Japoniako jainkoak, Shintō eta Kami eta Yokai

Japonia tradizioko izakiak iWell Guard-en. Shinto eta budista sintesia. Yokai mundu aberatsa (izpirituak, deabruak, natura-izakiak), natura-indarren Kami, arbasoen gurtza.

Orrialde honen edukia:

Sailkapena
Historia eta panteoia
Izakiak eguneroko bizitzan
Gaur egungo esanahia
Jainkoak (8)
Deabruak (1)
Izpirituak (4)
Sakontzeko

Kami, Shinto eta yokai mundua

Japoniar erlijio-mundua bikoitza da: Shinto (bere Kami-ekin) eta Budismoa (mila urte baino gehiago daramatza inportatuta) elkarren ondoan bizi dira eta elkar zeharkatzen dute. Horrez gain, herri-erlijio aberats bat dago Yokai (izaki gainnaturalak), Yurei (izpirituak) eta Onryo (mendeku-izpirituak) barne hartzen dituena.

Kami-ak ez dira jainkoak mendebaldeko zentzuan. Naturako fenomenoak izan daitezke (mendi bat, ur-jauzi bat, ekaitz bat), arbasoak, pertsonaia nabarmenak edo indar abstraktuak.

8. mendeko Kojiki eta Nihon Shoki testuek kondaira mitologikoak jaso zituzten: Amaterasu eguzki-jainkosa gisa, Susanoo ekaitz-jainko gisa, Izanami eta Izanagi jatorrizko gurasoak gisa. Baina benetako Shinto-a santutegietako toki-kultua da.

Yokai tradizioak (Mizuki Shigeru, Komatsu Kazuhiko) irudimen erlijiosoaren bere bide propioa du. Oni (deabruak), Tengu (mendiko izakiak), Kappa (uretako izpirituak), Kitsune (azeri-izpirituak): izaki hauek ez dira argi eta garbi jainkozkoak, ezta soilki gaiztoak ere. Gizakiaren eta naturaren, hiriaren eta basamortuaren, bizien eta hilen arteko esparru anbibalenteak irudikatzen dituzte.

Kokapena

Denbora-tartea: Yayoi garaitik (K.a. 300) gaur egunera arte, Shinto geruzarekin eta VI. mendetik aurrerako budista sinkretismoarekin.

Hedapena: Japoniako artxipelagoa.

Iturriak: Kojiki (712), Nihon Shoki (720), Engi-shiki, Edo garaiko Yokai entziklopediak (Toriyama Sekien).

Panteoia eta izaki-motak: natura Kami-ak, gorteko jainkoak (Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi), Yokai (Tengu, Kappa, Yuurei), budista bodhisattvak.

Historia eta panteoia

Japoniako erlijioa sistema sinkretiko batean oinarritzen da, berezko Shinto-tik eta VI. mendetik inportatutako budismotik eratorria. Shinto-ak Kami-ak (izpiritu izakiak) gurtzen ditu naturan, arbasoetan eta etxeko izpirituetan, egitura panteista bat hierarkia zorrotzik gabe; budismoak kosmologia, hilondoko irakaspenak eta apaizgo antolatu bat ekarri zituen.

Edo garaian (1603–1868), kultura popularrak Yokai literaturaren loraldia bizi izan zuen, izaki gainnaturalen sailkapenekin (Kitsune, Tanuki, Yuki-onna). Panteoia deszentralizatua eta aldakorra da; toki-jainkotasunek nazio mailakoak gainjartzen dituzte.

Meiji Berrezarkuntzak (1868) Shinto eta budismoa artifizialki bereizten saiatu zen, baina bizikidetza gero berriro onartu zen. Japoniako gainnaturaltasuna mendebaldeko sistemak baino gutxiago dualista-moral eta gehiago estetiko-animista da.

Izakiak eguneroko bizitzan

Japoniar eguneroko espiritualtasunak Shinto etxeko kultua eta budista meditazioa uztartzen ditu: arbasoentzako eta budista otoitzarentzako etxeko aldarea (Butsudan), eta etxeko izpirituen gurtzarako Kami–aldarea (Kamidana). Omamori (babes-anfuletuak) eta Ema (nahi-taulak) herri-praktikak dira.

Shinto apaizek Yokai gaiztoen aurkako exorzismoak egiten dituzte. Hilerriak eta etxe zaharrak izpiritu-jabetzaren lekutzat hartzen dira eta beren errituak eskatzen dituzte. Obon (arbasoen jaia) eta Shogatsu (Urte Berria) elementu espiritualak dituzten jai nagusiak dira.

Bitartekaritza eta izpirituekiko komunikazioa (saioak) gaur egun bakanagoak dira, baina folklorean dokumentatuta daude. Espiritualtasunaren arloko adituek (Miko, apaizek) giza munduaren eta gainnaturalaren artean bitartekari lan egiten dute.

