум-аар бүтээгддэг (домог өөр өөрөөр өгүүлдэг). Зарим хувилбарт тэрээр Атум болон тэнгэрийн бурхан Нут-ын хүү байдаг. Хамгийн эртний шүтлэгийн газар болох Гелиополис (Он) хотод түүнийг нарны энергийн шууд илрэл гэж шүтдэг.

5-р улс тор (МЭӨ орчим 2500 он)-ын фараонуудаас эхлэн өөрсдийгөө «Ра-гийн хүү» (Са Ра) хэмээн нэрлэж, ингэснээр хаанчлалыг сансрын тогтолцоог дэлхийн дээр толин тусгал болгож зохицуулдгаараа хууль ёсны болгодог.

Ра-гийн үүрэг

Дээд бурхан бөгөөд сансрын тогтолцоо (Маат)-ыг баталгаажуулагч. Ертөнцийг бүтээгч бөгөөд өдөр тутам шинээр бүтээгч. Эмх замбараагүй байдал ба харанхуйн эсрэг тэмцлийг удирдагч. Фараонууд болон эгипт ард түмнийг хамгаалагч. Түүний үүрэг нь сансрын шинж чанартай, хувь хүний ёс суртахуунаас хамааралгүй: тэрээр сайн сайхан ба гэрлийн заавал эргэн ирэлтийг илэрхийлдэг.

Ра-гийн дүр төрх

Шонхор толгойтой, духан дээрээ нарны диск, уреус могойтой эрэгтэй хүн. Өглөөний хэлбэр нь хонхорхойн цох (Хепри) хэлбэр. Оройн хэлбэр нь хөгширсэн хуц (Атум). Бусад бурхад эсвэл амьтдаар зүтгэгддэг барк (Мондшет буюу Месектет)-д сууж явдаг.

Ра-гийн шүтлэг

Гол шүтлэгийн газрууд: Гелиополис (Он, хамгийн эртний бөгөөд чухал ач холбогдол бүхий нарны сүм, устгагдсан ч уран зохиолд өргөн дэлгэрсэн), Тебе (Карнак болон Луксор дахь Амун-Ра-гийн ариун газар), Абу Гуроб (5-р улс торын нарны шүтлэгийн газар, өдөр тутмын зан үйлийн талбай).

Тахилч нар: Гелиополис дахь тахилч нар өдөр тутмын нарны магтуу дуулалт удирддаг байв. Фараонууд өөрсдөө Ра-гийн дэлхий дээрх иргэний илэрхийлэгч байв. Хувь хүний шүтлэг: хонхорхойн цох-ын гэмтэл тэмдэг хувийн хамгаалалтын гэмтэл тэмдэг болгон, амьдралын чухал үе шатуудад нар мандах үед залбирал өргөх.

Ра-гийн бэлгэдэл

Нарны диск (Атен), Шонхор (тэнгэрийн шувуу ба хурдны илэрхийлэл), Уреус могой (хамгаалалт ба эрх мэдэл), хонхорхойн цох (Хепри, өглөөний хэлбэр ба эргэлт), Хуц (Атум, оройн хэлбэр), Барк (Манджет ба Месектет, сансар дамжин явах хөлөг онгоцууд).

Адилтгах зүйлс

Гелиос (Грек), Сол Инвиктус (Ром, ялангуяа хожуу эзэн хааны үед), Сурья (Ведийн/Хинду шашин), Шамаш (Месопотами дахь нарны бурхан, гэхдээ дээд бурхан биш), Аполлон (Грек, зарим талаараа нарны бурхны шинж чанартай), Савитар (Ведийн, сэрээгч ба хөдөлгөгч). Эгипт ба Ведийн нарны бурхад өдөр тутмын сэргэлт ба эмх замбараагүй байдлыг хязгаарлах чиг үүргийг хамтран эдэлдэг.

