La Llorona, uraren ondoko amaigabeko negarra

La Llorona mexikar tradizioko espiritu bat da.

Ibai eta aintziretan negar egiten du itota hildako bere haurren bila. Uraren ondoko amaigabeko negarra da bere ezaugarri nagusia.

EspirituaMexiko

La Llorona

La Llorona, Negartia, garai batean bere haurrak itota hil zituen emakume batenn espiritua da, eta harrezkero negarrez ibiltzen da ibai eta aintziretan haien bila. Bere negarrak eta deiadarrek haurrak eta gaueko bidaztiak arriskuz uraren aldera erakartzen dituzte.

Oinarrizko kondairan, emakume batek gizon fedegabe edo utzitzaile bati mendeku hartzeko bere haurrak itota hiltzen ditu, eta ondoren espiritu geldigabe gisa uretan barrena ibiltzen da. Lehen dokumentaturiko aipamenak XIX. mendekoak dira; kondaira gaur egun Latinoamerikako ezagunenetakoa da.

Begiratu bakarrean: La Llorona

Mota: Negarrez dagoen emakume-espiritua, uraren ondoko heriotza-agerpena
Jatorria: aztekar jainkosa-motiboetan errotutako mexikar kondaira, kolonia garaiko birmoldaketarekin
Testuak: lehen dokumentaturiko aipamenak XIX. mendekoak, Kirtley eta Pérez-ek zabal ikertua
Denbora-tartea: XIX. mendetik gaur egunera
Agerpena: jantzi zuri edo beltzeko emakume negartia, ile luzea, aurpegia askotan ezkutuan

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

XIX. mendetik gaur egunera: lehen dokumentaturiko aipamenak XIX. mendekoak dira, ahozko tradizioak seguru asko urrutiago doa eta gaur egun arte bizirik dago.

Hedapen-eremua

Mexiko, Amerika Erdialdea eta Estatu Batuetako hego-mendebaldea. Ibai, aintzira eta ubideetan agertzen da, beti gauez.

Iturri-egoera

Ona: oinarrizkoak dira Bacil Kirtley eta Domino Renée Pérezen azterlanak, eta horrez gain herri- eta literatura-tradizio zabala.

Izena eta aldaerak

Gaztelaniaz: Izena gaztelaniazko llorar, negar egin, hitzetik dator: La Llorona hitzez hitz Negartia da. Izenak, hortaz, zuzenean adierazten du bere jarduera nagusia, uraren ondoko amaigabeko negar-hasperena.

Itxura

Agerpena

La Llorona jantzi zuri edo beltzeko emakume negarti gisa agertzen da, ile luze eta zabalarekin; aurpegia askotan ezkutuan geratzen da edo ez da batere ikusten. Ibai, aintzira eta ubideen inguruan ibiltzen da, beti bere negarrak lagunduta.

Eragina

Bere negarrak eta galdutako haurren bilaketa-deiak erakarpen arriskutsua sortzen dute: gauez bakarrik uraren ondoan dauden haurrak bereziki arriskuan daudela uste da. Kondaira, batez ere, abisu-kontakizun gisa jokatzen du, haurrak iluntze ostean kanpoan uztea edo gauez uretara hurbiltzea saihesteko.

Fitxa: La Llorona

Emakume negartiaren alderdi nagusiak begiratu bakarrean.

Kultura-testuingurua

Latinoamerikako kondaira ezagunenetako bat, mexikar kolonia-historian eta aztekar jainkosa-motibo zaharragoetan errotua.

Erreferentzia

Haurrak eta gaueko bidaztiak, uraren inguruan, bere negarrak erakartzen dituenak.

Irudikapena

Jantzi zuri edo beltzeko emakume negartia, ile luzea, aurpegia askotan ezkutuan edo ez-ikusgai.

Funtzioa

Heriotza-agerpen eta abisu-figura: bere agerpenak gogorarazten du haurrak gauez uraren ondoan bakarrik ez uztea.

Jokamoldea

Haurrak gauez etxean edukitzea, iluntze ostean uretara ez hurbiltzea, otoitzaren eta gurutzatzearen bidezko babesa.

Antzekoak

Europako White Lady, Amerika Erdialdeko Siguanaba eta Venezuelako La Sayona, negarti eta mendekuzko emakume-figura ahaideak.