Gaur egungo esanahia

Japoniar sinkretismoa praktika bizirik dago, batez ere belaunaldi zaharragoen artean. Shinto eta budismoa estatuak bereizitako erakunde gisa egonkortu dira, japoniar gazteek, aldiz, gehienetan modu azalekoago edo folklorikoagoan praktikatzen dute.

Japoniar kultura popular globalak (animea, mangak, bideojokoak) Yokai eta japoniar gainnaturaltasuna nabarmen estetizatu eta zabaldu ditu; publiko mendebaldarrak Shinto eta budismo zena modu erromantizatuan jasotzen ditu. Yokai-en ikerketa akademikoki finkatuta dago, eta turismoak errituzko praktika ondare kulturaltzat sustatzen du. Modernitatearen eta izpirituen sinesmenaren uztarketa Japoniaren ezaugarri izaten jarraitzen du.

Jainkoak (14)

Deabruak (1)

Oni

→ Izakira joan

Izpirituak (4)

Japoniar jainkoei buruzko galdera arruntak

Zenbat jainko japoniar daude?

Shintoan tradizionalki Yaoyorozu no Kami-taz (八百万の神) hitz egiten da, “zortzi milioi jainkoez”, zenbaki sinboliko bat, kontaezinak direla adierazteko. Praktikan, Japonian 800 bat Kami garrantzitsu gurtatzen dira.

Horiez gain, milaka babes-izpiritu lokal daude, natur-kami-ak (mendiak, zuhaitzak, ur-jauziak) eta budista bodhisattva-ak (Kannon, Jizo). Zazpi Zorte Oneko Jainkoak eta Amaterasu buruan duen shinto Panteoia dira jainko nagusi ospetsuenak.

Zeintzuk dira jainko japoniar garrantzitsuenak?

Jainko ospetsuenen artean daude Amaterasu (eguzki-jainkosa, Japoniaren babeslea eta enperadore-etxearen amaordea), Susanoo (ekaitz-jainkoa, bere anaia), Tsukuyomi (ilargi-jainkoa), Izanagi eta Izanami (sortzaile-bikotea) eta Inari (arroza eta arrakasta).

Ondoren datoz Hachiman (gerra eta samuraiak), Raijin (trumoia), Fujin (haizea), Ebisu (zortea) eta Kannon (errukia, budista). Horiez gain, eskualdez eskualde Kami zentralak daude, hala nola Ōkuninushi (Izumo) eta Tenjin (Sugawara no Michizane).

Nor da jainkosa japoniar nagusia?

Amaterasu Ōmikami (“Eguzki-jainkosa Handi eta Gorena”) shinto japoniarraren jainkotasun nagusia da eta enperadore-etxearen amaordea; Naruhito enperadorea, shinto tradizioaren arabera, haren ondorengo zuzena dela uste da.

Bere santutegi nagusia, Ise Jingū, 20 urtean behin osorik berreraikitzen da (Shikinen Sengū), 1.300 urteko ohitura bat. Mitoaren arabera, kobazulo batean (Ama-no-Iwato) ezkutatu zen, eta horrek mundua ilundu zuen, harik eta beste jainkoek ispilu baten bidez atera zuten arte.

Zein da Kami eta Yokai-en arteko aldea?

Kami-ak jainko eta natur izpiritu gurgarriak dira; santutegietan (Jinja) bizi dira, eta jendeak begirunez hurbiltzen zaie. Yokai-ak, ordea, izaki gaindiko naturalak dira, gehienetan gogaikarriak, batzuetan lagungarriak, askotan barregarriak.

Yokai ospetsuen artean daude Oni (deabruak), Tengu (mendi izakiak), Kappa (ur izakiak), Yuki-onna (elur-emakumea) eta Kitsune (azeri-eraldatzaile izakiak). Zenbait izaki bietara izan daitezke: azeria Inari-ren mezularia den heinean sakratua da, baina emakume bihurtuta arriskutsua.

Zer dira zazpi zorte oneko jainkoak (Shichifukujin)?

Shichifukujin zazpi zorte oneko jainko dira, altxor-ontzi batean (Takarabune) elkarrekin badian zehar bidaiatzen dutenak, urte berriko zortea ekartzeko: Ebisu (arrantzaleen zortea), Daikokuten (aberastasuna), Bishamonten (gerra eta babesa) eta Benzaiten (musika eta jakintza, emakume bakarra).

Ondoren datoz Fukurokuju (bizitza luzea), Jurojin (jakinduria) eta Hotei (asetasuna, sabelhandia). Sei Txinatik eta Indiatik inportatuak dira, Ebisu bakarrik da benetan japoniarra.