Өдөр тутмын шүтлэг

Ра нь дэг журмыг баталгаажуулагч бурхан байсан бөгөөд хувийн авралын амлалт эсвэл нууц шашны бурхан биш байв. Түүнд зориулсан мөргөл хоёр түвшинд явагдаж байв:

Санваартан ба төр: Фараонууд болон санваартнууд Гелиополис, Карнак болон бусад шүтлэгийн газруудын сүм хийдэд өдөр тутмын зан үйл гүйцэтгэдэг байв. Өглөө Ра-г мандахад нь дэмжлэг үзүүлэх зорилгоор дуулал дуулж, орой нь Апофисын эсрэг хамгаалалтын тарни болон тулааны дуу хуулж байв.

Эдгээр зан үйлүүд зөвхөн хувийн залбирлаас хол давсан, ертөнцийн оршин тогтнолыг өөрийг нь баталгаажуулах сансрын ажил гэж тооцогддог байв.

Хувь хүн ба худалдаачид: Энгийн иргэд өдөр тутмын хамгаалалтыг хангах зорилгоор Ра-гийн бэлэг тэмдэг эсвэл нэр бичсэн скарабей амулет зүүдэг байв. Нар мандах үед богино залбирал буюу уриалга уншиж байв. Ялангуяа 5-р угсаатны фараонуудын үед фараоныг Ра-гийн сансрын тойрог замд нэгтгэх зорилгоор нарны шүтлэгийн байгууламжуудыг оршуулгын хөшөө дурсгал болгон барьж байв.

Хувь хүний нэрэнд: Ра нэр өөрөө асар их хүч агуулж байв. Си-Ра (Ра-гийн хүү) эсвэл Ра-хотеп (Ра сэтгэл ханамжтай) зэрэг нэгдмэл нэрс Египетийн гэр бүлүүд, ялангуяа язгууртнуудын дунд өргөн тархсан байв.

Ра, бусад соёлуудад тохирсон дүрс

Грек ба Ром

Гелиос Раагийн бүх шинж чанарыг агуулдаг: наран бурхан, өдөр бүр тэнгэрээр дөрвөн морьт тэрэгтэйгээр аялах, дэлхийн гэрлийн эх үүсвэр. Хожуу Ромын үед Ра нь Sol Invictus-тай (Ялагдашгүй Нар) нэгддэг, ялангуяа Аврелиан хааны үед (МЭ 270, 275), тэрээр Sol Invictus-ыг дээд бурхнаар тогтоожээ. Энэ зэрэгцүүлэлт эртний Христийн шашин хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд тэнд Христийн амилалтыг наран мандахтай бэлгэдлийн хувьд холбодог.

Ведийн болон Хиндү уламжлал

Сурья (наран бурхан) ба Савитар (сэрээгч, хөдөлгөгч) нар Ратай хамт өдөр бүрийн шинэчлэлийн үүргийг хуваалцдаг. Ригведа (МЭӨ ойролцоогоор 1500 он) Сурьяг алтан дөрвөн морьт тэргээр тэнгэрээр аялж байгаагаар дүрсэлдэг. Гэвч Рагаас ялгаатай нь тэрээр дээд бурхан хэвээр байдаг бол Сурья хожуу Хиндү шашинд Брахма, Вишну, Шива гурвалын (Тримурти) дор дарагдсан байдаг.

Месопотами

Шамаш нь египет-месопотамийн наран бурхан бөгөөд шүүгч юм. Гэхдээ Рагаас ялгаатай нь Шамаш нь орчлонгийн дээд бурхан биш, харин олон бурхны нэг тал юм. Мардук Вавилонд ертөнцийг бүтээгч, эмх замбараагүй байдлыг эмхэлж чадсан (Тиаматтай тэмцсэн) бурхны үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь функцийн хувьд Ратай төстэй боловч наранд хязгаарлагдахгүй.

