ਰਾ, ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਦਿੱਖ

ਰਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਮਕਦਾ ਸੂਰਜ ਚੱਕਰ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਚੱਕਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਊਰੇਅਸ ਸੱਪ (ਮਿਸਰੀ ਵਾਜੇਟ) ਲਪੇਟਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਮੁੱਢਲੇ ਚਿੱਤਰਣਾਂ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ) ਵਿੱਚ ਰਾ ਇੱਕ ਬੇੜੀ (ਜਹਾਜ਼) ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਕਾਰਾਬਾਏਅਸ (ਖੇਪ੍ਰੇ, ਸਵੇਰ ਦਾ ਰੂਪ, ਗੋਹੇ ਦੇ ਕੀੜੇ ਦਾ ਰੂਪ) ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਸੂਰਜ ਦੇ ਗੋਲੇ ਨੂੰ ਰਿੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਧੱਕਦਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ, ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਭੇਡੂ (ਆਤੁਮ ਰੂਪ) ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਖੁਦ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਦਿਨ ਦੀ ਬੇੜੀ ਮਾਂਡਜੇਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਰਾਹੀਂ ਦਿਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਰਾਤ ਦੀ ਬੇੜੀ ਮੇਸੇਕਟੇਟ ਵਿੱਚ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ (ਦੁਆਤ) ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਦੈਂਤ ਅਪੋਫਿਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੱਪ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਰਾਤ ਰਾ ਅਪੋਫਿਸ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਰਾਤ ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਲੜਾਈ ਵਿਵਸਥਾ (ਮਾਅਤ) ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ (ਇਸਫੇਤ) ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

ਰਾ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਚੱਕਰ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਊਰੇਈ, ਫਿਰਾਊਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਪ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਸੋਨੇ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਦਾ ਰਾਜਦੰਡ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਸਵੇਰ ਦੀ ਲਾਲੀ ਵਿੱਚ ਖੇਪ੍ਰੀ (ਸਕਾਰਾਬਾਏਅਸ) ਵਜੋਂ, ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਰਾ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਤੁਮ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਊਫ਼ ਵਜੋਂ।

ਸੂਰਜ ਚੱਕਰ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ, ਗਰਮੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ।