Is dia de thraidisiún an Hiondúchais é Yamaraja.
Rí na marbh, an duine básmhar céadfa a d’aimsigh an bealach chun an tsaoil eile agus a rinneadh ina bhreitheamh ar na mairbh. Rialaíonn Yamaraja, dá dtugtar freisin Yama nó Dharmaraja (breitheamh na suáilce), ríocht na marbh, ní mar áit phionóis bhuan ach mar stad idirthréimhseach i timthriall an athbheirthe.
Coinníonn sé leabhar do-bhrablaigh na ngníomhartha, scáthán an Karma, agus is é a chinneann cén saol a ghlacfaidh anam ina dhiaidh sin. Le lasó gabhann sé iad siúd a bhfuil a n-am tagtha, agus le slat coinníonn sé an ord idir beatha agus bás.
Cineál: Déacht bháis, flaith agus breitheamh an tsaoil eile
Panteon: Hiondúchas (ón Véideach go Purana)
Feidhm: Flaith ríocht na marbh Yamaloka, breitheamh tar éis an bháis, coimeádaí Karma
Príomhairíonna: Pasha (lasó/dol), Danda (slat an cheartais), leabhar na ngníomhartha (Chitragupta), buabhall uisce
Príomháiteanna adhartha: Yamunotri (foinse na Yamuna), Tamil Nadu (Sirkali), deisceart agus iarthar na hIndia
Glacadh sa Bhúdaíocht: Yama Dharmaraja (an Tibéid), Enma (an tSeapáin)
Síneann an traidisiún maidir le Yamaraja ón Rigveda (timpeall 1500, 1200 R.Ch., iomann 10.14) go dtí an lá inniu. Is sna Garuda-Purana (is dócha 9ú, 10ú haois A.D.) a fhaightear na cuntais is iomláine, ina bhfuil ráitis lárnacha faoin eiscteolaíocht agus faoi bhreith Karma.
Sa Katha-Upanishad (is dócha 6ú, 5ú haois R.Ch.) múineann Yamaraja an buachaill Naciketas i rúndiamhra na neamhbhásmhaireachta agus an bháis. Bíonn tagairtí rialta dó sa Mahabharata agus sa Manusmriti; i scríbhinní níos déanaí (Bhagavata-Purana, Brahma-Purana) fanann a ról lárnach.
Adhrann muintir fho-mhór-roinn na hIndia Yamaraja ó thuaidh go deas, le béim ar dheisceart agus iarthar na hIndia (Karnataka, Tamil Nadu, Maharashtra), áit a bhfuil teampaill thraidisiúnta ann. Scaipeann a adhradh in éineacht le diaspóra Hiondúch tríd an Áise Theas-Oirthearach, an Mhuir Chairib (Oileán na Tríonóide, an Mhoirisias) agus an domhan thiar.
Sa Bhúdaíocht, aithnítear é mar Yama Dharmaraja sa Tibéid agus glactar leis sa Bardo Thödol (Leabhar Tibéadach na Marbh); sa traidisiún Seapánach, feictear é mar Enma sa Bhúdaíocht agus sa bhéaloideas.
Is lárnach iad an Rigveda (Iomann 10.14), an Atharvaveda, an Katha-Upanishad, an Mahabharata (go háirithe sa Bhishma-Parva), an Garuda-Purana, an Brahma-Purana, an Bhagavata-Purana agus an Manusmriti. Cuirtear foinsí tantracha agus teicniúla deasghnátha leo tríd na Pinda-Sutras agus na Vedanga adhlacthaí. Tagann tráchtaireachtaí léannta tánaisteacha ó Adi Shankara agus ó scoileanna Vedanta eile.
Sanscrait: Yama (यम), go litriúil „srian” nó „srianaí”, a chiallaigh ar dtús srian na gcapall, agus ina dhiaidh sin an smacht, an ord. Ciallaíonn Yamaraja (यमराज) „Rí Yama”. Dharmaraja (धर्मराज) „Rí na Suáilce” nó „Breitheamh”, leasainm coitianta. Leasainmneacha eile: Mrityu (bás), Antaka (deireadóir), Samvartaka (an tionólaí), Kritanta (cinnteoir).