Zer da shintoa, Japoniako budismoarekin alderatuta?

Shintoa Japoniako erlijio bertakoa da: Kami-en gurtza santutegietan, garbikuntza-erritualekin, naturarekiko lotura eta arbaso-kultua. Budismoa VI. mendean iritsi zen Korea eta Txinatik.

Mendeetan zehar, biak shinbutsu-shūgō izenekoan bat egin zuten; jainkoak eta buda-ak errealitate beraren alderdi ezberdin gisa gurtatu ziren. 1868an (Meiji Berrezarkuntza) estatuak bereizi zituen. Gaur egun, japoniar askok bietan aritzen dira: shintoa jaiotza eta ezkontzarako, budismoa hiletetarako eta arbaso-kultuarentarako.

Sakontzea

Shinto eta bere sustraiak

Shinto (“jainkoen bidea”) Japoniako jatorrizko erlijioa da, ziurrenik aurrehistorian sortutako animismo eta arbasoen kulturetatik. Kamiak ez daude beste mundu batean, mendietan, zuhaitzetan, ibaietan, harkaitzetan, ekaitzetan eta pertsona bereziengan bertan daude.

Iturri idatzirik zaharrenak, Kojiki (712) eta Nihon Shoki (720), sorrera-mitoak jaso zituzten txinatar idazkerarekin eta pentsamendu budistarekin harremana izan ondoren.

Budismoa Japonian

Budismoa Japoniara VI. mendean iritsi zen, Korearen bidez. Lehen eskola handiak, Tendai eta Shingon, Saichō-k eta Kūkai-k sortu zituzten IX. mendean.

Erdi Aroan Japoniaren berezko eskolak sortu ziren: Lur Garbia, Zen eta Nichiren. Shinto ordezkatu beharrean, elkarketa gertatu zen; kami asko unibertsoko buda kosmikoen tokiko agerpen gisa ulertu ziren (shinbutsu shūgō).

Yokai eta herri-sinesmena

Japoniak munduko yokai tradizio aberatsenetakoa du: jainkoez eta izpirituez haraindiko izaki gainnaturalak, hala nola Tengu, Kappa, Kitsune, Tanuki, Onryō eta Yūrei.

Toriyama Sekien-ek yokai panteoia sistematizatu zuen XVIII. mendean bere irudi-liburuetan. Manga eta anime kultura garaikideak tradizio hori bizirik mantentzen du eta mundu osora esportatzen du.

Erlijioa gaur egun

Estatistiken arabera, japoniarren % 70 baino gehiagok erlijiorik ez dutela adierazten dute, baina praktikak bestelako gauza bat erakusten du: Urte Berrian tenpluetara bisitak, Shinto erako ezkontzak, budista erako hiletak, Obon jaiak arbasoentzat.

Japoniako erlijioa fede pertsonalaren gaia baino gehiago, bizitza errituzko praktika baten kontua da.

Ikerketaren egoera

Japoniako erlijio ikerketa XX. mendean japoniar ikertzaileek (Yanagita Kunio, Hori Ichiro) eta mendebaldeko ikertzaileek (Joseph Kitagawa, Helen Hardacre) sakon landu zuten.

Yokai tradizioari buruz: Komatsu Kazuhiko (An Introduction to Yokai Culture, 2017); yūrei tradizioari buruz: Iwasaka eta Toelken (Ghosts and the Japanese, 1994). Shinto, budismoa eta erlijio herrikoia bereizteko metodologia landua dago ikerketan.

Kultura-tradizio honetako babes-objektuak

Japoniako babes-tradizioak omamori zorroak ditu shinto eta budista tenpluetatik, brontzezko kanpai txikiak (suzu) eta hamaya geziak Urte Berrian.

iWell Guard lerro kulturhistoriko horretan kokatzen da, gorputzean eramateko babes-objektuen artean, materialen arkitektura garaikidean, Alemanian egina. 41 maila, urre benetakoa, platinoa, zilarra. 30 eguneko itzultze-eskubidea.

iWell Guard-i buruz gehiago

Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu mediko bat. Ez da sendatze-agindurik.

Japoniako mitologiak Kojiki eta Nihon Shoki-ren sorrera-kondairak, tokiko Shinto kultuak, geruza budistak eta herri-izpirituen irudiak ehun trinko batean uztartzen ditu, erlijio-historia aberats bat osatuz.

Japoniako babes-sinboloak

Babes-sinboloen lexikonak Japoniako zeinu eta objektu batzuk lantzen ditu beren orrialdeetan: Daruma, Hamaya, Maneki-neko, Ofuda, Omamori, Shimenawa eta Shisa. Kulturen artean zeharkako ikuspegi orokorra Babes-sinboloak orrialdean aurki daiteke.