Германы уламжлал

Германы домог зүйд Наран (Соль, Сунна) охин бурхнаар илэрхийлэгддэг бөгөөд тэрээр мөн дөрвөн морьт тэргээр тэнгэрээр аялж, Сколл чоно түүнийг хөөж яван байдаг. Үүрэг нь ижил төстэй (өдөр бүрийн шинэчлэл) боловч хүйс, бэлгэдэл нь ялгаатай.

Нарны завь ба шөнийн арван хоёр цагийн аялал

Ра-гийн теологийн гол дүр зураг бол түүний өдөр тутмын аялал юм.

Өдрийн цагаар нарны бурхан тэнгэрийг өдрийн завиар гатлан, орой нь шөнийн завинд суусаар доод ертөнц буюу Дуат-аар аялдаг.

Энэ шөнийн аялал нь өөрийн онцгой эх бичвэрүүдэд дэлгэрэнгүй тайлбарлагдсан байдаг, ялангуяа Амдуат (үгчилбэл, доод ертөнцөд байгаа зүйл) болон Хаалганы номд. Аль аль нь Шинэ Хаанчлалын Хаадын хөндийн хааны булшны хананд зурагдсан доод ертөнцийн номуудад хамаарна.

Амдуат шөнийг арван хоёр цагт хуваадаг бөгөөд тус бүр өөрийн бүс нутаг, өөрийн оршин суугчидтай байдаг. Голч цаг, ихэвчлэн зургаа дахь цагт чухал үзэгдэл болдог: нарны бурхан Осирисийн цогцостой нэгддэг бөгөөд энэ нэгдлээс тэрээр дахин төрөх хүч чадлыг олж авдаг.

Судалгаа, тухайлбал доод ертөнцийн номуудыг бүрэн эмхэтгэн орчуулсан Эрик Хорнунг үзвэл, энэ нь Египетийн ертөнцийг сэргээх тухай ойлголтын үндэс болдог.

Аялал аз болгоомжгүй биш юм. Цаг бүрт саад тотгор заналхайлдаг, хаалгуудыг нэвтэрч, хортой оршихуйнуудыг няцаах хэрэгтэй болдог. Хамгийн том дайсан бол завийг зогсоохыг оролддог могой Апофис юм. Бусад бурхдууд болон нөгөө ертөнцөд оршигч ерөөлт нэгэн нөгчсэдтэй хамт бурхныг дэмждэг.

Арван хоёр дахь цагийн эцэст Ра нь скарабей буюу хүүхэд болон дахин төрж, зүүн зэрэглэлээр мандан гарч ирдэг. Энэ өгүүлэмжийн бүтэц нь Египетчүүдэд өдөр тутмын наран мандалт, үхэл болон дахин төрөх итгэл найдварыг нэг дүр зурагт нэгтгэн харах загварыг өгсэн байв.

Апофис: Ертөнцийн дэг журмын төлөөх өдөр тутмын тэмцэл

Ра-гийн эсрэг тэсрэг дүр бол Апофис бөгөөд эртний Египетийн авиагаараа Апеп хэмээх аварга могой бөгөөд шөнийн аяллын үеэр наран онгоцыг заналхийлдэг.

Апофис нь хаос буюу эмх замбараагүй байдлыг өөрөө илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь бүтээгдсэн ертөнцийг өдөр бүр дахин залгих аюул учруулдаг; ганц дайсан хэмээх ойлголт үүнийг илэрхийлэхэд хэтэрхий бага юм. Бурхдаас ялгаатай нь, Апофис хэзээ ч төрдөггүй бөгөөд хэзээ ч эцэслэн устгагдахгүй; тэрээр байнгын аюул хэвээр үлддэг.

Тэнгэрийн ертөнцийн номуудад болон тусгай зан үйлийн эх бичвэрүүдэд Апофисын эсрэг тэмцлийг дүрсэлдэг. Могой нь онгоц явж буй ус залгих буюу замыг хааж тавихыг оролддог. Онгоцны нүүрэнд зогсдог Сет бурхан, эсвэл Селкет бурхан могойг хүлж, цоолдог.

