Wolpertinger Alpeetako tradizioaren izpiritu bat da.
Erbia, hegaztia eta orkatz-arkumea nahastutako izakia, inoiz harrapatu gabea. Fitxa honek Wolpertinger Bavariako ehizarien txantxazko izaki gisa sailkatzen du, inoiz harrapatu ez den arren gustura kontatzen dena. Wolpertinger Bavariako ehizari-folklorean sortu zen, eta hurrengo ataletan txantxazko izaki hau nola sortu zen azaltzen da.
Wolpertinger erbi, hegazti eta orkatz-arkumearen zatiz osatutako izaki bavariarra da, ehizarien artean oso zabaldutako txantxa baten helburua. Ez kondaira-biltzaileek ez natur-zientzialariek ez zuten inoiz animalia bizirik harrapatu, baina tasakariek XIX. mendetik hasita alea betegin asko sortu zituzten tabernentzat eta turistentzat.
Alpeetako beste hainbat izakiren aldean, Wolpertinger inoiz ez zen benetako mehatxu gisa pentsatua, baizik eta bertakoen eta atzerritarren arteko txantxa gisa. Woipertinger, Raurackl edo Oibadrischl bezalako izen-aldaerek irudi honen hedapen erregionala erakusten dute, Bavariatik haratago ere.
Mota: Bavariako ehizarien folkloreko izaki nahasi eta txantxazkoa
Jatorria: ehizarien eta baserritarren ahozko tradizioa, seguruenik XVII./XVIII. mendetik
Testuak: ehizarien kontakizunak, tabernako txantxak, XIX. mendetik dokumentatutako tasazko piezak museoetan
Aroa: kondairaren arabera gauez, Bavariako basoetan
Itxura: erbi-buru orkatz-adarrekin, hegazti-hegoak eta beste animalia-zatiak, aldakorrak
Wolpertinger seguruenik XVII. edo XVIII. mendetik kontatzen zen ehizarien eta baserritarren artean; erbi adardun baten irudi-aurrekariak XVII. mendeko zurezko grabatuetan eta grabatuetan jada aurki daitezke.
Bavarian hedatua, batez ere Goi Bavarian, izen-aldaera erregionalekin, hala nola Woipertinger, Raurackl Salzburgon eta Behe Austrian, eta Oibadrischl Behe Bavarian.
Ez dago goiztiar kondaira-bilduma itxirik, baizik eta ehizarien kontakizunak, tabernako txantxak eta museoetan dokumentatutako tasazko piezak, esate baterako Municheko Ehiza eta Arrantza Museo Alemaniarrean.
Izenaren jatorria: Izenaren jatorriari buruz hainbat teoria daude: batek Wolterdingen herriko (Donaueschingen ondoan) beira-egileengana jotzen du, animalia-formako pattar-edalontziak Wolterdinger izenez egiten baitzituzten; beste batek izena Walper hitz dialektalarekin lotzen du, Walpurgis gauarekin.
Itxura
Wolpertingerrek ez du itxura bakarra: gehienetan erbi-buru batek orkatz-arkume baten adar txiki bat darama, gainera hegazti-hegoak aurreko hankak ordezkatzen, batzuetan atzeko hankan igerileku-mintza edo haragijale-hortzak, tasakari bakoitzak eskura zituen animalia-zatien arabera. Beharbada Shope papilomavirusarekin kutsatutako, karraskaz eta adarkatuta zeuden basako erbiek eman zioten benetako natur-zientziazko bultzada irudi-tradizio honi.
Eragina
Kondairaren arabera, Wolpertinger lotsatia eta gaueko izakia da, Bavariako Alpeetako basoetan bizi dena, eta ia harrapaezina omen da. Tradizioaren mamia Wolpertinger-ehiza deritzona da, hasiera-erritu txantxa bat, non lekua ezagutzen ez dutenak zakuarekin eta lanpararekin gauez basora bidaltzen dira, izakia alferrik itxaroteko.
Txantxazko izakiaren alderdirik garrantzitsuenak ikuspegi batean.
Bavariako ehizari eta taberna-folklorea, goiztiar kondaira-bilduma itxirik gabe, batez ere XIX. mendeko tasazko piezen bidez dokumentatua.
Batez ere turistak eta kanpotarrak, gaueko Wolpertinger-ehizako txantxen helburu gisa.
Erbi-burua orkatz-arkume baten adar txikiarekin eta hegazti-hegoekin, batzuetan igerileku-mintzekin edo haragijale-hortzekin, tasazko material eskuragarriaren arabera.
Lekua ezagutzen ez dutenentzat trantsizio-erritu soziala, eta animalia-tasazko oroigarrien negozio errentagarri baten oinarria.
Ez da babesrik behar, ez baita mehatxagarria; Wolpertinger-ehizara gonbidatua izan zenak lasaitasunez hartu behar zuen.
Suediako Skvader eta Amerika iparraldeko Jackalope, ehizarien arteko tasazko txantxazko izaki ahaideak.
Wolpertingerren jatorri zehatza ilun dago. Batez ere ehizarien eta baserritarren artean kontatzen zen, Bavariako basoen barnean ikusi omen zituzten animalia-itxura bitxien berri ematen zutenek, seguruenik XVII. edo XVIII. mendetik. Erbi adardun baten irudi-aurrekariak XVII. mendeko zurezko grabatuetan eta grabatuetan jada aurki daitezke; beharbada Shope papilomavirusarekin kutsatutako, karraskaz eta adarkatuta zeuden basako erbiek eman zioten benetako natur-zientziazko bultzada irudi-tradizio honi.
