Edau Ddu – y band amddiffynnol du rhag y llygad ddrwg

Mae’r edau ddu yn fand amddiffynnol syml o fyd yr Hindŵaeth a bywyd bob dydd India. Cortyn du plaen yw hwn, a rwymir am ran o’r corff.

Gwisgir yr edau ddu ar yr arddwrn, y pigwrn neu o gwmpas y canol. Yn arbennig o gyffredin, rhoddir hi ar blant bach, a ystyrir yn ôl y gred gyffredin i fod yn arbennig o agored i niwed.

Swyddogaeth yr edau ddu yw amddiffyn. Bwriedir iddi warchod rhag y llygad ddrwg ac yn gyffredinol i gadw anlwc a dylanwadau niweidiol i ffwrdd o’r gwisgwr.

Mae’r edau ddu yn perthyn yn agos i fandiau amddiffynnol eraill India, yn enwedig i edafedd lliwgar a fendithiwyd, a rwymir mewn cyd-destun defodol. Yn wahanol i’r rhain, mae’r edau ddu yn gyffredinol yn blaen a heb seremoni arbennig.

Mae’r edau ddu yn gyffredin ar draws ffiniau crefyddol. Gwisgir hi gan deuluoedd Hindŵaidd, ond ceir hi ymhlith grwpiau poblogaeth eraill India hefyd, ac ystyrir hi yno fel modd amddiffynnol cyffredinol.

Yn y astudiaeth grefyddol, mae’r edau ddu yn enghraifft dda o fodd amddiffynnol syml a ddefnyddir bob dydd. Mae ei effaith yn seiliedig yn llai ar athrawiaeth ffurfiol nag ar gred gyffredin am amddiffyniad drwy’r band ac drwy’r lliw du.

Mae’r edau ddu yn perthyn i’r bandiau amddiffynnol. Y band a rwymir yw modd amddiffynnol a geir mewn llawer o ddiwylliannau, ac sydd yn gyffredin iawn yn India hefyd.

Rhoddir band am ran o’r corff a’i glymu yno. Mae’r rhwymo hwn yn symbolaidd. Mae’n cau’r gwisgwr o’i fewn, fel petai, ac yn creu ffin ddiogel o’i amgylch.

Mae’r cwlwm yn chwarae rôl arbennig ei hun. Mewn llawer o gredoau, ystyrir y cwlwm fel modd i ddal rhywbeth yn ei le neu i wrthsefyll rhywbeth. Mae band wedi’i glymu, felly, yn fwy na chortyn yn unig.

Gwisgir y band yn aml ar yr arddwrn, gan fod y rhan hon o’r corff yn amlwg ac yn hygyrch. Ar blant, rhoddir y band hefyd o gwmpas y canol neu’r pigwrn, lle mae’n aros o’r golwg dan y dillad.

Mae bandiau amddiffynnol yn niferus yn India. Ceir edafedd wedi’u bendithio a rwymir gan offeiriad, bandiau lliwgar ar gyfer gwyliau penodol, a bandiau a osodir mewn lleoedd pererindod. Yr edau ddu yw’r symlaf o’r ffurfiau hyn.

Mae’r edau ddu yn rhannu’r un syniad sylfaenol â’r bandiau amddiffynnol eraill. Mae’r band wedi’i rwymo yn cau’r gwisgwr o’i fewn ac i fod i’w warchod rhag dylanwadau niweidiol. Mae ei arbenigrwydd yn gorwedd yn ei liw ac yn ei ddefnydd syml, bob dydd.

Nodwedd fwyaf trawiadol y band amddiffynnol hwn yw ei liw. Yn wahanol i edafedd amddiffynnol coch neu felyn India, mae’r edau hon yn ddu yn fwriadol.

Mae’r lliw du yn cario ystyr arbennig yng nghyd-destun India o ran y llygad ddrwg. Ystyrir du fel y lliw sy’n tynnu’r llygad niweidiol ato ac yn ei dynnu sylw i ffwrdd.

