Is é Lugh dia den traidisiún Ceilteach, ar a dtugtar an »Fada-Lámhach« (Lugh Lámfhada), dia na n-ealaíon, na healaíne cogaidh, an tsolais agus na ceardaíochta. Ó thaobh na staire reiligiúnaí, seasann sé don chineál ildaonna Ind-Eorpach den dia cultúrtha uilíoch-tallanach, agus i dtaca leis an stair chultúrtha, tá sé ar dhuine de na déithe Ceilteacha is fearr a bhfuil fianaise orthu.
Táthar ag cur síos ar Lugh mar laoch cogaidh, ealaíontóir, draoi agus máistir uilíoch gach ealaíne agus scile. Baineann sé leis na Tuatha Dé Danann agus troideann sé i gCathanna Mhaigh Tuired i gcoinne na bhFomórach. Tá cáil ar a airm osnádúrtha agus ar a chláirseach.
Marcálann a fhéile, Lughnasadh (1 Lúnasa), an t-aistriú chuig an bhfómhar. Is minic a thugtar mac Dhian Chécht air, nó mac déithe eile, ach athraíonn an ghineolaíocht.
Is iad na foinsí príomhúla Cath Maige Tuired (»Cath Mhachaire Thuired«), Oidheadh Chloinne Tuireann (»Cinniúint Chlann Thuireann«), agus an Lebor Gabála Érenn. Luaitear Lugh freisin ag scríbhneoirí Rómhánacha (Loucetius Mars = Lugh-Mars).
Tá an ainm agus an fhéile Lughnasadh doiciméadaithe go maith i bhfoinsí Gaelacha. Aithníonn Bernhard Maier agus Proinsias Mac Cana Lugh mar dhuine de na figiúirí is suntasaí atá fianaithe i reiligiún Ceilteach.
Sínte lorg Lugh siar go dtí an dia Ceilteach mór-thíreach Lugus, a ainm le fáil in ainmneacha áiteanna mar Lugdunum, Lyon an lae inniu, tríd na lámhscríbhinní Éireannacha meánaoiseach go dtí nósanna Lughnasadh na haimsire nua-aoisí. Tá a ainm fós i mí na hÉireann Lúnasa, ainm mhí Lúnasa. Cé go bhfuil na foirmeacha atha comhaimseartha, mar shampla oilithreachtaí sléibhe ar an Domhnach deireanach de mhí Iúil, curtha in athchló Críostaí, is léir fós an nasc leis an tseanfhéile fómhair.
Is dia é Lugh na n-ealaíon, na ceardaíochta, an tsolais agus an chogaidh sa miotaseolaíocht Éireannach. Tá sé ar dhuine de na déithe is ildánaí, le tréithe iomadúla: feistíocht, ceardaíocht ghabha, ceol, filíocht, cath. Onóraítear é le féile Lughnasadh. Tá a sheasamh lárnach.
Ní raibh Lugh teoranta do réigiún nó suíomh ar leith, ach bhí aithne air agus é á adhradh, nó á urramú le heagla, go huilíoch ar fud an domhain Cheiltigh. Bíodh sé i lárionaid uirbeacha móra nó i réigiúin thuathartha imeallach, i measc an aicme uachtaraigh shóisialta nó an ghnáthphobail, aithníodh an tábhacht spioradálta nó chultúrtha a bhain leis an aonán seo go tréan agus go huilíoch.
Léiríonn sé chomh dlúth agus a bhí baint Lugh le féiniúlacht na bpobail Cheilteach go dtugtar Lúnasa fós ar mhí Lúnasa i nGaeilge, agus go rianaítear ainmneacha áiteanna ó Lyon go Leiden siar chuig an dia Lugus. Chuir imirce na dtreabhanna Ceilteach agus an malartú feadh na mbealaí trádála an chultas ó mhórthír na hEorpa go dtí Éire, áit ar mhair sé i bhfoirm chomhaimseartha go háisiúil: dia na n-ealaíon lena fhéile féin ag tús an fhómhair.
