Wer war Ra in der ägyptischen Mythologie?

Ra (auch Re, ägyptisch Rʿ, die Sonne) ist der höchste Sonnengott des ägyptischen Pantheons und in vielen Perioden Reichsgott. Seine Verehrung war besonders intensiv im Alten Reich in Heliopolis (ägyptisch Iunu, Stadt der Säule).Ra fährt täglich in seiner Sonnenbarke über den Himmel, am Morgen als Khepri (Skarabäus), am Mittag als Ra (Falke), am Abend als Atum (alter Mann). Bei Nacht durchquert er die zwölf Stunden der Unterwelt, wo er gegen die Chaosschlange Apophis kämpft.

Wie hängen Ra, Amun und Aton zusammen?

Im Verlauf der ägyptischen Geschichte verschmolzen verschiedene Sonnengott-Konzepte. Ra war der ursprüngliche Sonnengott von Heliopolis. Im Mittleren Reich wurde Amun von Theben mit Ra zu Amun-Ra verschmolzen, dem Reichsgott des Neuen Reiches.Echnaton (1351-1334 v. Chr.) versuchte in seiner Aton-Reform, alle Götter durch den abstrakten Sonnen-Aspekt Aton zu ersetzen, die einzige bekannte monotheistische Reform der ägyptischen Religionsgeschichte, die aber nach seinem Tod schnell rückgängig gemacht wurde.

Ra, tradizio egiptoarraren jainkoa

Ra tradizio egiptoarraren jainkoa da.

Eguzki jainko egiptoarra eta goi-jainkotasuna, ordenaren sortzailea eta munduaren egunero berrsortzailea. Ra Egiptoko erlijioaren eta mitologiaren erdigunean dago, kosmosaren goi-irudi gisa.

Eguzkiaren indarra, berritze ziklikoa eta argiaren eta kaosaren arteko betiko borroka gorpuzten ditu. Bere izena boterearen jainkozko izaeraren eta eguna gaua ondoren datorrelako bermearen sinonimo da, eta ongia gaizkiaren gainetik nagusitzen dela ziurtatzen du.

Ra, eguzki jainko egiptoar gisa, aldi berean munduaren sortzailea eta zaintzailea da.

JainkoaEgipto Goi-jainkotasuna

Ra

Laburpenean: Ra

Mota: jainko nagusia, eguzki-jainkoa, jainko sortzailea
Panteoia: Egipto
Funtzioa: ordenaren sortzailea, munduaren eguneroko berritzailea, kaosaren aurkako borrokalaria
Ezaugarri nagusiak: eguzki-diskoa, uraeus sugea, belatz-burua, eskarabeoa
Kultu-leku nagusiak: Heliopolis (On), Tebas (Karnak-Luxor/Amun-Ra), Abu Gurob
Erromatar baliokidea: Sol Invictus, Helios (Grezia)

Testuingurua

Testuen garaia

Ra-ri buruzko transmisioa Erresuma Zaharrera (K.a. 2700, 2200 inguru) heltzen da, non Piramide-testuetan jada goi-jainkotasun gisa gurtzen zuten, eta Erresuma Erdi eta Berrietatik ptolemaiar-erromatar garaira arte iraun zuen.

Testigantza literario garrantzitsuenak Piramide-testuak (Erresuma Zaharra), Hilkutxa-testuak (Erresuma Erdia), Egiptoko Hilen Liburua (bereziki Egunaren Liburua eta Gauaren Liburua) eta tenpluetako Eguzki-letaniak dira. Atum eta Amunekin izandako fusio sinkretistak Erresuma Berrian indartzen dira eta erromatar garaira arte irauten dute.

Sailkapen mitologikoa

Ra, eguzki jainkoa, Egiptoko unibertsoaren printzipio kosmiko funtsezkoena da eta sorkuntza-indarraren egunero adierazpena. Egunero bere eguzki-ontzian zerua zeharkatzen du, arratsean sartzen da eta gauean azpimundua (Duat) zeharkatzen du, Apophis suge kontrako borroka epikoan, hau egunero irenstea saiatzen baita.

