Amun, dia den traidisiún Éigipteach

Is dia den traidisiún Éigipteach é Amun.

An Dia Cruthaitheach Ceilte, Rí na Ndéithe, Tiarna Théibe. Is é Amun an dia a chruthaigh é féin as an anord, agus is ionann a ainm agus «an Ceilte».

Le cinn reithe agus coróin chleite, ar dtús adhradh áitiúil i Théibe, ansin go himpiriúil mar Amun-Ra, agus déantar dia na gréine féin a fhoilsiú ann. Níor éirigh le bandia ar bith eile den Oirthear dul chun cinn go tapa mar sin ó thábhacht réigiúnach go ceannas cosmach.

Is príomhdhia Éigipteach de chuid na Ríochta Nua é Amun.

DiaAn Éigipt Ard-dhiadhacht

Amun

Ar leathanach amháin: Amun

Cineál: Príomhdhiadhacht Éigipteach, dia cruthaitheach agus impireachta
Pantheon: An Éigipt (An Ríocht Lárnach agus an Ríocht Nua, an Tréimhse Dhéanach)
Feidhm: Cruthú, gaoth agus éifeachtaí dofheicthe, aontacht na himpireachta (Amun-Re)
Príomhairíonacha: Coróin chleite dhúbailte, adharc reithe, seipeadóir Was
Príomhionaid adhartha: Karnak agus Lucsar (Théibe), Ósais Siwa, Napata (an tSúdáin)
Sainaithint na Gréige: Zeus Ammon

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Tagann Amun i láthair sna Téacsanna Pirimide mar dhia coimirceach imeallach; tosaíonn a ardú go príomhdhiadhacht sa 11ú Dynasty (An Ríocht Lárnach, timpeall 2050 R.Ch.) le Théibe mar lárionad an ardaithe seo.

Sa 18ú Dynasty (An Ríocht Nua, timpeall 1550 R.Ch.) tagann comhleá le Re chun dia impireachta Amun-Re a chruthú. Cuireann athchóiriú Echnaton (timpeall 1350 R.Ch.) Amun ar leataobh go sealadach ar mhaithe le Aton; tar éis bhás Echnaton, tagann athchóiriú ollmhór. Sa 21ú go 25ú Dynasty is é Amun go héifeachtach dia stáit na hÉigipte.

Réimse leathnaithe

Bhí Karnak in aice le Théibe ina phríomhionad adhartha, an teampallchoimpléasc is mó den Ré Ársa. Ina theannta sin bhí Lucsar, an teampall Amun ag Siwa (an oracal a thug Alastar Mór cuairt air) agus Napata sa Nubia ann. Shroich tionchar chultas Amun chomh fada leis an tSúdáin agus leis an Libia sa lá atá inniu ann.

Staid na bunfhoinsí

Is iad na príomhfhoinsí ná inscríbhinní Theampall Karnak, na hiomainn a chumadh d’Amun (m.sh. an Hiomann mór ó Leiden), Téacsanna na bPirimidí (Alt 446), Leabhar na Marbh (Alt 17, 64) agus an traidisiún Gréagach faoi Oracal Siwa (Hearodótas II 42, Diodóras I 17). Litríocht thánaisteach: Assmann, Ägypten, Theologie und Frömmigkeit; Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Léirítear Amun le cinn reithe nó le corp daonna agus dhá chleite mhóra ina seasamh. Is gorm nó glas a dhath, dath na torthúlachta agus na ceilte. Suíonn an Atef-choróin nó péire coróin chleite speisialta ar a cheann.

Uaireanta iompraíonn sé an Ankh (comhartha na beatha) agus seipeadóir Uas. I léirithe teibí, léirítear Amun freisin go simplí trí na cleití nó trí chomhartha ceilte, dofheicthe, óir tugann a ainm le fios go bhfuil sé dofheicthe.

Saintréithe

Is é Amun an Dofheicthe, an té a chruthaigh é féin. D’éirigh a shagairt i Karnak thar a bheith cumhachtach, uaireanta níos cumhachtaí fiú ná na Foróinn féin. Bhíodh ríthe ag lorg dlisteanacht ó Amun agus ag cur ceisteanna ar a Oracal. Bhí limistéar Theampall Karnak saibhir le hofrálacha, ór agus sclábhaithe.

Le shioncrachas le Ra, éiríonn Amun ina fhórsa taobh thiar den ghrian infheicthe. Canadh hiomainn dó mar «ainm rúnda Dé». Bhíodh sagairt agus bansagairt ag rince agus ag canadh ina onóir. Thugadh oilithrigh cuairt ar an Oracal chun ceisteanna a chur.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Amun go minic mar fhear féasógach le coróin dhá chleite, óna n-éiríonn dhá chleite de chuid Maat, bandia na fírinne. I gcuid de na léirithe, bíonn diosca gréine Ra ar a chlár éadain aige.