Téarmaí gaolmhara: Yamaloka (ríocht Yama), Yamaloka-pati (tiarna Yamaloka), Pitra-pati (tiarna na sinsear). Muintir thábhachtach: mac le Surya (an ghrian) agus Saranyu (bandia gaile uisce), deartháir cúpla le Yami (an chéad bhean bhásmhar agus bandia abhainn na Yamuna).
De ghnáth léirítear Yamaraja glas dorcha nó dearg dorcha, is annamh dubh. Caitheann sé róba dearg nó órga, turban nó coróin agus cluasáin.
Ina lámha coinníonn sé a lasú saintréitheach Pasha, an lúb a úsáideann sé chun anamacha na marbh a ghabháil, agus an Danda, slat nó smachtín, siombail a chumhachta breithiúnaí.
Is é an Mahisha a bheithíoch iompartha, an buabhall uisce, dubh nó fuil-dhearg. Ina theannta suíonn a scríobhaí Chitragupta, a choinníonn an leabhar do-mhaolaithe gníomhartha, ina bhfuil gach gníomh de gach uile neach breactha.
Ní hé Yamaraja pearsantú an bhás féin; is é sin Mrityu nó Kala (an t-am), ach is é riarthóir agus breitheamh an tsaoil eile. Murab ionann le hifreann an Iarthair, ní ionad pionóis go deo é Yamaloka, a ríocht.
Ina áit sin, seasann gach anam os a chomhair chun cuntas a thabhairt tar éis an bháis: léann Chitragupta amach óna leabhar, aithníonn Yamaraja an karma, agus cinneann sé i gcén fhoirm agus i gcén saol a atbheirfear an t-anam.
Faigheann anamacha ionraic a gcéad chéim eile go tapa; fulaingíonn anamacha le karma trom próisis ghlanta. Tá Yamaraja féin do-bhréagnaithe; ní féidir le íobairt ná achainí a bhreith a athrú.
Na gnéithe is tábhachtaí de Yamaraja ar leathanach amháin. Cuireann an tábla achoimre ar bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhchosúlachtaí.
Mac le Surya (an dia gréine) agus Saranyu. Mar an duine daonna ba thúisce a fuair bás, d’aimsigh sé féin an bealach chuig an saol eile, bhunaigh ord ann, agus rinneadh riail bhuan an ríocht mharbh de dá bharr. Sa Mahabharata, roinntear a atharthacht go páirteach le Yudhishthira, an deartháir Pandava is óige.
Rialtóir an tsaoil mharbh Yamaloka, breitheamh do-bhréagnaithe tar éis an bháis, cinnteoir maidir le karma agus atbheirt, coimeádaí an oird chosmaigh (Dharma), sealbhóir anamacha i bpróiseas an bháis.
Rí-dhia glas dorcha nó dearg dorcha, le turban nó coróin, i róba, leis an Pasha (lúb) agus an Danda (slat), ag marcaíocht ar bhuabhall uisce dubh nó fuil-dhearg, agus é in éineacht le Chitragupta, an scríobhaí.
Príomh-áiteanna adhartha in Yamunotri (foinse na Yamuna, Uttarakhand), Tamil Nadu (teampall Sirkali), agus i ndeisceart agus in iarthar na hIndia. Adhradh i gcomhluadar an bháis trí Yama-Mantras, guíonna nuair a fhaigheann ball teaghlaigh bás.
Bronntar Pinda (íobairt bia do na mairbh) i n-ainm Yama, chun a bheannacht a lorg don turas chuig an saol eile. Ceiliúrann féile Bhai Dooj (féile na deartháireacha agus na deirfiúracha, i rith séasúr Diwali) an barróg cháiliúil idir Yama agus a dheirfiúr chúpla Yami.
Hades agus Pluto (An Ghréig/An Róimh, rialtóirí an domhain thíos), Anubis agus Osiris (An Éigipt, meáchan anama, breithiúnas), Ereshkigal (Mesopotáim, banríon an domhain thíos), Hel (Gearmáinis, iníon Loki, banríon Helheim), Mictlantecuhtli (Aiztéiceach, dia an tsaoil mharbh). Roinntear feidhm an scátháin karma is dlúithe le Anubis agus le meá na hÉigipte ar an gcroí.