Rak bizitza, heriotza eta berpizkundearen izaera zikilikoa gorpuzten du. Beste jainkoekin nahasten da (Amun-Ra, Ra-Horakhty), eta indar unibersalaren irudi anitza osatzen du.

Hedapen-eremua

Ra antzinako Egipto osoan gurtzen zen, batez ere Heliopolisen (Iunu, egiptoar On), eguzki-kultuaren leku zaharrenean, eta Tebasen (Amun-Ra irudi sinkretistarekin).

Bere gurtza ez zegoen hiri bakar batera mugatua, baizik eta erlijio-praktika Deltatik nubiar mugaraino zabaltzen zen. Hellenismoak eta Erromak konkistatu ondoren, Ra Helios greziarrarekin eta Sol Invictus erromatarrarekin parekatzen da.

Iturri-egoera

Transmisioaren muina Gizako, Menfiseko eta Abydoseko Piramide-testuek osatzen dute (5. eta 6. dinastia), non Ra jada zeru- eta sortzaile-jainko gisa agertzen den. Erresuma Erdiko Hilkutxa-testuek mitoak zikilo kosmikoetara zabaltzen dituzte.

Egiptoko Hilen Liburuak (K.a. 1550, 1070 inguru) Ra-ren gaueko bidaia azpimundutik hizkuntza irudi aberatsez azaltzen du. Tenpluetako inskripzioek, hilobi-margolanek eta apaiz-iruzkinek tenplu-liburutegietan (adibidez, Edfu, Dendera) sinkretismoak eta eguneroko errituala azaltzen dituzte.

Izendapena eta idazkerak

Egiptoarra: Ra (ere Re, egiptoarrez Rˤ edo Raˤ), determinatiboa: eguzki-diskoa. Erroak “eguzkia” adierazten du. Idazkera-aldaerak: Re (latinezko transliterazioa, liburu espezializatu zaharragoetan maiz), Ra (konbentzio moderno), Pre (hieroglifoen irakurketa, arraroagoa).

Izen sinkretistak: Atum-Ra (Heliopoliseko Atum jainko sortzailearekin fusioa, batez ere goizaldeko forma), Amun-Ra (Tebaseko Amun goi-jainkoarekin fusioa, Erresuma Berrian nagusi), Ra-Harachte (Horus zerumugan, Horus goizekoaren eta eguzki jainkoaren irudi bateratua), Chnum-Ra (Chnum ahari sortzaile jainkoarekin fusioa, hego mugan).

Ezizenak: Chepre (goizaldeko forma eskarabeo gisa, “bihurtzen ari dena”), Atum (arratsaldeko forma, gizon edo ahari zaharra gisa), Chenti-Amenty (Mendebaldeko jauna, azpimunduan), Neb-Tawy (bi lurraldeen jauna, kosmosaren jauna). Irudikapen hieroglifikoa: eguzki-diskoa (Aten), askotan azpian puntu edo zirkulu batekin.

Deskribapena

Itxura

Ra normalean belatz-buruko gizon gisa irudikatzen da, buru gainean distiratsua den eguzki-diskoa daramala. Eguzki-diskoaren inguruan uraeus sugea (egiptoerraz wadjet) biltzen da, botere erregetiar eta babesaren sinboloa. Lehen irudikapenetan (Erresuma Zaharra) Ra barka batean (ontzi batean) eserita ageri da, beste jainko batzuek herrestan daramatela.

Beranduagoko irudikapenek batzuetan eskarabajo (Khepri, goizeko forma, kakalardo-itxura) gisa erakusten dute, eguzki-bola gau osoan biraka daramana, goizean kanporatu eta eguzkia berriro sortu arte. Arratseko forman gizon zahar edo ahari (Atum forma) gisa agertzen da.

