Goryo, mendeku-izpiritutik gorteko babes-jainkotasunera
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Goryo Japoniako tradizioaren izpiritua da.
Maila goreneko hilen haserreak izurriteak eta tximisten erasoak dakartza. Fitxa honek mendeku-izpiritutik gorteko babes-jainkotasunerainoko bilakaera azaltzen du. Goryo, jatorriz, aristokraziaren mendeku-izpirituetatik dator.
Goryo Heian garaiko Japoniako hildako goi-mailakoen, sarritan bidegabeki botatakoen, mendekuzko izpirituak dira. Norbanako baten mendekuzko izpirituarengandik desberdin, kolektiboki jarduten dute: izurriteak, tximistak eta suteak eragiten dizkiote komunitateari, gurtza bidez baretu arte.
Adibiderik garrantzitsuena Sugawara no Michizane jakintsu eta gorteko funtzionarioarena da, aurkarien eskutik botata erbestera bidali zutena, eta han 903an hil zena. Haren heriotzaren ondoren tximistak, suteak eta buruzagi aurkarien nahiz printze oinordekoaren heriotza gertatu ziren, harik eta Michizane Tenjin jainko bihurtu eta Kitano Tenmangu santutegian gurtzen hasi ziren arte.
Mota: maila goreneko, bidegabeki eroritako hil baten mendeku-izpiritua
Jatorria: Heian garaiko gorteko sinesmena, Japonia
Testuak: ondo dokumentatua, Japoniako erlijio-historiaren kategoria zentrala
Aroa: historikoki Heian garaitik, goryo-e baretze-erritua 863tik dokumentatua
Itxura: gehienetan itxura finkorik gabe, izurrite eta hondamendien eragile ikusezin gisa
Testuinguru historikoa
Testuen garaia
Historikoki egiaztatua Heian garaitik: goryo-e baretze-erritua 863. urtetik dokumentatua dago, eta gaur egun ere praktikatzen den santutegi-kultuaren abiapuntua da.
Hedapen-eremua
Hasieran gorteko kulturan eta Kyoto hiriburuan, handik santutegi-kultuaren bidez herrialde osora hedatua.
Iturri-egoera
Ona: Japoniako erlijio-historiaren kategoria zentrala, besteak beste Borgen eta Plutschow-en lanetan dokumentatua.
Izena eta aldaerak
Japonieraz: go-ryo izenak go aurrizki ohorezkoa eta ryo, arima edo izpiritua, uztartzen ditu, eta izpiritu ohoretsu edo haserretu esan nahi du.
Itxura
Itxura
Goryo tipikoa maila goreneko hila da, ibilbide bikaina zuena, azpijoko, faltsuki salatua izatea edo etxetik urrun behartutako heriotzaz hil zena, ohiko erritualak jaso gabe. Gehienetan ez du itxura finkorik, eragile ikusezin gisa jarduten baitu, eta gortearen bidegabekeriak natur hondamendi bidez mendekatzen dela dioen beldur politikoa gorpuzten du.
Eragina
Goryo-k izurriteak, lehorteak, tximistak, suteak eta ekaitzak eragiten dizkio komunitateari, baretu arte. Bere eragina ez da etxe bakar batena, komunitate osoena eta estatuarena baizik.
Fitxa: Goryo
Mendeku-izpirituaren alderdi nagusiak begirada batean.
Japoniako erlijio-historiaren kategoria zentrala, Heian garaiko gorteko sinesmenean sortua.
Komunitate osoak, estatua eta gortea, ez pertsona edo etxe bakarrak.
Gehienetan itxura finkorik gabe, izurrite eta hondamendien eragile ikusezin gisa.
Izurriteak, lehorteak, tximistak, suteak eta ekaitzak, izpiritua baretu arte.
Goryo-shinko: erritualak, santutegien eraikuntza, tituluak hilondoren eta, azkenik, hilaren jainkotze.
Estuki lotua Onryo-rekin eta Ubume-rekin, eta baita Gashadokuro-rekin.