Tá Yamaraja níos lú i láthair in adhradh Hiondúch laethúil ná déithe móra ar nós Shiva nó Vishnu, ach in imeachtaí saoil criticiúla, go háirithe roimh bhás, tugtar isteach é.
Le linn tinneas trom nó díreach roimh bhás, aithristear Yama-Mantras, mar shampla ón Yajnavalkya Smriti: „Om Yamaaya Namah” (umhlaíocht do Yama). Tá sé mar aidhm ag na guíonna seo an t-anam a chosaint agus achainí a dhéanamh ar Yama chun críochnú réidh a dhéanamh.
Tar éis bhás ball teaghlaigh, déantar an deasghnáth Pinda: íobairtear millíní ríse nó cruithneachta i n-ainm an duine mhairbh, le agairt ar Yama chun an t-anam a stiúradh go sábháilte chuig an saol eile.
Ceiliúrann féile Bhai Dooj, a bhíonn ar an dara lá tar éis Diwali, cruinniú idir Yama agus a dheirfiúr chúpla Yami, inar bharróg siad a chéile agus gheall Yama nach bhfaigheadh deartháir bás trí Yami.
Ag Bhai Dooj, cuireann deirfiúracha beannacht ar chlár éadain a ndeartháireacha, chun iad a chur faoi chosaint Yama. Tá go leor sloinnte agus ainmneacha baiste díorthaithe ó ainm Yama nó ina bhfuil sé ann (mar Yamuna do mhná, mar chuimhne ar an deirfiúr).
Breis saothar caighdeánach sa Liosta Litríochta.
Yamaraja (Sanscrait Yama-rāja, Rí Yama) is é an dia hiondúch báis agus breitheamh na marbh. Is é an duine daonna marfach is túisce a fuair bás, agus dá bhrí sin an duine is túisce a fuair an bealach isteach san saol eile.
Rialaíonn Yama ar shaol na marbh (Yamaloka) agus coinníonn sé Leabhar an Bháis (Yamadharma), ina mbíonn gníomhartha gach duine breactha síos. Léirítear é go traidisiúnta le craiceann glas nó gorm dorcha, ag marcaíocht ar buabhall dubh, agus é ag iompar báire (Yamadanda) agus téad lasú (chun na hanamacha a ghabháil).
Is ionann iad Yama agus Yamaraja go bunúsach, is é an t-ainm Yama an t-ainm Véideach níos sine (Rigveda 10,14), agus is é Yamaraja (Rí Yama) an fhoirm níos déanaí agus níos onóraí.
San diagacht hiondúch is é Yama ag an am céanna: an duine céadghinte, an chéad duine marfach, breitheamh cosmach, agus duine de na hocht gCosantóirí Domhanda (Lokapalas), gairdéir na treo theas. Sa Bhúdachas is é Yama Tiarna an séú Ríocht Ifreann (Naraka) agus tá feidhm bhreithimh chomhchosúil aige. Sa tSeapáin adhradh é mar Enma-Ō.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

Azazel, deamhan fásaigh an phocaide íobartaigh agus aingeal tite de thraidisiún Anóc. Deasghnáth ...

Is é Hwanin an sean-athair neamhaí na Cóiré, athair Hwanung agus seanathair Dangun, an dia is air...

Aiolos, feighlí na ngaoth i miotaseolaíocht na Gréige. A bhunús, mála na gaoithe san Odaisé agus ...

Konohanasakuya-hime, bandia bláthanna agus bolcáin na Seapáine ag Fuji. Bunús, an bhreith sa teac...

Baphomet, deamhan an traidisiúin Chríostaí: figiúr le ceann gabhair a bhain le triailacha na Team...

Tarrthálaí iascairí, scrín Meizhou agus an t-adhradh i gcultúr mara na Síne Theas agus i measc na...