Izaera eta jarduna

Ra zeruko eguzki jainkoa da eta, are gehiago, sorkuntzaren eta berrizteko indarra bera. Egiptoar kosmologiaren arabera, zeruan zehar egunero egiten duen bidaiaren bitartez, Mandschet egun-barkan, eguna sortu eta mundua antolatzen du.

Gauean, Mesektet gau-barkan azpiko munduan (Duat) zehar bidaiatzen du, non Apophis kaos-demonioarekin topo egiten duen, hura irensteko mehatxatzen duen suge erraldoiarekin.

Gau bakoitzean Ra Apophisen aurka borrokatzen da; gau bakoitzean garaile ateratzen da, eta horrela mundua berritzen da. Borroka kosmiko hori Ordenaren (Ma’at) garaipenaren baliokidea da Kaosaren (Isfet) gainetik.

Itxura eta sinbolismoa

Ra belatz-buruko gizon gisa irudikatzen da, eguzki-diskoarekin, faraoien suge sakratua den uraeusek apainduta.

Urrezko apaingarriak darama eta zeruaren agintemakila daukra. Bere eguneko faseetan itxura aldatzen du: Khepri (eskarabajo) egunsentian, Ra eguerdian, Atum arratsean eta Auf gauean azpiko munduan.

Eguzki-diskoa da bere sinbolo nagusia, bizitza, bero-indarra eta adimen kontzientea adierazten dituena.

Fitxa: Ra

Raren alderdi garrantzitsuenak begirada batean. Taulak jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta paralelismoak biltzen ditu.

Kultura-testuingurua

Ra bere burua sortzen duen jainko gisa agertzen da, edo Atumek sortua da (mitoak aldatzen dira). Bertsio batzuetan Atumen eta zeruko jainkosa Nuten semea da. Heliopolisen (On), kultu-gune zaharrenean, eguzki-energiaren zuzeneko adierazpen gisa gurtzen da.

5. dinastiatik aurrera (K.a. 2500 inguru) faraoiek “Raren semea” (Sa Ra) izena hartzen dute, eta horrela beren agintea ordena kosmikoaren lurreko isla gisa legitimatzen dute.

Raren funtzioa

Goi-jainkotasuna eta ordena kosmikoaren (Ma’at) bermatzailea. Munduaren sortzailea eta eguneroko berrasortzailea. Kaosaren eta ilunpearen aurkako borrokaren gidaria. Faraoien eta egiptoar herriaren babeslea. Bere funtzioa kosmikoa da, morala pertsonalki ulertutik independentea: onaren eta argiaren derrigorrezko itzulera adierazten du.

Raren itxura

Belatz-buruko gizona, eguzki-diskoarekin eta bekokian uraeus sugearekin. Eskarabajo forma (Khepri) goizeko forma gisa. Ahari zaharra (Atum) arratsaldeko forma gisa. Barka batean (Mandschet edo Mesektet) eserita, beste jainko edo animalia batzuek herrestan.

Raren gurtza

Kultu-gune nagusiak: Heliopolis (On, eguzki-tenplu zaharrena eta garrantzitsuena, suntsitua baina literatuaren bidez oso ezaguna), Tebas (Karnak eta Luxor, Amun-Ra santutegiarekin), Abu Gurob (5. dinastiaren eguzki-santutegia, eguneroko errituen tokia).

Apaizgo iraunkorra: Heliopoliseko apaizek eguneroko eguzki-himnoak zuzentzen zituzten. Faraoiek beraiek Raren lurreko ordezkari lauko gisa jarduten zuten. Gurtza pribatua: eskarabajo amuletoak babes-amuleto pertsonal gisa, eta eguzki-irteerako otoitzak bizitzako mugarrietan.

Raren sinboloak

Eguzki-diskoa (Aten), Belatza (zeruaren eta abiaduraren hegazti gisa), Uraeus sugea (babesa eta boterea), Eskarabajoa (Khepri, goizeko forma eta zikloa), Aharia (Atum, arratseko forma), Barka (Mandschet eta Mesektet, kosmosean zehar ibiltzeko ontziak).