Y syniad tu ôl i hyn yw dargyfeirio. Yn ôl y gred hon, mae’r llygad ddrwg yn troi ei sylw yn gyntaf at yr arwydd du trawiadol, ac nid at y plentyn sy’n cael ei warchod. Mae’r band du yn dal y llygad, fel petai.

Am yr un rheswm, rhoddir yn aml smotyn du ar blant bach yn India, fel arfer ar y foch neu’r talcen. Bwriad y smotyn du hwn hefyd yw tynnu sylw’r llygad i ffwrdd, a tharfu’n ysgafn ar argraff berffaith y plentyn.

Y tu ôl i’r ddau beth mae syniad cyffredin. Ystyrir plentyn cwbl brydferth, iach yn arbennig o agored i niwed, gan ei fod yn tynnu edmygedd ac eiddigedd ato. Mae mymryn du yn tynnu sylw’r llygad i ffwrdd ac yn lleihau’r perygl.

Nid ar hap, felly, y dewiswyd y lliw du ar gyfer yr edau ddu. Mae’n rhan o’r syniad amddiffynnol. Mae’r band yn gweithredu nid yn unig fel band wedi’i rwymo, ond hefyd drwy ei liw dargyfeiriol, sy’n dal y llygad.

Swyddogaeth bwysicaf yr edau ddu yw amddiffyn rhag y llygad ddrwg. Mae’r gred hon yn gyffredin yn India, fel mewn llawer o rannau o’r byd.

Yn ôl y gred am y llygad ddrwg, gall llygad achosi niwed. Cysylltir hi’n aml ag eiddigedd ac â drwgdeimlad. Yn ôl y gred hon, gall un a fo’n edrych ar rywbeth gydag eiddigedd niweidiol achosi niwed iddo.

Ystyrir plant yn arbennig o agored i niwed. Mae plentyn iach, prydferth yn tynnu edmygedd ato, a gall yr edmygedd hwn ei hun, yn ôl y gred, droi’n olwg niweidiol, hyd yn oed heb fwriad drwg.

Yma mae’r edau ddu’n dod i rym. Rhoddir hi ar blant er mwyn eu gwarchod rhag y llygad hon. Bwriad y band du trawiadol yw tynnu sylw’r llygad i ffwrdd a gwneud i’r plentyn ymddangos yn llai amlwg.

Mae’r gred yn y llygad ddrwg a’r moddion i’w gwrthsefyll yn ffurfio maes eu hunain, cyffredin iawn, o gredoau amddiffynnol. Mae’r edau ddu yn perthyn i’r maes hwn, a ddisgrifir yn fanylach ar y dudalen am y llygad ddrwg.

Mae’r edau ddu, felly, yn un o’r moddion symlaf a mwyaf cyffredin rhag y llygad ddrwg yn India. Nid oes angen unrhyw ymdrech na seremoni arni, a mae ar gael i unrhyw deulu.

Y cludwr mwyaf cyffredin o’r llinyn du yw’r plentyn bach. Mae llawer o fabanod a phlant bach yn India yn cael band o’r fath wedi’i osod arnynt yn fuan ar ôl geni.

Mae’r rheswm yn gorwedd yn y bregusrwydd arbennig a briodolir i blant bach. Ystyrir nad ydynt eto wedi ymsefydlogi, ac felly’n arbennig o agored i ddylanwadau niweidiol ac i’r llygad ddrwg.

Fel arfer, clymir y band o gwmpas garddwrn, ffêr neu glun y plentyn. Ar y glun mae’n aros wedi’i guddio o dan y dillad ac yn cyd-deithio â’r plentyn drwy’r dydd yn ddi-sylw.

Yn aml, cysylltir y llinyn du â mesurau amddiffynnol pellach. Yn eu plith mae’r smotyn du a grybwyllwyd ar foch neu dalcen y plentyn, sydd hefyd yn amcanu at ddargyfeirio’r llygad.

Fel rheol, gosod y band yw gwaith y teulu, yn aml y fam neu’r nain. Nid oes angen unrhyw swydd offeiriadol. Mae’r llinyn du felly yn perthyn i’r arfer amddiffynnol teuluol, cartrefol.