Wolpertingerren benetako loraldia XIX. mendean izan zen, Bavariako animalia-tasakariek animalia desberdinen zatiak, erbi-burua, hegazti-hegoak, orkatz-arkume baten adarra, muntatutako pieza nahasietan biltzen hasi zirenean, eta hauek bertako espezietzat saltzen zituzten turistei. Erakusketa-eremu iraunkor bat gaur egun ere Municheko Ehiza eta Arrantza Museo Alemaniarrean aurki daiteke.
Wolpertinger gaur egun Bavariako turismo eta taberna-kulturaren zati finkoa da, eta garagardo-azpikoak, oroigarriak eta jatetxe-menuak apaintzen ditu. Alfons Schweiggert idazleak hainbat liburu ospetsu eskaini zizkion, eta Hannes Burger, Ernst Fischer eta Herbert Riehl-Heyseren Bayern braucht Wolpertinger erreportajea 1977an jada begi-keinu batekin aztertu zuen irudia Bavariako kultur-ondasun gisa.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Wolpertinger ez dagokie Alpeetako izaki numinoso eta beldurgarrien motari, baizik eta kontakizun soziala eta atzerritarrekiko harremana sortzen duen txantxazko pertsonaia motari. Alea bizirik inoiz ez da frogatu; existitzen dena XIX. mendeko trebeziaz osatutako animalia-tasazko piezak dira. Tasakarien artearekiko lotura estuak erakusten du nola arte-eskulanezko ikusmina eta kondaira-eraikuntza elkarri indarra eman zioten, izakiari inoiz benetako mehatxurik egotzi gabe.
Wolpertinger inolako iturritan mehatxagarritzat jotzen ez denez, tradizioak ez du berari aurka jarritako babes-baliabiderik ezagutzen. Kontatzen den kontuz ibiltze bakarra, txantxa bera babesteko da: gaueko wolpertinger-ehizara gonbidatua izatera ez zenak, isekaz libre geratzen zen, eta halako gonbidapena onartzen zuenak, ondo egiten zuen hura lasaitasunez hartzea, itxura seriotasunez baino. Wolpertinger tanpoiztuak, tradizioz, taberna-geletan babes-objektu gisa baino gehiago apaingarri eta solasgai gisa zintzilikatzen ziren.
Ehiztarien giroan sortutako txantxazko nahasketa-izaki gisa, Wolpertinger antzeko irudien familia batean sartzen da, hala nola Skvader suediarra edo Jackalope ipar-amerikarra, biak ere tanpoiztatze-tradiziotik eta ehiztarien umoretik sortuak. Nahasketa-izakiaren motiboaren zentzuan, testuinguru kultural eta erlijioso ezberdinetik bada ere, antzinako mitologiaren Faunoa eta Satiroa ere aipa daitezke, erdi gizaki erdi animalia pentsatutako baso-izakiak, hala ere jainko naturaltzat jotzen zirenak eta ez txantxa-figuratzat. Bavariar kondaira-munduaren barruan, Tatzelwurm dago haren ondoan, seriotasun handiagoz interpretatutako beste izaki fabulazko bat.
Existitzen da Wolpertinger benetan?
Ez, ez da inoiz izaki bizidunik frogatu. Existitzen dena XIX. mendeko trebeziaz osatutako animalia-tanpoizatuak dira, ustezko froga gisa balio izan zutenak, eta gaueko wolpertinger-ehizaren inguruko kontakizunak.
Nondik dator Wolpertinger izena?
Jatorri zehatza ez da argitu. Wolterdingeneko animalia-formako edari-baso izatetik eratorpen bat eta Walpurgis gauaren izen dialektalarekiko lotura bat eztabaidatzen dira.
Non ikus daiteke Wolpertinger bat?
Munichen dagoen Deutsche Jagd- und Fischereimuseum-ek historikoak diren tanpoizatuak erakusten ditu etengabe. Beste zenbait ale bavariar tabernetan eta oroigarri-dendetan aurki daitezke, erakusgai turistiko gisa.
Gomendatutako barne-loturak:
Beste oinarrizko lan gehiago bibliografian.
Wolpertinger kondaira gisa, kontakizun hau tabernako bizimoduan sustraiturik jarraitzen du wolpertinger bayern moduan: ez da izaki mehatxagarria, txantxa kutuna baizik, gaur egun ere turistak gaueko basoko ehizara erakartzen dituena.
Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:
Gomendatutako babesbideak
Bilduma honetako babesbiderik sinpleena: 41 geruza urre huts 999koa, platinoa, zilarra eta silizioa, Ruhla/Turingian (Ruhla/Thüringen) fabrikatua. Ez du aktibatu beharrik, ez dago inolako pertsonarekin lotuta eta 50 metro inguruko eremuan eragina du, jantzi gabe egon arren.
Antzeko izakiak

Pyrausta, antzinako natur-zientzien sutan bizi den intsektua. Jatorria, sugarretik kanpo hiltzeko...

Tradizioaren arabera, baratxuria banpiro, begi txar eta deabruen aurkako babes gisa balio du. Jat...

Hexenflasche kalte magiaren aurkako lurperatutako ontzia zen. Witch Bottle-aren jatorria, aurkiku...

Dumuzi (Tammuz) artzain jainko sumeriarra da eta Inannaren maitalea. Hiltzen eta berpiztzen den l...

Duendea, mundu espainiarraren poltergeist itxurako etxeko izpiritua. Jatorria, flamenkoan duen bi...

Ghillie Dhu, Eskoziako Highlands-etako baso-espiritu lotsati eta onbera. Jatorria, hosto eta lizu...