Pareko izakiak

Helios (Grezia), Sol Invictus (Erroma, batez ere Enperadore-garai berantiarrean), Surya (vediko/hinduismo), Shamash (Mesopotamia, eguzki-jainko gisa, baina ez jainko nagusi gisa), Apolo (Grezia, zenbaitetan eguzki-jainkoaren ezaugarriekin), Savitar (vediko, esnatzailea eta bultzatzailea). Egiptoko eta vedikoko eguzki-jainkoek eguneroko berritzearen eta kaosaren mugatzearen funtzioa partekatzen dute.

Eguneroko gurtza

Ra ordenaren bermearen jainkoa zen, ez askapen pertsonaleko agindu edo mistizismoen jainkoa. Bere gurtza bi mailatan garatzen zen:

Apaizen eta estatuaren maila: Faraoi eta apaizek eguneroko errituak egiten zituzten Heliopoliseko, Karnak-eko eta beste kultu-lekuetako tenpluetan. Goizean, ereserkiak abesten ziren Ra bere igoeran laguntzeko; arratsaldean, babes-hitzak eta borroka-kantuak entzuten ziren Apophisen aurka.

Errito hauek lan kosmiko gisa hartzen ziren, munduaren existentzia bera bermatzen zutenak, otoitz pribatu bat baino askoz haratago.

Maila pertsonala eta merkatarien maila: Herritar arruntek eskarabeo amuletoak zeramatzaten Ra ikur edo izenekin, eguneroko babesa segurtatzeko. Eguzki-irteeran otoitz laburrak edo dei-hitzak egiten ziren. Bereziki 5. dinastiako faraoien artean, eguzki-santutegiak eraiki ziren hilobi-monumentu gisa, faraoia Ra-ren orbita kosmikoan sartzeko.

Pertsonen izenetan: Ra izenak berak indar handia zuen. Si-Ra (Raren semea) edo Ra-Hotep (Ra pozik dago) bezalako izen konposatuak oso hedatuak ziren egiptoar familietan, bereziki elitean.

Ra, beste kulturetako paralelismoak

Grezia eta Erroma

Helios-ek Raren ezaugarri guztiak ditu: eguzki-jainkoa, eguneroko bidaia zeruan kuadriga batean (gurdi batean), munduaren lanpara-eramailea. Erromatar garai berantiarrean, Ra Sol Invictus-ekin (Eguzki Menderaezina) nahasten da, bereziki Aureliano enperadorearen garaian (270, 275 K.o.), Sol Invictus jainko goren gisa ezarri zuenean. Paralelismoak kristautasun goiztiarreraino iristen dira, Kristoren berpizkundea eguzki-irteerarekin sinbolikoki lotzen duena.

Vediar eta hinduismoaren tradizioa

Surya (eguzki-jainkoa) eta Savitar (esnatzailea, bultzatzailea) Ra-rekin eguneroko berritzearen funtzioa partekatzen dute. Rigveda-k (K.a. 1500 inguru) Surya kuadriga urrezko batean zeruan bidaiatzen deskribatzen du. Baina Ra, jainko goren izaten den bitartean, Surya hinduismo berantiarrean Brahma, Vishnu eta Shivaren goreneko Trimurtiak gainjartzen du.

Mesopotamia

Shamash egiptoar-mesopotamiar eguzki-jainkoa eta epailea da. Ra ez bezala, Shamash ez da goreneko jainko kosmikoa, baizik eta hainbat alderdi-jainkoetako bat. Marduk-ek Babilonian mundu-sortzailearen eta kaosaren menderatzailearen (Tiamaten aurkako borroka) papera hartzen du, funtzionalki Rarekin antzekoa, baina ez eguzkira mugatua.

Germaniar tradizioa

Eguzkia (Sol, Sunna) germaniar mitologian jainkosa batek irudikatzen du, hark ere kuadriga batean zeruan bidaiatzen duena, Sköll otsoak jarraituta. Funtzioa antzekoa da (eguneroko berritzea), baina sexua eta sinbologia desberdinak dira.