Foinsí príomhúla: Cath Maige Tuired (Athléiriú A, taifeadta timpeall an 9ú-10ú haois), Lebor Gabála Érenn (an leagan lena ról ginealais do Lugh), Oidheadh Chloinne Tuireann. Eipeagraif Rómhánach: inscríbhinní Loucetius Mars sa Ghaill (m.sh. ó réigiún na Moséile).
Tréimhse: léiríonn na miotais cultacha ón Iarannaois agus ón mheánaois luath (timpeall 500 R.Ch. – 800 A.D.). Scoláirí: pléitear Lugh go mion ag Mac Cana (Celtic Mythology), Maier (Die Religion der Kelten), Sjoestedt (Gods and Heroes of the Celts), agus Green (The Gods of the Celts).
Léirítear Lugh sna foinsí éagsúla agus sna traidisiúin ealaíonta le heilimintí íocónagrafaíocha athfhillteach ar leith, a fhanann seasta go leor ar fud na mblianta agus ar fud réimsí geografacha éagsúla. Ní hilimintí maisiúla nó randamach iad seo, ach tá siad códaithe go domhain siombalach agus tá tábhacht mhór leo.
Sonraíonn tréithe Lugh a sheasamh i measc na Tuatha Dé Danann go beacht: Léiríonn a leasainm Samildánach, an duine oilte i ngach ealaín, a oifig, agus léiríonn scéal a theachta go Tara é seo, mar nach ligtear isteach é go dtí go léirítear gur gabha, cláirseoir, file, leigheasóir agus laoch é, gach cáil ina dhuine amháin. Tá a shleá ar cheann de na ceithre thaisce de chuid na Tuatha Dé Danann agus is siombail í den bhua dosheachanta, agus is é a chaitheamh i súil Balor a chinnfidh Cath Maige Tuired. An té a bhfuil aithne aige ar sheanchas na hÉireann, léann sé ón sleá, ón leasainm agus ón lá féile pictiúr an dé a nascann scil, ríogacht agus fómhar.
Bhí Lugh lárnach i gcleachtas reiligiúnach, i ndeasghnátha laethúla agus i dtuiscint choitianta na Ceiltise. D’iompaigh daoine chuig an aonán seo in amanna criticiúla nó ag séasúir dheasghnátha faoi leith, le deasghnátha struchtúrtha, minic saothraithe, le paidreacha nó le ofrálacha.
Bhí adhradh Lugh rialta agus sceidealta: Comóradh féile Lughnasadh ag tús mhí Lúnasa, ag tús an fhómhair, le tionóil, comórtais agus margaí ag suíomhanna socraithe mar Tailtiu. Deir an seanchas Éireannach gur bhunaigh Lugh féin an fhéile, mar chomóradh do bhean altrama, agus léiríonn sé mar sin institiúid le ócáid, suíomh agus imeacht seasta.
Léiríonn an fhíric gur comóradh Lughnasadh in Éirinn ar feadh mórán céadta bliain, agus go maireann é go fóill i bhfuílleach mar nósanna fómhair agus oilithreachtaí sléibhe go dtí an aimsir nua-aoiseach, an tábhacht phraiticiúil a bhí ag an fhéile do phobail thuathartha. Bhí baint Lugh éagsúil léirithe: chosain a bhua ar Balor an fómhar sa scéal ón mbagairt, chinntigh a bhaint le tús an fhómhair an tslí bheatha, agus mharcáil an fhéile féin an aistriú ón samhradh chuig séasúr an fhómhair.
Léirítear Lugh mar laoch óg, glórmhar, le loinnir órga. Caitheann sé cathéide agus lansa draíochtúil. Lasann a shúile mar an ghrian. Tá madra, fiach dubh agus fáinleog ina chuideachta. Is uirlisí na ceardaíochta a thréithe. Scaipeann solas as.
Léiríonn an achoimre seo Lugh i sé ghné: a bhunús mioto-ginealaigh agus a sheasamh sna Tuatha Dé Danann, a réimsí adhartha agus a róil shóisialta, a íocónagrafaíocht agus a thréithe draíochta, a chumhachtaí cathach agus ealaíonta, chomh maith le cleachtais spioradálta agairte agus comhchosúlachtaí cultúrtha. Léiríonn seo próifíl an dé chultúrtha ildánaigh seo.