Cihuacoatl, La Malinche eta Europako Emakume Zuria

La Llorona izena gaztelaniazko llorar, negar egin, hitzetik dator eta hitzez hitz Negartia esan nahi du. Oinarrizko kondairan, emakume batek gizon fedegabe edo utzitzaile bati mendeku hartzeko bere haurrak itota hiltzen ditu, eta ondoren espiritu geldigabe gisa ibai eta aintziretan barrena ibiltzen da, betiko haien bila.

Zuriz jantzitako emakume negartiaren irudia askotan aztekar Cihuacoatl jainkosarekin lotzen da, tradizioaren arabera zuriz agertu eta gauez negarrez ibiltzen zena, eta Cihuateteo espirituekin ere, erditzean hildako emakumeen espirituekin. Espainiar konkistaren ondoren, kolonia aurreko motibo horiek herri menperatu batek bizi izandakoarekin bat egin zuten; interpretazio zabaldu batek, gainera, mitoa La Malincheren istorioarekin gainjartzen du. Bacil Kirtley folklore-ikertzaileak, halaber, Europako Emakume Zuria aipatzen du bide paralelo gisa.

Beldurrezko ipuinetik erresistentzia-sinbolora

La Llorona literaturan, musikan, antzerkian eta chicanoen erresistentziaren sinbolo gisa oso zabaldua dago, eta Latinoamerikako kondaira gehien hartu diren horietakoa da. 2019ko The Curse of La Llorona filmak nazioartean ere ezagutarazi zuen figura.

Erlijio-ikuspegitik, La Llorona sinkretismo kolonialaren eredu bat da, jainkosa indigena bat eta kristau morala-kondaira bat elkarrekin nahasten dituen figura. Ama izaera saldua, haur-heriotza eta emakumeen mendekua batzen ditu, eta uraren ondoko muga-espiritua da, bizitzaren eta heriotzaren artean kokatua.

Haurrak babestu, ura saihestu

La Llorona-rentzat gurtza formalizaturik ia ez dago dokumentatuta; batez ere abisu- eta hezkuntza-kondaira bat da. Herri-babes ohikoena da haurrak iluntze ostean etxean edukitzea, gauez uretara ez hurbiltzea, eta otoitzaren eta gurutzatzearen bidez babestea. Ur bedeinkatua eta gurutzea babes tradizionalen artean daude, halaber, soinean daramaten amuleto bat eta babes-kandela baten argia, uraren ondoko beldurrezko gauean zaindari gisa. Ez dago gurtza propio bat jasota.

Negarti eta mendekuzko emakumeak, alderatuta

La Llorona europar White Lady-arekin dago lotuta, folkloristak Bacil Kirtleyk zuzeneko konparazio historiko gisa aipatzen duena, eta japoniar Ubume-arekin, erditzean hildako emakume baten espiritua ibai ertzean. Bahitzaile eta liluratzaile heriotza-emakume gisa, Erdialdeko Amerikako Siguanaba-tik eta Venezuelako La Sayona-tik hurbil dago ere. Latinoamerikako abisu- eta mendeku-irudien multzo zabalagoan, Kolombiako La Patasola eta yukatekar Xtabay ditu ondoan, biak basamortu ertzeko emakume hilgarrien irudiak.

La Llorona-ri buruzko ohiko galderak

Zergatik ito zituen bere seme-alabak?

Gehienetan mendekuz edo etsipenez, gizon fedegabe edo bera utzi zuen gizon batengatik; Malinche bertsioetan konkistatzaile espainiarraren traizioaren ondoren.

Kondaira kolonialaurrekoa da ala europarra?

Bietatik: Cihuacoatl bezalako jainkosa indigenen motiboak europar Emakume Zurien narrazio-egiturekin bat egiten dute.

Non agertzen da?

Ibaietan, aintziretan eta ubideetan, beti gauez, non bere negarrak entzun daitezkeela esaten den.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

White Lady – europar Emakume Zuria, paralelo historiko gisa
Siguanaba, La Sayona – Latinoamerikako liluratzaile-mendeku espiritu ahaideak
La Patasola, Xtabay – eskualdeko beste abisu- eta mendeku-irudiak
Ur bedeinkatua, Amuletoa, Babes-kandela – transmititutako babes-bitartekoak
Schutz-Kompass – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

La Llorona batez ere gauza bat da: negarti hura, ur ondoan negar egiten duen emakumea, zeinaren auhenak gaur egun ere Mexikoko ibai eta aintziretan durundatzen diren, urarekiko hurbiltasun gauekoaz abisatuz.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →