Pontianak tradizio malaysiarraren emakume deabru bat da.
Hasieran liluragarri ederra, gero itzela: barne-organoak ateratzen ditu. Fitxa honek frangipani lorearen usaina duen zuriz jantzitako emakumea aztertzen du.
Pontianak Malaysia eta Indonesian haurdun edo erditzean hildako emakume baten espiritua da, azken herrialde honetan Kuntilanak izenez ezagutzen dena. Ile beltz luzeko zuriz jantzitako emakume eder gisa, haurren negarraren eta frangipani lorearen usainaren bidez adierazten du bere presentzia, atzaparrekin biktimen barne-organoak ateratu aurretik.
Ahozko tradizioa da, eta Skeat-en eskutik 1900 inguruan jaso zena; gaur egun, ordea, figura hori nagusiki hego-ekialdeko Asiako beldurrezko zinemari lotuta dago. Malaysia, Indonesia eta Singapur dira hedapen-eremuak, eta Kalimantan Mendebaldeko Pontianak hiriak berak ere haren izena darama.
Mota: Erditzean hildako emakume baten espiritua, Indonesian Kuntilanak izenez ezagutua
Jatorria: Malaysiar-indonesiar erditzeko hildakoen sinesmena
Testuak: ahozko tradizioa, Skeat-en eskutik 1900 inguruan jasoa
Aroa: ahoz transmititua, XX. mendetik zinemaren ikur nagusia
Itxura: emakume eder, zurbil eta zuriz jantzia, ile beltz luzea duena, itxura ikaragarri batean eraldatzen dena
Ahoz transmititua eta Walter William Skeat-ek 1900 inguruan dokumentatua; XX. mendetik aurrera hego-ekialdeko Asiako zinemaren figura nagusietako bat da.
Malaysia, Pontianak izenez; Indonesia, Kuntilanak izenez; gainera Singapur.
Ona: ahozko tradizioa, Skeat-ek dokumentatua, gaur egungo zinema-ikerketa eta folklore-literatura zabalarekin osatua.
Malaysiarra: Malaysian Pontianak izenaz gain, Hantu Langsuyar izena ere hartzen du; Indonesian Kuntilanak deitzen zaio. Kalimantan Mendebaldeko Pontianak hiriak ere haren izena darama, sortze-legenda batek dioenez, garai batean tokia bere espirituetatik askatu zutelako.
Itxura
Jantzi zuria, ile beltz luzea eta lilura ederretik itxura ikaragarrira egiten duen aldaketa, liluraren eta heriotzaren anbibalentzia adierazten dute. Banana-zuhaitzak egunez bere babesleku direla uste da, eta hango itzaletatik ateratzen da gauean.
Eragina
Pontianak-ek bere atzaparrekin biktimen barne-organoak ateratzen ditu, eta hilzorian dagoenaren begiak zabalik daudela xurgatzen ditu. Haurren negarraren, emakume-barrearen eta frangipani lorearen usain gozoaren bidez agertzen da, laster usteltasunaren kirats bihurtzen dena, eta bere biktimak arropa garbi eta bustien usainari jarraituz aurkitzen dituela esaten da.
Zuriz jantzitako emakumearen alderdi garrantzitsuenak begi-kolpe batean.
Malaysiar-indonesiar erditzeko hildakoen sinesmenaren figura zentrala, Malaysian Pontianak eta Indonesian Kuntilanak izenez ezagutua.
Gizonak, haurdunak eta haurrak, haurren negarrarekin eta lore-usainarekin erakartzen dituenak, erasotu aurretik.
Emakume eder, zurbil eta zuriz jantzia, ile beltz luzea duena, itxura ikaragarri batean eraldatzen dena.
Atzaparrekin egindako eraso hilgarriak, biktimen barne-organoak ateratzen dituztenak.
Lepoko zuloan sartutako iltze batek emakume kaltegabe bihurtzen du, iltzea bertan dagoen bitartean.
Tradizio zabalduak dioenez, Pontianak haurdun edo erditzean hildako emakume batetik sortzen da. Tradizioak, oso zehatza denean, bi figura bereizten ditu: hildako haurraren espiritua benetan Pontianak dela esaten da, eta ama bera Langsuir bihurtzen dela. Egunerokotasunean eta zinemagintzan, ordea, bereizketa hori lausotzen da, eta Pontianak, gehienetan, emakume hilgarri figura bera izaten da.
Indonesian, gainera, Sundel Bolong-ekin lotura dago, bizkarrean zulo zabal bat duen emakumearekin: irudimen-mundu bereko figura independentea baina ahaidea. Tradizio malaysiarrak eta indonesiarrak muin bera partekatzen dute: garai batean erditzean hil zen emakume hilgarri bat.
Pontianak hego-ekialdeko Asiako beldurrezko zinemaren ezinbesteko figura da: 1957ko Pontianak filmak generoa sortu zuen, eta jarraipen ugari izan zituen, Indonesian bere Kuntilanak film sailekin osatua. 2004ko Pontianak Harum Sundal Malam bezalako film berriagoak ikuspegi feministatik irakurtzen dira.
Erlijio-ikerketaren ikuspegitik, Pontianak erditzeko hildakoen sinesmenaren figura zentrala da eta emakumetasunaren, sexualitatearen eta amaren heriotzaren inguruko gizarte-beldurren isla. Animismo islamizatu batez ari da, eta ikerketa berrienak, gainera, modernitatearen, generoaren eta deskolonizazioaren gogoeta gisa irakurtzen du.
Iturrietan finkatuta dago lepoko iltzearen kontua: Burdinazko iltze bat Pontianak-en lepoko zuloan sartzen bada, emakume eder eta jator bihurtzen da, iltzea bertan dagoen bitartean; ateratzen bada, izaki espiritualaren itxura itzultzen da. Indonesiar bertsioan, iltzea burmuinaren gainean jartzen da ordez. Soinean daramaten amuleto bat ere babes gisa hartzen da, eta arantzadun edo usaindun landareak ere babesgarritzat jotzen dira herri-sinesmenean, beste tradizio batzuetan basoak duen funtzioarekin alderagarri.
Pontianak filipinar Aswang-ekin lotuta dago, eta gertuki ahaide da Langsuir-ekin eta indonesiar Sundel Bolong-ekin. Motiboz gertu daude White Lady, indiar Churel eta japoniar Ubume eta Onryo. Bere tradizio malaysiar-indonesiarrean, Penanggalan-ekin eta Toyol-ekin talde bat osatzen du, ahaide baina argi bereizgarriak diren figurekin.
Nola menderatzen da Pontianak bat?
Lepoko zuloan sartutako iltze batek emakume kaltegabe eta jator bihurtzen du, iltzea bertan dagoen bitartean. Tradizio indonesiarrean, iltzea burmuinaren gainean jartzen da ordez.
Nola ezagutzen da haren hurbiltasuna?
Haurren negarra edo emakume-barrea entzunda, eta frangipani lorearen usain gozoaren bidez, laster usteltasunaren kirats bihurtzen dena.
Pontianak ala Kuntilanak?
Espiritu bera bi izenekin: Pontianak malaysieraz, Kuntilanak indonesieraz; Malaysian, gainera, Hantu Langsuyar izenaz ere ezagutzen da.
Gomendatutako barne-loturak:
Beste erreferentzia-lan batzuk Bibliografian aurkituko dituzu.
Indonesian Kuntilanak eta Malaysian Pontianak izenez ezagutzen den zuriz jantzitako emakumea Asia hego-ekialdeko izpirituen munduko irudirik markagarrienetako bat da: lehen unean liluragarri ederra, hurrengoan hilgarria, atzaparrak biktimen organoetara luzatzen dituenean.
Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:
Konparatu Babes-Konpasean →Gomendatutako babesbideak
Bilduma honetako babesbiderik sinpleena: 41 geruza urre huts 999koa, platinoa, zilarra eta silizioa, Ruhla/Turingian (Ruhla/Thüringen) fabrikatua. Ez du aktibatu beharrik, ez dago inolako pertsonarekin lotuta eta 50 metro inguruko eremuan eragina du, jantzi gabe egon arren.
Antzeko izakiak

Chindi, Dinéen edo Navajoen hilotza-espiritua. Jatorria desoreka-hondar gisa, espiritu-gaixotasun...

Kresnik, sueniera-eslaviar suzko eta eguzki-gestalta. Jatorria, eguzki-geldiunearekiko lotura eta...

Kannon Avalokiteshvara bodhisatvaren forma japoniarra da, Japoniako Buda-figurarik ezagunena: Sen...

Shiqq, Arabiako luzetara zatitutako basamortuko demonioa. Jatorria, igarleagandiko bereizketa eta...

Hospodáříček, Bohemiako etxe-espiritua eta suaren etxe-sugea. Jatorria, Domovoi ondarea eta erlij...

Apu Wamanrasu, Huancavelicako artzainen wamani indartsuena. Jatorria, hildakoen eta abereen kultu...