Baineann Lugh leis na Tuatha Dé Danann agus deirtear go minic gur mac é le Dian Cécht (dia na leigheasachta), le Ethniu, nó le cumhachtaí níos teibí fós.
Léiríonn sé glúin níba óige de dhéithe (i gcodarsnacht leis an Dagda aosta). Ó thaobh na tíreolaíochta de, tá lárnacht na hÉireann ag baint leis, agus tá coibhéisí Rómhánach-Gallach aige (Loucetius). Tá an chéad tagairt liteartha dó le fáil i dtéacsanna ón 9ú-10ú haois, ach léiríonn sé cultas atá níos sine.
Rinne trodaithe, ceardaithe, ealaíontóirí, draoithe agus teaghlaigh ríoga adhradh do Lugh. Bhí a fhéile, Lughnasadh, poiblí agus coitianta, agus bhí baint aici le trádáil, cluichí comórtais agus cásanna dlí. I gcomhthéacs cogaidh, ghlaoigh trodaithe air chun genius straitéiseach agus buntáiste a lorg. Thug ceardaithe agus ealaíontóirí ómós dó mar phátrún a gcuid ealaíona.
Léirítear Lugh mar dhuine óg, lonrach agus ealaíonta, agus is minic solas nó dealramh timpeall air (is féidir go gciallaíonn a ainm »solas«). Iompraíonn sé airíonna troda tipiciúla: sleá, claíomh, nó airm dhraíochta. Uaireanta léirítear é le cláirseach. I léiriú ealaíne, tá sé galánta, lúfar, gan an mhórchóireacht a bhaineann leis an Dagda aosta. Tá a chuid gnéithe éadan mín agus uasal.
Tá Lugh flaithiúil agus laochúil. Ghlaoigh trodaithe agus ealaíontóirí air chun scil, sárú ar bhacainní agus genius ealaíonta a lorg. Bhí a fhéile Lughnasadh ina hócáid do chomórtais agus do dhaingniú deasghnátha an phobail. Ní bhíonn Lugh contúirteach nó díobhálach, ach cosantach agus ardaitheach. Níl gá le cleachtais chosanta ina aghaidh; ina ionad sin, bhí agairt agus íobairt mar bhealach chun onóir a thabhairt dó.
I measc na gcoibhéisí tá Apollo (Gréagach) mar dhia na healaíne cogaidh agus ealaíne, an tsolais agus an cheoil, Mearcair/Hermes mar ealaíontóir uilíoch agus tabhartóir cosanta, an dia Gearmánach Wodan mar dhia na healaíne agus na heagna, agus an dia Indiach Indra mar dhia cogaidh agus tabhartóir beannachta. Is móitíf Ind-Eorpach é an cineál »máistir uilíoch«.
Ba é féile Lughnasa (1 Lúnasa) an phríomhfhéile íobartha do Lugh, agus tugadh íobairtí na chéad toraí ar bharr sléibhte naofa. I dTeamhair, ardchathair na ríthe, bhíodh cruinnithe ann áit a rabhthas ag comórtas i gceardaíocht agus i n-ealaíona catha. Dhéanadh na draoithe coisreacan laochra nua in onóir Lugh.
Ba ghnách achainíocha ar Lugh a rá i ndeasghnátha maidine roimh chath nó roimh shaothar ealaíne: “A Lugh, a sholas gach ealaíne, soilsigh an bealach dom.” Ghlaodh na baird air ar son inspioráide i gcomórtais fhilíochta. Bhí achainí chlasaiceach amhail: “A Shamildánaigh Lugh, a mháistir gach ealaíne, tabhair dom eagna agus neart.”
Ba iad an roth gréine agus an bhíseach óir siombailí Lugh. D’iompraíodh laochra “Sleá Lugh” (go siombalach, mar amaláid airm), agus d’iompraíodh ealaíontóirí clocha gréine agus ómra mar iompróirí inspioráide. Measadh gur beannacht Lugh a bhí i seodra óir le patrúin bhíseacha.