Энэ талаарх хамгийн чухал бичвэр бол хожуу үеийн Бремнер-Ринд папирусаар уламжлагдсан Апофисын ном хэмээгддэг зохиол юм. Тэрхүү бичвэрт Апофисыг хүлэх, хэрчих, түлэх тухай тарни, зөвлөмжүүд агуулагдана.

Эдгээр бичвэрүүдийг сүмд зан үйлийн дагуу гүйцэтгэдэг байв. Тахилч нар лав эсвэл папирус дээр могойн дүрсийг хийж, дараа нь түүнийг дэвсэлж, цоолж, шатааж, хаосыг зан үйлийн замаар устгах хэлбэрийг гүйцэтгэдэг байв.

Шашин судлалын үүднээс энэ баримт чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь Египетийн шашин ертөнцийн зохион байгуулалт хадгалагдахыг өгөгдсөн зүйл гэж үзэж байгаагүйг харуулдаг. Маат, зөв дэг журам, өдөр бүр хамгаалагдах ёстой байсан бөгөөд домог дотор наран бурхнаар, шүтлэг дотор тахилч нарын шатлалаар. Ийнхүү нар мандах нь өдөр бүр ялалт байсан, өөрөө болдог зүйл биш байв.

Хелиополис ба Есөн Бурхны теологи

Ра-гийн шүтлэгийн гол төв нь Хелиополис, наран хот, эртний Египетийн нэрээр Иуну, орчин үеийн Каирогийн хойд хэсэгт байрладаг байв. Энэ газраас Египетийн хамгийн чухал бүтээлийн системүүдийн нэг гарал үүсэлтэй. Гол дүр бол бичвэрээс хамааран Атум, Ра, эсвэл Ра-Атум хэмээх нэгдэл нэртэй бүтээгч бурхан юм.

Тэрээр Нун хэмээх анхны усны гүнээс бий болж, өөрөөсөө анхны бурхдын хосыг, буюу агаарын бурхан Шу, чийгийн бурхан Тефнутыг гаргаж авдаг. Тэднээс дэлхийн бурхан Геб, тэнгэрийн бурхан Нут бий болж, эднээс улмаар Осирис, Изис, Сет, Нефтис бий болдог.

Есөн бурхны энэ цуврал нэрийг Хелиополисийн Есөн Бурхны бүлэг хэмээн нэрлэдэг. Энэ бүлэг домгийн хамгийн чухал бурхдыг угсаа залгамжлалын бүтэц болгон эрэмбэлж, Ра-Атумыг бүх зүйлийн эх үүсвэр болгодог.

Хелиополисын тахилч нь Хуучин хаант улсын үед хамгийн нөлөө бүхий шашны албан тушаалтнуудын нэг байсан бөгөөд наран шүтлэг хааны үзэл суртлыг тодорхойлдог байв: Хуучин хаант улсын үеэс эхлэн хаад Ра-гийн хүү хэмээх цолыг хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд Египетийн эртний шашны бичвэрүүд болох Пирамидын бичвэрүүд нь наран теологийн нөлөө ихтэй байдаг.

Хелиополисын шүтлэгийн харагдах шинж тэмдэг нь анхны ус гүнээс гарч ирсэн анхны газартай холбогддог Бенбен хэмээх ариун чулуун багана, мөн нарны туяаг барих зориулалттай оболиск байв.

5-р угсааны наран шүтлэгийн байгууламжууд, тухайлбал Абу-Гуроб дахь Ниусерре-гийн байгууламж, наран теологид зориулсан бие даасан барилгууд байв. Хелиополис өөрөө одоо бараг бүрэн барилгажсан байгаа хэдий ч бичвэрийн олдворууд, оболискууд, эртний зохиолчдын тайлбар нь энэ газрын Египетийн шашинд эзэлж байсан төв байр суурийг харуулдаг.