Sugawara no Michizane eta Goryo-shinkoren sorrera
Go-ryo izenak go aurrizki ohorezkoa eta ryo, arima edo izpiritua, uztartzen ditu, eta izpiritu ohoretsu edo haserretu esan nahi du. Sinesmen honek Heian garaitik dago egiaztatuta, goryo-e baretze-erritua 863. urtetik dokumentatuta.
Adibiderik garrantzitsuena Sugawara no Michizane da, jakintsu eta gorteko funtzionario bat, arerioek erorarazi eta erbestera bidali zutena, non 903. urtean hil zen. Heriotzaren ondoren tximisten erasoak, suteak eta kontrako buruzagi nagusien eta printze oinordekoaren heriotza gertatu ziren. Bere haserrea baretzeko, Michizane Tenjin jainkora goratu zuten eta Kitano-Tenmangu santutegian gurtu zuten.
Tenjin kultua eta kultura-historiaren garrantzia
Goryo Tenjin kultuaren oinarria da, eta kultura-historikoki erabakigarria Japonian hildako politikoekiko jokabidean. Kultura popularrean gutxiagotan agertzen da zuzenean, baina mendeku-izpirituei buruzko narrazio askoren atzeko oinarri kontzeptuala osatzen du.
Erlijio zientziaren ikuspegitik, Goryo Goryo-shinkoren adibide klasikoa da: mendeku-izpiritu arriskutsutik kami babesle bihurtzeko errituala. Indar arriskutsuei aurre egin ordez, gurtzaren bidez integratzeko printzipio japoniarraren adibide zentrala da.
Goryo-shinkoren bidezko baretzea
Iturri sendoa duena Goryo-shinko da, baretze-kultua: erritualak, santutegien eraikuntza, tituluen eta mailen hilondoko emakida eta, azkenik, jainkotzea, mendeku-izpiritua jainkotasun babesle bihurtzen dutenak. Horrela, Michizane Tenjin jainko bihurtu zen, jakintzaren zaindaria, Kitano eta Goryo santutegietan gurtua. Izpiritu haserretuarekiko harremanean, ur bedeinkatua ageri da zeinu sakratu gisa, halaber intsentsua erretzea eta opariak, Goryo-shinkoaren zati finkoak direnak. Eramandako amuleto bat jainkotasun babesle bihurtutako izpirituari egindako deiaren zentzuan ulertzen da.
Goryo eta Onryo: mendekuaren bi gradu
Goryo estuki lotua dago Onryo-rekin eta Ubume-rekin. Onryo gehienetan norbanako baten mendeku-izpiritua da, pertsona jakin batzuen aurka jarduten duena, Goryo, ordea, maila goreneko hil baten izpiritu gisa, komunitate osoa jotzen du eragin hondamendi kolektibo bidez, izurriteekin, tximistekin eta sutekin gorte eta lurraldearen gainean. Beste kulturetan, Erromako baretutako arbaso-izpirituak dagozkio, eta bidegabeki hildako baten ideia, komunitatea jazartzen duena, ordaina jaso arte.
Goryo-ri buruzko ohiko galderak
Goryo eta Onryo gauza bera dira?
Kategoriek gainjartze handia dute; Goryo-k hilaren maila garaia eta komunitatearen gaineko eragin kolektiboa nabarmentzen du.
Nola baretu zuten Michizane?
Santutegiak eraikiz, tituluak hilondoren emanez eta Tenjin jainko bihurtuz.
Goryo bat norbanakoengan eragiten du?
Komunitatearen gainean eragiten du izurrite eta hondamendien bidez, pertsona bakarrengan baino gehiago.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Japan – tradizio japoniarreko izaki guztiak
- Onryo – norbanakoaren mendeku-espiritua
- Ubume, Gashadokuro – antzeko japoniar hildakoen espirituak
- Ur bedeinkatua, Intsentsatzea, Amuletoa – ohiko babes-bitartekoak
- Babes-kutxa – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra
Bibliografia (aukeraketa)
Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.
Mendeku-espiritu gisa noblezia eta gortea izuzten zuenean, Goryo hain zuzen ere Goryo-shinko errituan lasaitu zen eta, Michizaneren kasuan bezala, jainko babesle bihurtu zen izaki hura zen.