Traidisiún Giúdach: Níl aon chomhionannas díreach ann. Gaol i bhfad amach is ea Dáiví mar rí-laoch agus ceoltóir (an Sailmeoir), nó an fhigiúr Solamh mar shaoi agus ealaíontóir uilíoch.
Domhan Gréagach-Rómhánach: Apollo mar dhia an tsolais, an cheoil, an chatha agus an leighis. Mearcair/Hermes mar ealaíontóir, aireagóir (an lir) agus dia cosanta uilíoch. Ares nó Mars freisin ina ngné chatha. Tá an chomparáid an-dlúth.
An Mheasapatáim: Shamash mar dhia an tsolais agus an chirt, Nabu mar dhia na n-ealaíon agus na heolaíochta, Adad mar dhia an chatha. Roinneann siad go léir gnéithe de chath, eolas agus glóir dhiaga le Lugh.
An India/an Áise: Indra mar laoch catha agus tabharthóir beannachta, Saraswati mar bhandia na n-ealaíon agus an cheoil. I gcomhthéacs Búdaíoch: Manjushri mar dhia na heagna agus na n-ealaíon. Léiríonn siad seo comhthreomhaireachtaí a bhaineann le cultúr ar leith le hilbhuanna Lugh.
An scéal is tábhachtaí faoi Lugh í Cath Maige Tuired, Cath Maige Tuired, ina dtéann na Túatha Dé Danann in aghaidh na bhFomhórach. Tá teacht Lugh sa scéal seo ar cheann de na radhairc is cáiliúla i litríocht sheanchais na hÉireann.
Tagann Lugh chomh fada le halla an rí Nuada agus iarraidh sé ligean isteach. Séanann an doirseoir é, á rá nach lomtar duine isteach ach má tá ealaín ar leith aige.
Ainmníonn Lugh ansin sraith scileanna, deir sé gur saor adhmaid é, gaibhne, gaiscíoch, cruitire, file, lia, deochadóir agus a thuilleadh. Ar gach ainmniú freagraíonn an doirseoir go bhfuil a leithéid ann cheana féin sa halla. Sa deireadh fiafraíonn Lugh an bhfuil duine ann a bhfuil máistreacht aige ar na healaíona seo go léir in éineacht. Ó tharla nach féidir freagra dearbhach a thabhairt air sin, ligtear isteach é.
Ón eachtra seo a thagann ceann de leasainmneacha Lugh is cáiliúla, Samildánach, rud a chiallaíonn go garbh an duine oilte in ealaíona iomadúla. Ní saineolaí ar scil aonair amháin é Lugh, ach an duine a chuimsíonn iad go léir. Sa chath féin glacann sé ceannas agus cuidíonn sé go mór leis an mbua trína dhraíocht chatha agus a threoracha.
Tráth suntasach é marú Balor, ceann feadhna na bhFomhórach, a bhfuil súil scriosach aige. De réir na seanchais, is é Balor seanathair Lugh, óir tuar a rá go bhfaigheadh Balor bás ag lámh a gharmhic.
Buaileann Lugh súil mharfach Balor agus comhlíonann sé an tairngreacht dá bharr. Tá an ceangal seo idir stair laoch agus stair theaghlaigh, an garmhac a mharaíonn a sheanathair, ina sheanphatrún scéalaíochta, agus ardaíonn sé Cath Maige Tuired os cionn scéal cogaidh amháin.
Baineann ceann de cheithre mhórfhéile na bliana Éireannaí le Lugh, an Lugnasad, a bhíodh á cheiliúradh ag tús mhí Lúnasa. Ciallaíonn an ainm go garbh tionól Lugh.
Míníonn téacsanna meánaoiseacha Éireannacha an fhéile ar an dóigh gur bhunaigh Lugh í in ómós dá mháthair altrama Tailtiu, a fuair bás tar éis machaire a réabadh. Ba fhéile chuimhneachán agus tionóil ó cheart í an fhéile dá bharr.
Thit Lugnasad le linn tús an fhómhair arbhair agus bhí sí ceangailte le tionóil, comórtais, margaí agus cruinnithe dlíthiúla. Bhí feidhm shóisialta agus pholaitiúil thábhachtach ag na mórthionóil séasúracha seo i sochaí na hÉireann.