Хүн төрөлхтний бослогын домог

Ховор өгүүлдэг бөгөөд теологийн хувьд чухал ач холбогдолтой домог бол хүн төрөлхтний устгал бөгөөд Шинэ хаант улсын хэд хэдэн хааны булшинд бичигдсэн Тэнгэрийн Үнээ бичвэрт уламжлагдсан.

Энэ домог Ра дэлхий дээр хүн, бурхдын хаан байсан үеийг өгүүлдэг. Наран бурхан хөгширсэн бөгөөд түүний бие алт, мөнгө, лазурит чулуунаас бүтдэг, харин хүмүүс түүнийг эсэргүүцэн бослого хийхээр төлөвлөж байдаг.

Ра бурхдыг зөвлөлдөхөөр цуглуулдаг. Тэдний шийдвэрээр тэрээр эсэргүүцэгчдийг шийтгэхийн тулд өөрийн нүдийг Хатхор эсвэл Сахмет бурхны дүрээр илгээдэг. Бурхан цуст галзуурлын байдалд ороод бүх хүн төрөлхтнийг устгахаар заналхийлдэг.

Хүмүүсийг бүрмөсөн устгахыг хүсэхгүй байсан Ра асар их хэмжээний шар айргийг улаан өнгөтэй болгож, газар нутгаар цутгадаг. Бурхан үүнийг цус гэж бодож уугаад согтуурч, аллага үйлдэхээ болино.

Домог нь Ра-гийн буцаж явахаар өгүүлдэг. Ертөнцөөс залхсан тэрээр Тэнгэрийн Үнээгээр нуруун дээрээ авахуулж, тэнгэрт өргөгддөг; ийнхүү дэлхий дээрх шууд хааны эрх мэдэл дуусаж, бусад бурхад, эцэст нь фараонуудад шилждэг.

Шашин судлалын үүднээс энэ бичвэр хэд хэдэн тайлбарыг агуулдаг: тэнгэр ба дэлхийн салалт, дээд бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зай, улаан шар айрагтай холбоотой зарим баярын ёс заншил, мөн хамгаалж болон устгаж чадах наран нүдний аюултай хос мөн чанар. Энэ нь Ра-г хүчирхэг захирагч, мөн хөгширч, ертөнцөөс холдож буй дүр болгон нэгэн зэрэг харуулдаг.

Нэгдэл: Амун-Ра, Атон ба наран шүтлэгийн өв

Ра гурван мянган жилийн турш байсаар ирсэн боловч ховорхон хэвэлбэрээ хэвээр хадгалж чаджээ. Египетийн шашны онцлог шинж нь бурхдын нэгдэл юм бөгөөд Ра тэр дундаа маш их нэгдэх чадвартай байв. Эрт үед Гелиополисын бүтээгч бурхантай нэгдсэн Ра-Атум гэж гарч ирсэн.

Шинэ вант улсын үед Фивагийн мандалтай зэрэгцэн Ра тэнд байсан улсын бурхан Амунтай нэгдэж Амун-Ра болжээ, тэрээр нэгэн зэрэг далд бурхан бас харагдах наран болжээ. Мөн Ре-Хараxте буюу тэнгэрийн хаяа дахь Хортой нэгдсэн хэлбэр нь Наранцомбоотой ширээт толгойтой бурхан болон дүрслэгддэг нийтлэг дүрс төрөл юм.

Хамгийн эрс шинэчлэл нь МЭӨ 14-р зуунд Эхнатоны шашны бодлого байв. Эхнатон харагдах наран болох Атон-ыг цорын ганц шүтэн бишрэх бурхан болгож, Амуны шүтлэгийн эсрэг ажилласан.

Атон нь шашин судлалын хувьд онцгой тохиолдол юм, учир нь тэрээр хүн эсвэл амьтны дүрс төрхгүйгээр шүтэгдэж байсан, харин зөвхөн туяа нь гар болж хувирдаг цомбоо хэлбэрээр дүрслэгддэг байв. Эхнатон нас барсны дараа энэ шинэчлэлийг буцааж, Амун-Ра орсон уламжлалт бурхдын ертөнцийг сэргээжээ.