Eguzki-txalupa eta Gauaren Hamabi Orduetako bidaia

Raren irudi teologiko nagusia bere eguneroko bidaia da.

Egunez, eguzki-jainkoak zerua zeharkatzen du Eguneko Txalupan; arratsean, Gaueko Txalupara igotzen da eta azpimundutik, Duat-etik, bidaiatzen du.

Gaueko bidaia hori testu propioetan zehatz-mehatz deskribatzen da, batez ere Amduat-en, hitzez hitz azpimunduan dagoena, eta Ateen Liburua-n. Bi liburuak Erresuma Berriko hilobietan, Erregeen Haranean errege-hilobien hormetan margotutako Azpimundu Liburuen artean daude.

Amduat-ek gaua hamabi ordutan banatzen du, bakoitza bere eremu eta izaki propioekin. Erdiko orduan, askotan seigarrenean, gertakizun erabakigarria gertatzen da: eguzki-jainkoa Osirisen gorpuarekin bat egiten da, eta batasun horretatik berpizkunderako indarra lortzen du.

Ikerketak, Erik Hornungek adibidez, Azpimundu Liburuak zabal-zabal editatu eta itzuli dituenak, horretan ikusten du kosmosaren berritzearen egiptoar kontzeptuaren muina.

Bidaia ez dago arriskutik libre. Ordu bakoitzean oztopoak mehatxatzen dute, ateak zeharkatu behar dira, izaki kaltegarriak uxatu behar dira. Etsairik handiena Apophis sugea da, txalupa gelditu nahi duena. Beste jainkotasunak eta beste munduan bizi diren zorionekoen arimek jainkoa laguntzen dute.

Hamabigarren orduaren amaieran, Ra eskarabeo gisa edo haur gisa berjaiotzen da eta ekialdeko zerumugan igotzen da. Narrazio-egitura honek egiptoarrei eguneroko eguzki-ibilbidea, heriotza eta berpizkundeko itxaropena irudi bakar batean biltzeko eredua eman zien.

Apophis: mundu-ordenaren aldeko eguneroko borroka

Raren aurkariа Apofis da, egiptoar ahoskeran Apep, itzal-eguzki barka gauean bere bidaian mehatxatzen duen sugegoi izugarri bat.

Apofisek kaosa bera irudikatzen du, ordenagabekeria, mundu sortua egunero berriro irensteko mehatxu egiten duena; etsai bakar bat ideia txikiegia litzateke. Jainkoetatik ezberdin, Apofis ez da inoiz jaiotzen eta ez da inoiz behin betiko hiltzen; mehatxu iraunkorra da.

Azpiko munduei buruzko liburuetan eta bere errituzko testuetan Apofisen aurkako borroka azaltzen da. Sugeak barkak nabigatzen duen ura irensten edo bidea itxi saiatzen da. Seth bezalako jainkoak, barkaren aurrean kokatzen dena, edo Selket jainkosak munstroa lotu eta zulatzen dute.

Horri buruzko testu garrantzitsuena Apofis liburua deitutakoa da, Bremner-Rhind papiroaren azken garaiko eskuizkribu batean gorderik. Formulak eta jarraibideak biltzen ditu Apofis lotu, moztu eta erretzeko.

Tenpluan testu hauek erritual gisa burutzen ziren. Apaizek sugearen figurak argizariz egiten zituzten edo papiroan marrazten zituzten, gero zapaldu, zulatu eta erretzeko, kaosa erritual bidez suntsitzeko modua.

Erlijio-ikuspegitik, aurkikuntza hau garrantzitsua da, egiptoar erlijioak munduaren ordena ez zuela ezaguna edo behin betikoa bezala hartzen erakusten baitu. Maat, ordena zuzena, egunero defendatu behar zen, mitoan eguzki-jainkoaren bidez eta kultuan apaizgoaren bidez. Eguzkiaren goiztiratzea, horrela, egunero lortutako garaipena zen, ez automatismo bat.

