Цен – дух тибетской традиции

Класс btsan (произносится «тсен») принадлежит к исконным классам духов Тибета, структурировавшим тибетское мировоззрение ещё до буддизма и наряду с ним.

Религиоведческая литература, прежде всего основополагающий труд Oracles and Demons of Tibet Рене де Небески-Войковица (1956), помещает их в разветвлённую систему, включающую, в частности, klu – духов вод и подземного мира, gnyan – существ средней сферы, и lha – небесных существ.

Внутри этой схемы btsan являются духами средней и верхней области, нередко связанными со скалами, перевалами, красными горными склонами и отдельными примечательными деревьями.

Их отличительная черта – красный цвет. Btsan представляются красными всадниками на красных конях, в доспехах, вооружёнными луком или копьём.

Эта иконография связывает их с битвой, охотой и внезапной смертью. Болезни, возникающие без предупреждения, – прежде всего лихорадочные или сопровождаемые параличом, – традиционно трактовались как нападение btsan. Слово btsan является в тибетском языке одновременно прилагательным со значением «могущественный» и «жестокий», что непосредственно указывает на природу этого класса существ.

Примечательна историческая глубина этого слова. Btsan входит в состав царского титула btsan po, которым именовались правители Тибетской империи (VII–IX века).

Исследователи усматривают в этом указание на изначальную тесную связь между царской властью, горным культом и представлением о могущественном воинственном классе духов. С утверждением буддизма btsan – подобно другим добуддийским духам – не были упразднены, а включены в буддийскую систему и частично связаны как духи-покровители.