Энэхүү нэгдлийн түүх нь судлаачдын хувьд египетийн теологи-ыг ойлгох түлхүүр болдог. Хорнунг болон бусад судлаачид египетчүүд бурхдыг бие биенээ үгүйсгэдэг тусдаа хувь хүмүүс мэтээр биш өөрөөр төсөөлж байсныг харуулсан: тэд нэг бурхны шинжийг өөр бурханд танин мэдэж чаддаг байсан бөгөөд ингэснээр тус тусын бурхад устаж алга болдоггүй байв.

Ийнхүү Ра нь тогтсон дүр төрх гэхээсээ илүү теологийн зарчим юм, өөрөөр хэлбэл наран бол ертөнцийн зохион байгуулалтын эх сурвалж, тэтгэгч, өдөр бүр шинэчлэгддэг баталгаа гэсэн зарчим бөгөөд энэ нь олон тооны орон нутгийн болон бүс нутгийн бурхадтай нэгдэж чаддаг байв.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Бусад үндсэн зохиолуудыг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Ратай холбоотой түгээмэл асуултууд

Египетийн миф-д Ра хэн байсан бэ?

Ра (мөн Ре, эртний египетээр Rʿ, нар гэсэн утгатай) нь Египетийн пантеоны дээд нарны бурхан бөгөөд олон үед улс орны бурхан байсан. Түүнийг шүтэн бишрэх нь Хуучин хаант улсын үед Гелиополис (эртний египетээр Иуну, «Багана хот») хотод онцгой хүчтэй байсан.

Ра өдөр бүр нарны завиар тэнгэр дундуур гарч, өглөө Хепри (хонхорцог цох), үд дунд Ра (шонхор), орой Атум (өвгөн хүн) хэлбэрээр илэрдэг. Шөнөөр тэрээр газар доорхи ертөнцийн арван хоёр цагийн туршид явж, эмх замбараагийн могой Апофистой тулалддаг.

Ра, Амун, Атон гурав хэрхэн холбогддог вэ?

Египетийн түүхийн явцад нарны бурхны талаарх өөр өөр ойлголтууд нэгдсэн. Ра нь Гелиополисийн анхны нарны бурхан байв. Дунд хаант улсын үед Фивагийн Амун бурхан Ратай нэгдэж, Шинэ хаант улсын улс орны бурхан Амун-Ра болсон.

Эхнатон (МЭӨ 1351-1334) өөрийн Атон шинэчлэлийн үед бүх бурхдыг Атон хэмээх хийсвэр нарны илэрхийллээр орлуулахыг оролдсон бөгөөд энэ нь Египетийн шашны түүхэн дэх цорын ганц мэдэгдэж буй нэг бурхант шинэчлэл байв. Гэвч түүний нас барсны дараа энэ шинэчлэл түргэн буцаагдсан.

Ра, Египетийн уламжлалын бурхан

Агуулга

Ра

Товч танилцуулга: Ра

Агуулга

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Тодорхойлолт

Товч танилцуулга: Ра

Ра-гийн шүтлэг

Ра-гийн бэлгэдэл

Өдөр тутмын шүтлэг

Ра, бусад соёлуудад тохирсон дүрс

Нарны завь ба шөнийн арван хоёр цагийн аялал

Апофис: Ертөнцийн дэг журмын төлөөх өдөр тутмын тэмцэл

Хелиополис ба Есөн Бурхны теологи

Хүн төрөлхтний бослогын домог

Нэгдэл: Амун-Ра, Атон ба наран шүтлэгийн өв

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Ратай холбоотой түгээмэл асуултууд

Египетийн миф-д Ра хэн байсан бэ?

Ра, Амун, Атон гурав хэрхэн холбогддог вэ?

Ангилал & хамгаалалт