Heliopolis eta Bederatzikoaren teologia

Ra kultuaren zentro nagusia Heliopolis izan zen, eguzki-hiria, egiptoar hizkeran Iunu, gaur egungo Kairoren iparraldean kokatua. Hemendik dator Egiptoko sorrera-sistema garrantzitsuenetako bat. Erdigunean sortzaile-jainkoa dago, testuaren arabera Atum, Ra edo Ra-Atum lotura izena duena.

Nun ur primitibotik sortzen da eta bere baitatik lehen jainko-bikotea sortzen du, Shu, airea, eta Tefnut, hezetasuna. Hauetatik Geb, lurra, eta Nut, zerua, sortzen dira, eta hauetatik, era berean, Osiris, Isis, Seth eta Nefthys.

Bederatzi jainkoen sail honi Heliopolisko Bederatzikoa deitzen zaio. Honek mitoaren jainko garrantzitsuenak egitura genealogiko batean antolatzen ditu eta Ra-Atum guztien jatorri bihurtzen du.

Heliopolisko apaiza Erresuma Zaharrean funtzionario erlijiosorik eragingarrienetakoa zen, eta eguzki-kultuak errege-ideologia baldintzatu zuen: Erresuma Zaharrean bertan erregeek Raren Semea titulua hartu zuten, eta Piramide Testuak, Egiptoko testu erlijiosoen zaharrenak, eguzki-teologiaz sendoki markatuak daude.

Heliopolisko kultuaren ikur ikusgarria Benben zen, harri-zutabe sakratu bat, ur primitibotik ateratako lehen lurrarekin lotua, baita obeliskoa ere, honen puntak eguzki-izpiak harrapatu behar zituela pentsatzen zuten.

5. Dinastiako eguzki-santutegiak, esaterako Niuserre-rena Abu Gurob-en, eguzki-teologiari eskainitako eraikin propioak ziren. Heliopolis bera gaur egun ia guztiz estalirik dago, baina testu-aurkikuntzek, obeliskoek eta antzinako idazleen berriek toki honek egiptoar erlijiorako izan zuen zentraltasuna erakusten dute.

Gizateriaren matxinadaren mitoa

Gutxitan kontatzen den baina teologikoki pisu handikoa den mitoa gizateriaren suntsipena da, Zeruko Behia izeneko testuan jasoa, Erresuma Berriko hainbat errege-hilobitan idatzia.

Garai batez kontatzen du, Ra oraindik gizakien eta jainkoen erregea zenean lurrean. Eguzki-jainkoa zahartua dago, urrez, zilarrez eta lapislazuliz osatutako gorputza duela, eta gizakiek matxinada bat planeatzen ari dira bere aurka.

Ra jainkoei kontseilua eskatzen die. Erabaki hartuta, bere begia bidaltzen du, Hathor edo Sekhmet jainkosaren itxuran, matxinatuak zigortzeko. Jainkosa odol-frenesian sartzen da eta gizateria osoa suntsitzeko mehatxua egiten du.

Rak, gizakiak erabat suntsitu nahi ez dituelarik, garagardo kopuru handiak gorriz margotzen ditu eta lurraldearen gainean isurtzen ditu. Jainkosak odola dela pentsatuz edaten du, mozkortu eta hiltzeari uzten dio.

Mitoa Raren erretiroarekin amaitzen da. Munduaz nekaturik, Zeruko Behiaren bizkarrean eramaten uzten dio eta zerura igotzen da; horrela lurraren zuzeneko errege-agintaritzak amaitzen dira eta beste jainko batzuei eta azkenean faraoiei transmititzen zaie.

Erlijio-ikuspegitik, testuak hainbat azalpen ematen ditu: zeru eta lurraren banaketa, jainko gorenaren eta gizakien arteko distantzia, garagardo gorriarekin lotutako jai-ohitura jakin batzuk eta eguzki-begiaren izaera bikoitz arriskutsua, babestu eta suntsitu ahal duena. Aldi berean Ra jaun ahaltsu gisa erakusten du, eta baita zahartutako, mundutik urrundutako irudi gisa ere.