Is é gorm nó dubh a dhath, dathanna an chosmais agus na foilú. Mar shiombail dá dhofheictheacht, léirítear é uaireanta gan aghaidh ar bith. Measadh gurbh ainmhithe naofa iad an reithe agus an gé de chuid Amun, a chuir a phearsantacht in iúl i dtearmainn agus a iompraíodh i mórshiúlta.

Sonraí: Amun

Príomhghnéithe Amun ar leathanach amháin. Sa mhéid seo a leanas achoimrítear a bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus cosúlachtaí.

Bunús Amun

Is dia coimirceach áitiúil Théibe a bhí i Amun ó thús, a d’éirigh ina phríomhdhiadhacht sa 11ú Dynasty. Sa smaointeoireacht theogónach de chuid na Tréimhse Déanaí, meastar gur Féin-Chruthaitheoir é, a d’eascair as an tuile bhunaidh Nun roimh gach dia eile. I Théibe bhí tríú le Mut (a chéile) agus Chons (a mhac).

Spriocghrúpa Amun

Dia cruthaitheach, anáil agus gaoth, an Ceilte (ciallaíonn a ainm go litriúil “an ceann ceilte”). Mar dhia impireachta Amun-Re, is é an ráthaí a bhí ar ord na bhFárónaithe. San diagacht phearsanta, ba é ceann scríbe na hachainíocha in aimsir tinnis agus cruachás, agus léiríonn iomainn na Tréimhse Déanaí é mar chabhróir sochtoirthe do dhaoine simplí.

Cuma

Léirítear é go antrapamorfach mar fhear le coróin dhá chleite (schuti) agus féasóg, sa lámh sceipteán Was agus Ancs. Léirítear é freisin le ceann reithe (Amun Karnak) nó mar ghé, agus meastar an dá ainmhí a bheith naofa. In Karnak línigh cuaillí spinocs an limistéar teampaill. Bhí dath a chraicinn go traidisiúnta gorm (siombail na bhflaitheas agus na dofheictheachta).

Réimse Feidhme

Réimse gnímhach: Tugann Amun cosaint ar thaisteal, rath in idirbheartaíocht agus cabhair in am géibhinn pearsanta. Bhí a oracal i Karnak agus i Siwa aithnidh mar an fhoinse eolais is iontaofa faoi imeachtaí a bhí le teacht. D’iarr faróin deimhniú a réimis, agus d’iarr an lucht creidimh coitianta idirghabháil leigheasta. Bhí Féile na Gleannta agus Féile Opet ina bhféilte poiblí ba mhó i Thebes.

Cosaint

Coróin dhá chleite, sceipteán Was, Ancs, ceann reithe, gé, féasóg ghorm, spinocs (Cuaille Karnak). Plandaí: lóiteas, papíras. Áiteanna naofa: pilónaigh mhóra, halla hipóstaile, an Loch Naofa.

Comhchosúlachtaí Amun

Re (an Éigipt, cumasc Amun-Re), Min (dia torthúlachta Éigipteach, minic sioncraithe), Zeus Ammon (aitheantas Gréagach, go háirithe trí Oracal Siwa), Iuppiter Hammon (Rómhánach). Ní bhfuarthas comhthreomhaireacht dhíreach Ind-Eorpach, ach ó thaobh feidhme is é Indra (Hiondúchas) nó Zeus (an Ghréig) an dia stáit is gaire dó.

Cosaint phraiticiúil

Adhradh sa Ghnáthshaol

Deasghnátha agus Achainíocha
Bhí Féile Opet ina lárphointe, ina mbogadh bárc Amun ó Karnak go Luxor, mar aon leis an “Féile Álainn Ghleann an Fhásaigh”. Sholáthair an cultas laethúil teampaill an íomhá chultúrtha le bia, éadaí agus túis. Le linn na mórshiúlta bárcach, ceistíodh Amun freisin mar dhia oracail.

Ortha agus Achainíocha

Traidisiún Téacsúil agus Foirmlí
Forbraíonn an Iomann Mór Amun ó Leiden (Papyrus Leiden I 350, an 13ú haois RC) an diagacht Thébach den dia i bhfolach, arb é a ainm féin, “An Duine Folaithe”, a chomhartha féin.

Tá Amun le fáil sna Téacsanna Pirimide mar diúlacht ó ré na tosaigh agus i liotúirge teampaill Karnak; casann iomad steallaí paidreacha ó dhaoine coitianta air mar “Vizier na mBocht”.