Léiríonn an fíric gur cuireadh síos gur bunaitheoir dé a bhí ar an bhféile seo cé chomh dlúth a bhí an scéalaíocht mhiotasach agus an ord sóisialta beo ceangailte lena chéile sa seanchas.
D’fhág ainm Lugh lorg freisin ar thírdhreach na hEorpa. Meastar go bhfuil sraith ainmneacha áite a chumtar leis an eilimint Lug- ceangailte le dia a chomhfhreagraíonn do Lugh na hÉireann agus don laoch ar a dtugtar Lleu sa Bhreatnais.
An cás is cáiliúla is cathair Lyon sa Fhrainc, dá dtugtar Lugdunum san am ársa, léirmhíniú a chuirtear air go minic mar dhún nó cnoc Lugus, cé go bhfuil an léirmhíniú beacht ar an chéad chuid den ainm faoi dhíospóireacht i measc scoláirí. Tugann ainmneacha den chineál seo le fios go raibh dia gaolmhar á adhradh ní hamháin in Éirinn ach ar fud an réigiúin cheiltigh i gcoitinne.
I seanchas na Breataine Bige tá comhfhreagracht ag Lugh sa charachtar Lleu Llaw Gyffes, a bhfuil a scéal inste sa cheathrú craobh den Mabinogi, cnuasach scéalta meánaoiseacha Breatnaise.
Rugadh Lleu faoi chúinsí neamhchoitianta agus chuir a mháthair Arianrhod trí thubaiste air: nach mbeadh ainm aige, nach n-iompródh sé arm, agus nach bhfaigheadh sé bean de shliocht daonna mar chéile.
Sáraíonn an draoi Gwydion gach ceann de na tubaistí seo, tugann sé ainm do Lleu le cleas, soláthraíonn sé airm dó, agus cruthaíonn sé féin agus draoi eile bean dó as bláthanna, Blodeuwedd.
Casann an scéal dorcha nuair a thugann Blodeuwedd cluas do fhear eile agus a chuidíonn sí leis Lleu a mharú, rud nach mór a éirigh leo.
Ní féidir Lleu a ghortú ach faoi choinníollacha faoi leith, agus nuair a chomhlíontar na coinníollacha sin trí chleasaíocht, buailtear é, iompaíonn sé ina iolar agus éalaíonn sé gonta go dona. Aimsíonn Gwydion é sa deireadh, tugann sé a chruth ar ais dó, agus cuidíonn leis díoltas a bhaint.
Tá caidreamh Lugh agus Lleu faoi dhíospóireacht i measc scoláirí le fada. Tá na hainmneacha gaolmhar ó thaobh na teanga de, agus roinneann an dá charachtar gnéithe amhail an breith neamhchoitianta agus an ceangal le coinníollacha faoi leith a mbeatha agus a mbás.
Ag an am céanna is scéalta go mór difriúla iad, agus bheadh sé mícheart Lleu a léamh mar eagrán Breatnach amháin de Lugh na hÉireann. Is dóchúla go dtéann an dá charachtar ar ais chuig figiúr coiteann níos sine, a ghlac cosáin dhifriúla in Éirinn agus sa Bhreatain Bheag. Carachtair ghaolmhara i seanchas na hÉireann iad an Mhorrígan agus an Dagda.
Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

Curicaueri, dia is airde na tine agus na grian na Purépecha (Tarasca). Bunús, an cultas ofrálacha...

Maero, na fir fiáine, mholta choille na Maorach. Foinse, na hingne fada crúbacha agus a n-áit mar...

Is é Ráhka, Radien-Áhčči, an Dia Athair agus an Cruthaitheoir i gcreideamh na Sami. Rangú léannta...

Tengu, cruth sciathánach sléibhe idir diadhacht agus deamhan. Promhóir manaigh yamabushi, srón fh...

Mokosch, cosantóir na mban agus caomhnóir an lín agus na torthúlachta i reiligiún na Slavach thoir.

Cad iad na Perchten? Bunús agus tábhacht na bhfigiúirí Rauhnächte, na Schönperchten agus na Schia...