Nahasketak: Amun-Ra, Aton eta eguzki-kultuaren ondarea

Ra hiru mila urtez baino gehiagoz egon zen presente, baina gutxitan forma aldaezinean. Egiptoko erlijioaren ezaugarri bat jainkoen fusioa da, eta Ra bereziki bat-egiteko joera zuen. Goiz agertzen da Ra-Atum, Heliopolisko jainko sortzailearekiko lotura.

Tebasen gorakadarekin Erresuma Berrian, Ra bertako erreinu-jainko Amunekin bat egin zuen Amun-Ra osatuz, aldi berean jainko ezkutua eta eguzki ikusgaia zena. Re-Harakhte ere, Horusekin zeruertzean egindako lotura, irudi-mota ohikoa da, belatz-buruko jainko gisa irudikatua eguzki-diskoarekin.

Esku-hartzerik erradikalena Akenatonen K.a. XIV. mendeko politika erlijiosoak izan zuen. Akenatonek Aton jaso zuen, hau da, eguzki-disko ikusgaia bera, gurtutako jainkotasun bakar mailara, eta Amun kultuaren aurka jo zuen.

Aton kasu berezia da erlijio-historian, gizaki- edo animalia-itxurarik gabe gurtu baitzen, izpiak esku bihurtzen dituen disko soil gisa irudikatua. Akenatonen heriotzaren ondoren, erreforma hori atzera bota zen eta jainko-mundu tradizionala, Amun-Ra barne, berrezarri zen.

Fusio-historia hori ikerketarako giltza da Egiptoko teologia ulertzeko. Hornungek eta beste ikertzaile batzuek erakutsi dutenez, egiptoarrek jainkoak ez zituzten elkarren artean baztertzen zuten banako gisa pentsatzen: jainko baten alderdiak beste batengan ikus zezaketen, jainko bakoitza desagertu gabe.

Horrenbestez, Ra baino gehiago figura finko bat, printzipio teologiko bat da, eguzkia jatorri, iraunarazle eta mundu-ordenaren eguneroko bermatzaile gisa duen printzipioa, tokiko zein eskualdez gaindiko hainbat jainkorekin bat egin ahal izan zuena.

Lotura osagarriak

Ikerketa-bibliografia

Bestelakoa oinarrizko lanak bibliografian.

Ra buruzko sarritan egiten diren galderak

Nor zen Ra egiptoar mitologian?

Ra (Re izenez ere ezaguna, egiptoeraz Rʿ, eguzkia) egiptoar panteoiaren eguzki-jainko gorena da, eta hainbat aldiz erresumako jainko izan zen. Bere gurtza bereziki bizia izan zen Erresuma Zaharrean, Heliopolisen (egiptoeraz Iunu, Zutabearen hiria).

Ra egunero bere eguzki-barkuan zeruan zehar bidaiatzen du, goizean Khepri gisa (skarabeoa), eguerdian Ra gisa (belatza), arratsaldean Atum gisa (gizon zaharra). Gauean, azpimunduko hamabi orduetan zehar igarotzen da, non Apophis kaos-sugearen aurka borrokatzen den.

Nola daude lotuta Ra, Amun eta Aton?

Egiptoar historian zehar, eguzki-jainkoaren zenbait kontzeptu bat egin ziren. Ra Heliopolisko jatorrizko eguzki-jainkoa zen. Erresuma Ertainean, Tebasko Amun Rarekin bat egin zuen Amun-Ra sortuz, Erresuma Berriaren erresuma-jainkoa.

Ekhnatonek (K.a. 1351-1334) bere Aton-erreforman jainko guztiak Aton alderdi abstraktu eguzkitiarrarekin ordezkatzen saiatu zen, egiptoar erlijio-historiaren monoteismo-erreforma ezagun bakarra, baina bere heriotzaren ondoren berehala baliogabetua izan zena.