Amaléid agus Siombailí Cosanta

Ábhar apotroipeach agus fianaise seandálaíochta
Déanadh amaléid Amun as faience mar chomhartha cosanta, go minic i bhfoirm reithe nó leis an gcoróin dhá chleite shainiúil. Línigh spinocs le cinn reithe na bealaí mórshiúil ó Karnak. I dtuamaí agus i stórais teampaill den réigiún Thébach, tá fianaise iomadúil ar fháinníní den chineál sin, rud a léiríonn ról Amun sa chreideamh cosanta pearsanta.

Amun, Comhchosúlachtaí i gCultúir Eile

Tá Amun cosúil le Zeus (an Ghréig), rí na ndéithe. Comhroinneann sé le Brahman (Hiondúchas) an ghné den chruthaitheoir folaithe, dofheicthe. Cuireann sé Wotan (Críochlann) i gcuimhne duinn, dia a dhéanann íobairt de féin chun eagna a bhaint amach. Tá coincheap an chruthaitheora fholaithe uilechoiteann; is é Amun sampla thiaracha diagachta go háirithe comhleanúnach.

Ardú Amun mar Dhia Ríochta

Ní bhaineann Amun leis na déithe Éigipteach is sine, nach féidir a n-adhradh a rianú siar go dtí an ré thosaigh. Feictear é ar dtús mar diúlacht áitiúil ó Thebes san Éigipt Uachtarach.

Sna Téacsanna Pirimide ón Ríocht Ársa, ní luaitear é ach ar an imeall, go minic mar chuid den Ochtar Hermopolis, grúpa d’ocht déithe tosaigh a léiríonn an staid roimh an chruthú.

Tá ardú Amun fite go dlúth le ardú polaitiúil Thebes. Nuair a rinne rialtóirí Thébacha sa Ríocht Lár, agus go háirithe ag tús na Ríochta Nua, aontú na ríochta agus an Éigipt a fhorbairt ina mórchumhacht, d’ardaigh a ndia cathrach leo.

Chomhleá Amun leis an sean-dia gréine Re chun Amun-Re a dhéanamh, agus ar an gcaoi sin d’éiligh sé an seasamh is airde sa panteon.

Sa Ríocht Nua, ba é Amun-Re an dia ríochta thar cách. Chuir na faróin a mbua i leith air, chuir siad a teampaill ag gabháil creach, agus dhearbhaigh siad a réimeas tríd. D’fhás limistéar teampaill Karnak i Thebes le linn na gcéadta bliain go dtí gur é an teampall ba mhó san Éigipt. Ghnóthaigh sagartacht Amun ó Thebes tionchar eacnamaíoch agus polaitiúil ollmhór dá bharr.

Feiceann taighdeoirí i stair Amun sampla den chaoi ar bhí reiligiún agus cumhacht fite go dlúth san Éigipt. Léiríonn ardú dia ardú a chathrach agus a dynasty.

Ag an am céanna, bhí Amun solúbtha go teolaí go leor le déithe eile a shlogadh gan a fhéiniúlacht féin a chailleadh. Bhí an cumas comhleá seo ina réamhriachtanas dá phríomhstádas marthanach.

Amun agus Athchóiriú Reiligiúnach Echnaton

Is dócha gurb í an eachtra is drámataí i stair chultas Amun ná athchóiriú reiligiúnach an Fhorainn Amenophis IV, a d’athraigh a ainm go hEchnaton agus a bhí i réim sa dara leath den 14ú haois RC. D’ardaigh Echnaton an dia diosca gréine Aton mar an t-aon dhiadhacht ar cheart ómós a thabhairt di, agus rinne sé ionsaí ar na déithe eile, go háirithe ar Amun.

Go praiticiúil, ciallaíonn sé sin gur baineadh ainm Amun de na hinscríbhinní, uaireanta fiú as ainmneacha pearsanta comhchodacha agus in áiteanna doshroichte. Dúnadh teampaill Amun nó cailleadh a n-ioncam, agus baineadh cumhacht den chléir. Bhog Echnaton an phríomhchathair go cathair nua-bhunaithe, Amarna an lae inniu, agus bhain sé an tábhacht pholaitiúil de Thebes dá bharr.

Bíonn tuairimí éagsúla i measc scoláirí faoi chúiseanna na hathchóirithe seo. Ceapann cuid acu gur iarracht a bhí ann cumhacht chléir Amun a bhriseadh, agus cuireann daoine eile béim ar luach reiligiúnach neamhspleách adhradh Aton. Tá conspóid ann freisin faoi ar aondiachas fíor a bhí ann, nó foirm dhian d’adhradh na gréine.

Níor mhair an t-athchóiriú níos faide ná a bhunaitheoir. Faoi chomharbaí Echnaton féin, go háirithe Tutankhamun, ar Tutankhaton an t-ainm a bhí air ar dtús sular athraigh sé é go Tutankhamun, athbhunaíodh cultas Amun.

