Is spiorad é an salamander de thraidisiún na hEorpa.
Ainmhí tine na seaniarsmaíochta, a bhí ina spiorad dúile ag Paracelsus.
Sa traidisiún Eorpach is é an salamander an ainmhí tine par excellence, agus i bhfealsúnacht an dúlra sa luathaois nua fógraíodh é mar spiorad dúile na tine. Ón chreideamh ársa go bhféadfadh an t-athbheochán maireachtáil sa tine, rinneadh de ag Paracelsus wesen dúile tinealach.
Dá bhrí sin tá dhá aghaidh ar an salamander: an t-ainmhí den chineál laghairte a shuíonn i lasracha gan a bheith dóite, agus an spiorad tanaí, tinealach de theagasc na ndúilí a chónaíonn sa tine.
Cineál: ainmhí tine de eolaíocht dúlra na seaniarsmaíochta, a bhí ina spiorad dúile na tine ag Paracelsus
Bunús: eolaíocht dúlra na seaniarsmaíochta, bestiaria, fealsúnacht dúlra na luathaoise nua
Téacsanna: Arastatail, Pliny Sinsear, Paracelsus
Tréimhse: ón tseaniarsmaíocht go dtí an Renaissance agus an aois nua
Cuma: ainmhí den chineál laghairte sa tine, mar spiorad dúile fíoras tinealach
Ó eolaíocht dúlra na seaniarsmaíochta ag Arastatail agus Pliny, trí bestiaria na meánaoise, go dtí teagasc na ndúilí ag Paracelsus sa 16ú haois.
Ar dtús réigiún na Meánmhara, ina dhiaidh sin an Eoraip ar fad; tríd an ailceimic agus an tsiombalachas rinneadh oidhreacht chultúrtha uile-Eorpach den salamander.
Maith: traidisiún leathan téacsúil agus íomháineachais ó Naturalis historia Pliny go dtí Paracelsus, chomh maith le staidéar nua-aimseartha na siombalaíochta agus na deamhaneolaíochta.
Ainm: Tagraíonn Salamander ar dtús don ainmhí den chineál laghairte nó athbheocháin de eolaíocht dúlra na seaniarsmaíochta, a chreidtí a bhí in ann maireachtáil sa tine; léirmhíníodh an snáithín dochoinnealtach aispeist mar olann salamander. Coinníonn an t-ainm zó-eolaíoch den salamander tine an seanmiotas beo go fóill inniu.
Cuma
Sa chruth ainmhí, is wesen den chineál laghairte nó athbheocháin é an salamander a shuíonn i lasracha gan a bheith dóite. Mar spiorad dúile samhlaítear é mar fhíoras tanaí, tinealach a chónaíonn sa tine. Is siombail é den tine agus den dochoinnealtacht.
Éifeacht
Cónaíonn agus léiríonn an salamander an tine féin. I dteagasc Pharacelsus, seasann sé mar an gcéanna leis na spioraid dúile eile idir daoine agus spioraid ghlana, agus tá sé ceangailte le a dhúil féin.
Na gnéithe is tábhachtaí den spiorad dúile tine ar aon amharc.
Traidisiún léannta Eorpach: eolaíocht dúlra na seaniarsmaíochta, bestiaria na meánaoise agus teagasc na ndúilí sa Renaissance.
An tine féin: cónaíonn agus léiríonn an salamander a dhúil féin agus tá sé ceangailte léi.
Ainmhí den chineál laghairte a shuíonn slán i lasracha; mar spiorad dúile, fíoras tanaí, tinealach sa tine.
Siombail den dochoinnealtacht agus den seasmhacht; sa araltas agus sa tsiombalachas an comhartha den wesen nach féidir leis an tine é a scriosadh.
Gan cultas: baineann an salamander le fealsúnacht an dúlra, leis an ailceimic agus leis an tsiombalachas, ní le deasghnátha.
Téann an creideamh siar go eolaíocht dúlra na seaniarsmaíochta: dúirt Arastatail agus Pliny Sinsear go raibh an salamander chomh fuar go mbáfadh sé tine agus go mairfeadh sé sa tine. Sa mheánaois rinneadh siombail an dochoinnealtachta den ainmhí i mbestiaria; léirmhíníodh an snáithín dochoinnealtach aispeist mar olann salamander.
