Amun é o deus da tradição egípcia.
O deus criador oculto, rei dos deuses, senhor de Tebas. Amun é o deus que se criou a si próprio a partir do caos; o seu nome significa “o Oculto”.
Com cabeças de carneiro e coroa de penas, venerado inicialmente de forma local em Tebas, depois imperialmente como Amun-Ra, o próprio deus solar torna-se a sua revelação. Nenhuma outra divindade do Oriente ascendeu tão rapidamente de uma importância regional a um domínio cósmico.
Amun é uma das principais divindades egípcias do Novo Império.
Tipo: Divindade egípcia principal, deus criador e deus do império
Panteão: Egito (Império Médio e Novo Império, Período Tardio)
Função: Criação, vento e efeitos invisíveis, unidade do império (Amun-Re)
Principais atributos: Coroa de dupla pena, chifre de carneiro, cetro Was
Principais locais de culto: Karnak e Luxor (Tebas), Oásis de Siwa, Napata (Sudão)
Identificação grega: Zeus Ammon
Amun aparece nos Textos das Pirâmides como deus protetor periférico; a ascensão à divindade principal começa na 11.ª dinastia (Império Médio, ca. 2050 a.C.) com Tebas como centro dessa ascensão.
Na 18.ª dinastia (Novo Império, ca. 1550 a.C.), fusão com Re para formar o deus imperial Amun-Re. A reforma de Echnaton (ca. 1350 a.C.) bane Amun temporariamente em favor de Aton; após a morte de Echnaton, ocorre uma restauração maciça. Na 21.ª-25.ª dinastia, Amun é de fato o deus nacional do Egito.
O principal local de culto foi Karnak junto a Tebas, o maior complexo templário da Antiguidade. Além deste, Luxor, o templo de Amun de Siwa (o oráculo visitado por Alexandre, o Grande) e Napata na Núbia. A irradiação do culto de Amun estendeu-se até ao atual Sudão e à Líbia.Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.
As fontes centrais são as inscrições do templo de Karnak, os hinos a Amun (p. ex. o grande Hino de Leiden), os Textos das Pirâmides (fórmula 446), o Livro dos Mortos (fórmulas 17, 64) e a tradição grega relativa ao oráculo de Siwa(Heródoto II 42, Diodoro I 17). Literatura secundária: Assmann, Ägypten, Theologie und Frömmigkeit; Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and GoddessesAmun é representado com cabeças de carneiro ou com corpo humano e duas grandes penas eretas. A sua cor é azul ou verde, a cor da fertilidade e da ocultação. A .
coroa Atef ou um par especial de coroas de penas assenta sobre a sua cabeça.Por vezes, segura o
Ankh (símbolo da vida) e um cetro Uas. Em representações abstratas, Amun é também simbolizado simplesmente pelas penas ou por um sinal oculto e invisível; o seu nome indica que é invisível.Um local ou instituição onde se obtém um desígnio divino.
oráculo. O recinto do templo de Karnak foi dotado de ricas oferendas, ouro e escravos.Com a sincretização com Ra, Amun torna-se a força por detrás do sol visível. Hinos são cantados em sua honra como o “nome secreto de Deus”. Sacerdotisas e sacerdotes dançavam e cantavam em sua honra.
Peregrinos visitavam o oráculo para colocar questões.Aparência e simbolismoAmun é frequentemente representado como um homem barbado com coroa de dupla pena, da qual se erguem duas penas de
, a deusa da verdade. Em algumas representações, ostenta o disco solar de Ra na fronte.A sua cor é o azul ou o negro, as cores do cosmos e da ocultação. Como símbolo da sua invisibilidade, é também representado sem rosto. O carneiro e o ganso eram considerados animais sagrados de
Amun, que o encarnavam nos santuários e eram conduzidos em procissões.Os aspectos mais importantes de Amun num relance. Os campos seguintes resumem a origem, a função, a aparência, a veneração, os símbolos e os paralelos.Amun é originalmente um deus protetor local de Tebas, que se torna divindade principal na 11.ª dinastia. Na especulação teogônica do Período Tardio, é considerado o autogerado
, que emergiu das águas primordiais Nun antes de todos os outros deuses. Em Tebas, forma uma tríade com Mut (esposa) e Chons (filho).