Osclaíodh na teampaill arís, agus cuireadh ainm Amun ar ais in go leor áiteanna. Scriosadh foirgnimh agus ainm Echnaton féin ina dhiaidh sin. Léiríonn an eachtra seo cé chomh domhain agus a bhí Amun fite fuaite i gcóras reiligiúnach agus sóisialta na hÉigipte.

Oracal Amun agus dia Siwa

Ní raibh Amun ina dhia teampaill amháin a adhradh na sagairt, ach ina dhia freisin a labhraíodh trí oracal. Sa Ríocht Nua, forbraíodh cleachtas i Thebes ina n-iompraítí bárca na déithe le íomhá chultais Amun i mórshiúl, agus fhreagraíodh sí ceisteanna trí ghluaiseachtaí.

Chuir iarratasóirí a n-ábhair chun tosaigh, agus tuigeadh gnímh na bárca, arna hiompar ag sagairt, mar fhreagra ón dia. Réitigh oracail den sórt sin díospóidí dlíthiúla, dhearbhaigh siad ceapacháin oifige, agus chuir siad tionchar ar chinntí polaitiúla.

Lasmuigh den Éigipt, tháinig oracal Amun in ósáis Siwa i bhFásach na Libia chun cáil. Bhí an dia seo ar a dtugtar Ammon ag an domhan Gréagach, a chuir ard-luach ar a oracal. Chuaigh na Gréagaigh chuig an áit fiú in aimsir ársa, agus meastar Siwa mar cheann de na tearmainn oracail thábhachtacha, in éineacht le Delphi agus Dodona.

Is í an eachtra is cáiliúla ná cuairt Alastair Mhóir sa bhliain 332 roimh Chríost. Tar éis dó an Éigipt a cheansú, thaisteal Alastar tríd an bhfásach chuig Siwa chun an oracal a cheistiú.

Tugann na foinsí ársa le fios gur aithin an dia é mar a mhac. Bhí an dearbhú seo tábhachtach go mór do fhéinmheas Alastair agus dá dhlisteanú ceannais.

Leagann scoláirí béim ar an fhíric gur thug an córas oracail feidhm do Amun a chuaigh thar an liotúirge teampaill sheasmhach. Chuaigh an dia isteach i réimse cinntí nithiúla. Ag an am céanna, léiríonn scéal Siwa conas is féidir le dia Éigipteach stair thionchair idirnáisiúnta neamhspleách a fhorbairt trí ghlacadh Gréagach.

Íoslabhraíocht agus an dia i bhfolach

Léirítear Amun de ghnáth mar fhear i bhfoirm dhaonna, a chaitheann coróin shainiúil le dhá chleite ard. Is minic a bhíonn a chraiceann gorm, dath a bhaineann i siombalachas na hÉigipte leis an spéir agus le neamhtheorantacht. San fhoirm seo bíonn sé ina shuí ar ríchathaoir nó ag siúl, go minic le comharthaí na flaitheasa.

Is é an dara cruth cosúlachta ná Amun ithyphallach, léiriú lena bhall giniúna in airde, a shainíonn é mar ghinealach agus mar dhia torthúlachta agus a nascann é leis an dia Min, dia lenar chumasc Amun go páirteach.

Mar ainmhithe sacráilte, tugtar an reithe agus an gé Nílis dó. Ba é an reithe leis na hadharca fillte go háirithe a rinneadh ina chomhartha ar Amun a d’aithneofaí i bhfad i gcéin. Tá Ascalán na Sphinx ag Karnak comhdhéanta de sphinxeanna a bhfuil cinn reithe orthu.

Ó thaobh na diagachta, iompraíonn Amun an ainm a fhéadfar a léirmhíniú mar an dia i bhfolach. Tá gné seo ag múnlú na machnaimh Éigipteach faoi. Cuireann hiomanna ón Ríocht Nua síos ar Amun mar dhia nach bhfuil a fhíorchruth ar eolas ag aon duine, agus a fhanann i bhfolach fiú ó na déithe eile.

Tá scoláirí, go háirithe Jan Assmann, ag cur i bhfios go forbraíodh foirm Éigipteach de mhachnamh diagachta i leith Amun a thuig an diaga mar rud atá, sa deireadh, do-rochtana agus tarchéimnitheach.

Tá an teannas seo suntasach: is é Amun ag an am céanna an dia impireachta uileláithreach leis an chomplacs teampaill is mó sa tír, agus an dia ó bhun i bhfolach a éalaíonn ó ghrip. Choinnigh diagacht na hÉigipte an dá thaobh seo le chéile, gan an contrárthacht a réiteach.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagairtí.

Acraí Cosanta Molta

iWell Guard

An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.

Ceannaigh crochán cosanta An crochán cosanta go mion

Túis

Amulaid

Coinneal Cosanta

Súil Horus – an Wedjat mar shiombail chosanta Éigipteach

Forbhreathnú ar gach acra cosanta →