Rinne an dochtúir agus fealsamh dúlra Paracelsus an chéim shuntasach sa 16ú haois: shann sé spiorad do gach ceann de na ceithre dhúil, agus sháinigh sé an salamander don tine. Ón bhfabhalainmhí den eolaíocht dúlra rinneadh dá bhrí sin bunbhloc córasach de theagasc na ndúilí, wesen idir daoine agus spioraid ghlana, ceangailte le a dhúil féin.
Tá an salamandar go daingean fite fuaite san ailceimic, sa siombalachas agus san fhantaisíocht nua-aimseartha; i gcluichí rólghlactha agus i litríocht is gnáth-neach dóiteáin é. Coinníonn an t-ainm zó-eolaíoch don salamandar dóiteáin an sean-mhiotas beo sa teideal féin.
Ó thaobh na reiligiúneolaíochta de, is sampla den scoth é an salamandar ar an gcaoi a bhfásann siombail bhuan as breathnóireacht dhúlra atá lochtach. Dhá shoiléiriú is gá a dhéanamh: níl aon bhaint ag an bhfíor-salamandar dóiteáin le tine; tá an creideamh bunaithe ar mhíthuiscintí ón tseandacht. Agus i saothar Paracelsus, éiríonn an salamandar mar chuid de smaointeoireacht chórasach faoi spioraid na ndúilí, a chuireann ord ar an dúlra agus ar shaol na spiorad gan cultas reiligiúnach ar bith a bhunú.
Níl cultas dílis ag an salamander; baineann sé le réim na fealsúnachta dúlra, na ailceimice agus na siombalaíochta, ní le deasghnátha. Sa araltas agus sa tsiombalachas rinneadh comhartha de an wesen sheasmhach nach féidir leis an tine é a scriosadh; d’úsáid Francis I, rí na Fraince, é mar shiombail phearsanta. Is úsáid shiombalach í seo, ní cultúrtha.
Seasann an salamander in aon líne le wesen bheo tine eile den seanchas, mar shampla an Pyrausta Gréagach, an feithid tine, agus an Phoenix mar éan tine. Mar spiorad dúile, cruthaíonn sé leis an Gnome (talamh), an Undine (uisce) agus an Sylph (aer) an córas ceathrach de Pharacelsus; is é an Sylph a spiorad dúile deirfiúrúil ar thaobh an aeir dá bhrí sin.
An féidir le salamander maireachtáil sa tine i ndáiríre?
Ní féidir. Téann an creideamh siar go míléirmhínithe ársa; níl aon bhaint ag an fíor-salamander tine leis an tine.
Cad is spiorad dúile ann?
De réir Pharacelsus, wesen atá ceangailte le dúil áirithe; tá an salamander sannta don tine, an Undine don uisce, an Sylph don aer, agus an Gnome don talamh.
An raibh cultas ag an salamander?
Ní raibh. Baineann sé le fealsúnacht an dúlra, leis an ailceimic agus leis an tsiombalachas, ní le reiligiún ná deasghnátha.
Naisc inmheánacha molta:
Tuilleadh saothar caighdeánach sa Liosta Litríochta.
Mar spiorad eiliminteach na tine, is é an sailamandar an is léannta de na huile-ainmhithe tine: ní ábhar cultais é, ach fealsúnacht an dúlra, agus san am céanna aontaíonn an sailamandar tine fíor miotas agus zó-eolaíocht in aon ainm amháin fós inniu.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

Ubume, spiorad mná a fuair bás sa leaba luí seoil sa tSeapáin. A bunús, an leanbh ina baclainn, a...

Is ó na Ojibwe a tháinig an Gréasán Bríonglóidí, a bhí ceaptha drochbhrionglóidí a chosc ó chliab...

Roinneadh ina phíosaí é ag Seit, aiséirí trí Ísis, ceannas ar an domhan íochtair agus eiseamláir ...

Chang'e: éilíocsar na neamhbhásmhaireachta, uaigneas na gealaí agus an Coinín Iáide. Miotas agus ...

Kahoupokane, bandia sneachta agus kapa Haváíoch an Hualālai. Bunús, an cnagadh kapa mar thoirneac...

Ba litir chosanta a chaitheadh an Himmelsbrief, agus foirmlí beannachta inti in aghaidh contúirte...