Deus criador, sopro e vento, o Oculto (o seu nome significa literalmente “o Oculto”). Como deus imperial Amun-Re, garante da ordem faraônica. Na devoção pessoal, destinatário de preces em situações de doença e necessidade; os hinos do Período Tardio mostram-no como um auxiliador acessível das pessoas comuns.Pertencente ao divino e, por isso, retirado do uso cotidiano.Um sinal que representa uma ideia ou significado.
Antropomorfo como homem com coroa de dupla pena (
sagrados. Em Karnak, avenidas de esfinges ladeavam o recinto do templo. Cor da pele tradicionalmente azul (símbolo do céu e da invisibilidade).Um local ou instituição onde se obtém um desígnio divino.Âmbito de atuação: Amun concede proteção em viagens, sucesso em negociações e auxílio em situações de necessidade pessoal. O seu
em Karnak e em Siwa era considerado a fonte mais fiável de informação sobre eventos futuros. Os faraós pediam confirmação do seu governo; os crentes comuns, mediação curativa. A Festa do Vale e a Festa de Opet eram as maiores festas populares de Tebas.Coroa de dupla pena, cetro Was, Anch, cabeça de carneiro, gânso macho, barba azul, esfinge (avenida de Karnak). Plantas: lótus, papiro. Locais sagrados: grandes pilones, sala hipostila, lago sagrado.Um local ou instituição onde se obtém um desígnio divino.Re (Egito, fusão Amun-Re), Min (deus egípcio da fertilidade, frequentemente sincretizado),
Zeus Ammon
Iuppiter Hammon (romano). Sem paralelo direto indo-europeu; funcionalmente, o mais próximo é Indra (hinduísmo) ou Zeus (Grécia) como deus imperial.Representação figurativa de uma divindade venerada num templo ou santuário.A disciplina científica que estuda Deus e a fé de uma religião.), Um ser venerado como divino no âmbito de uma religião.Plural de apotropaikon: objetos e sinais destinados a afastar o mal.
Evocações e invocações
Tradição textual e fórmulas
O grande Hino de Amun de Leiden (Papiro Leiden I 350, século XIII a.C.) desenvolve a teologia
Amun aparece nos Textos das Pirâmides como
divindade primordial e nas liturgias templares de Karnak; numerosas estelas votivas de crentes comuns dirigem-se a ele como “vizir dos pobres”.Amuletos e símbolos de proteção
Apotropaika materiais e testemunhos arqueológicos
No hinduísmo, o ser absoluto, sem forma e sem atributos; refletido nas Upanishads como fundamento de todas as manifestações.Amun assemelha-se a Zeus (Grécia), rei dos deuses. Partilha com Brahman
(hinduísmo) o aspecto do criador oculto e invisível. Recorda Wotan (Escandinávia), um deus que se sacrifica a si próprio para alcançar a sabedoria. O conceito de um deus criador oculto é universal; Amun constitui uma elaboração teológica particularmente coerente.
A totalidade dos deuses de uma religião ou cultura.Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.Amun não pertence às divindades egípcias mais antigas, cuja veneração se deixa rastrear até aos primórdios. Aparece inicialmente como
A ascensão de Amun está intimamente ligada à ascensão política de Tebas. Quando os governantes tebanos, no Império Médio e especialmente no início do Novo Império, realizaram a unificação do reino e elevaram o Egito à condição de grande potência, o seu deus da cidade ascendeu com eles.Amun fundiu-se com o antigo deus solar Re para formar Amun-Re, reivindicando assim a posição mais elevada no panteão
No Novo Império, Amun-Re era o deus imperial por excelência. Os faraós atribuíam-lhe as suas vitórias, dotavam os seus
templos
com o espólio de guerra e legitimavam o seu governo através dele. O recinto templário de Karnak, em Tebas, cresceu ao longo de séculos até se tornar o maior complexo de templos do Egito. O sacerdócio de Amun em Tebas adquiriu com isso uma enorme influência econômica e política.A investigação vê na história de Amun um exemplo modelar de como, no Egito, a religião e o poder estavam intimamente entrelaçados. A ascensão de um deus reflete a ascensão da sua cidade e da sua dinastia..