Yn y ddefnydd hwn, gwelir bod y llinyn du yn bennaf yn arwydd o ofal. Mae’n mynegi gofal y teulu am les y plentyn, ac yn rhoi i’r gofal hwn ffurf welladwy, weladwy.

Mae’r edefyn du yn hawdd ei ddeall wrth ei gymharu â’r edefyn coch. Mae’r ddau’n rubanau amddiffynnol, ond maent yn wahanol o ran lliw ac ystyr.

Yr edefyn coch yw’r ruban amddiffynnol bendithiedig cyffredin yn India. Yn aml caiff ei rwymo gan offeiriad, ei osod mewn safleoedd pererindod, neu ei roi ar adegau gwyliau penodol. Ystyrir coch yn lliw ffafriol a nerthol.

Felly mae’r edefyn coch yn cynrychioli’n bennaf y fendith a’r cwlwm â’r sanctaidd. Mae’n trosglwyddo grym ffafriol i’r sawl sy’n ei wisgo. Yn aml cysylltir ef â seremoni a fformwla lafar.

Yr edefyn du, ar y llaw arall, sydd fel arfer yn syml a heb seremoni. Nid yw ei liw yn ymwneud â bendith, ond ag amddiffyn. Mae du yn dargyfeirio’r llygad ddrwg ac yn ei ddal.

Mae’r ddau edefyn yn cydategu ei gilydd. Mae’r naill yn gweithredu drwy fendith ffafriol, a’r llall drwy amddiffyniad gwrthyrrol. Am hynny mae rhai plant yn gwisgo’r ddau ruban, y coch a’r du, ar yr un pryd.

Mae’r cymhariaeth hon yn dangos bod lliw ruban amddiffynnol yn rhannol bennu ei ystyr. Mae coch a du yn cynrychioli dwy ffordd wahanol o amddiffyn, sef y fendith ddenu ac amddiffyniad dargyfeiriol.

Gellir ystyried y llinyn du yng nghyd-destun ehangach bandiau amddiffynnol. Mae’r band clymog yn foddion amddiffynnol a geir mewn llawer o ddiwylliannau.

Mewn traddodiadau lawer, clymir band o gwmpas y garddwrn neu’r ffêr i amddiffyn y cludwr. Mae’r lliwiau’n wahanol, ond mae’r syniad sylfaenol yn perthyn, amddiffyniad drwy’r band sy’n amgylchynu ac wedi’i glymu.

Ni chyfyngir y lliw du fel moddion yn erbyn y llygad ddrwg i India yn unig. Mewn gwahanol ddiwylliannau’r Môr Canoldir a’r Dwyrain Canol, ystyrir marciau tywyll neu drawiadol yn foddion i ddargyfeirio’r llygad niweidiol.

Yn perthyn hefyd y mae’r amwled llygad glas, a geir yn Nhwrci ac ardal y Môr Canoldir. Mae’n gwrthsefyll y llygad ddrwg drwy’i ddal. Ar y dudalen am Nazar Boncuğu disgrifir y moddion hwn yn fanylach.

Mae llinyn du India a llygad glas y Môr Canoldir yn dilyn syniad tebyg. Mae arwydd trawiadol yn tynnu’r llygad niweidiol tuag ato ei hun, ac yn ei ddargyfeirio o’r person amddiffynedig.

Y llinyn du felly yw fersiwn Indiaidd o syniad a geir ar draws y byd. Ynddo, mae’r band amddiffynnol a’r lliw dargyfeiriol yn cyfuno i ffurfio moddion amddiffynnol syml, wedi’i wreiddio’n gadarn yn y bywyd bob dydd.

Gyda moddion amddiffynnol mor syml a chyffredin â’r llinyn du, mae dosbarthiad gonest yn bwysig. Mae llawer o’i gwmpas yn seiliedig ar gred eang, nid ar athrawiaeth sefydlog.

Mae’r llinyn du yn perthyn i’r arfer amddiffynnol gwerin. Nid yw’n gofnodedig yn nhestunau crefyddol dysgedig Hindŵaeth, ond caiff ei drosglwyddo a’i gadw o fewn teuluoedd.

Nid oes modd pennu ei oedran yn union. