Amon, déu de la tradició egípcia

Amon no pertany als déus egipcis més antics, la veneració dels quals es pot rastrejar fins a l’època primitiva. Apareix inicialment com a divinitat local de Tebes, a l’Alt Egipte.

Als Textos de les Piràmides de l’Imperi Antic només s’esmenta marginalment, sobretot com a part de l’Ogdòada d’Hermòpolis, un grup de vuit déus primordials que representen l’estat previ a la creació.

L’ascens d’Amon està estretament lligat a l’ascens polític de Tebes. Quan els governants tebans, a l’Imperi Mitjà i especialment a l’inici de l’Imperi Nou, van dur a terme la unificació del país i van convertir Egipte en una gran potència, el seu déu de ciutat va ascendir amb ells.

Amon es va fusionar amb l’antic déu solar Ra per formar Amon-Ra, i així va reclamar la posició més alta del panteó.

A l’Imperi Nou, Amon-Ra era el déu de l’imperi per excel·lència. Els faraons atribuïen les seves victòries a ell, dotaven els seus temples amb el botí de guerra i legitimaven el seu poder a través d’ell. El recinte del temple de Karnak, a Tebes, va créixer al llarg de segles fins a convertir-se en el complex de temples més gran d’Egipte. El sacerdoci d’Amon de Tebes va guanyar amb això una enorme influència econòmica i política.

La investigació veu en la història d’Amon un exemple paradigmàtic de com a Egipte la religió i el poder estaven estretament entrellaçats. L’ascens d’un déu reflecteix l’ascens de la seva ciutat i de la seva dinastia.

Al mateix temps, Amon era prou flexible teològicament per absorbir altres déus sense perdre la seva identitat. Aquesta capacitat de fusió va ser una condició necessària per a la seva posició de preeminència duradora.