Ao mesmo tempo, Amun era teologicamente suficientemente flexível para absorver outros deuses em si mesmo sem perder a sua identidade. Esta capacidade de fusão foi um pressuposto da sua duradoura posição de primazia.Um ser venerado como divino no âmbito de uma religião.Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.
A crença num único deus.
A totalidade dos atos de veneração religiosa dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.
templos de Amun foram encerrados ou perderam as suas receitas, e o sacerdócio foi destituído do poder. Echnaton transferiu a residência para uma cidade recém-fundada, a atual Amarna, retirando assim a Tebas a sua importância política.A investigação debate os motivos desta reforma de forma controvertida. Alguns veem nela uma tentativa de quebrar o poder do sacerdócio de Amun; outros sublinham o valor religioso intrínseco da veneração de Aton. É também controverso se se tratou de um verdadeiro
monoteísmo ou de uma forma exacerbada de culto solar.A reforma não sobreviveu ao seu autor. Já sob os sucessores de Echnaton, em particular sob Tutancâmon, cujo nome original era Tutanquaton e que o alterou para Tutancâmon, o culto
de Amun foi restaurado.Os
templos foram reabertos, o nome de Amun foi reposto em numerosos locais. As próprias construções de Echnaton e o seu nome foram posteriormente destruídos. Este episódio mostra quão profundamente Amun estava enraizado na estrutura religiosa e social do Egito.Um local ou instituição onde se obtém um desígnio divino.
Representação figurativa de uma divindade venerada num templo ou santuário.Um cortejo religioso solene.Um local ou instituição onde se obtém um desígnio divino.
de Amun era transportada em procissão e respondia a questões através dos seus movimentos.Os suplicantes apresentavam pedidos, e a reação da barca transportada pelos sacerdotes era considerada a resposta do deus. Tais oráculos decidiam litígios, confirmavam investiduras e influenciavam decisões políticas.Para além do Egito, o
oráculo de Amun na oásis de Siwa, no deserto da Líbia, tornou-se famoso. O mundo grego conhecia este deus como Ammon e prezava muito o seu oráculo
. Já em época arcaica os gregos visitavam o local, e Siwa era considerado, a par de Delfos e Dodona, um dos importantes santuários oraculares.O episódio mais célebre é a visita de Alexandre, o Grande, no ano 332 antes de Cristo. Após a conquista do Egito, Alexandre atravessou o deserto até Siwa para consultar o oráculo.As fontes antigas relatam que o deus o reconheceu como seu filho. Esta confirmação teve uma importância considerável para a autoimagem de Alexandre e para a legitimação do seu governo.
A investigação sublinha que o sistema oracular conferiu a Amun uma função que ia além da liturgia templária fixa. O deus entrou no domínio das decisões concretas. Ao mesmo tempo, a história de Siwa mostra como um deus egípcio pôde desenvolver, através da recepção grega, uma história de influência própria e de alcance internacional.A disciplina científica que estuda Deus e a fé de uma religião.Amun é habitualmente representado como um homem de figura humana que ostenta uma coroa característica com duas penas altas. Com frequência, a sua pele aparece azul, uma cor que na simbologia egípcia está associada ao céu e à imensidão. Nesta forma, aparece sentado no trono ou em passo, frequentemente com as insígnias do poder.
Uma segunda imagem é a de Amun itifálico, uma representação com o membro ereto, que o caracteriza como gerador e deus da fertilidade, remetendo para o deus Min, com quem Amun parcialmente se fundiu.
Como animais sagrados estão-lhe associados o carneiro e o ganso do Nilo. Em particular, o carneiro com os chifres enrolados tornou-se um sinal amplamente reconhecível de Amun. A avenida de esfinges de Karnak é composta por esfinges de cabeça de carneiro.
A investigação, em especial Jan Assmann, sublinhou que em torno de Amun se desenvolveu uma forma egípcia de pensamento teológico que concebia o divino como algo em última análise inapreensível e transcendente.
Esta tensão é notável: Amun é simultaneamente o deus imperial omnipresente com o maior complexo de templos do país e o deus fundamentalmente oculto que se furta a qualquer apreensão. A
teologia
egípcia manteve ambos em simultâneo, sem resolver a contradição.
Horus, deus real da tradição pré-amúnica
Egito, panorama do panteãoDivindades supremas, subcategoriaDeuses, panorama da classe
AmunLiteraturverzeichnis.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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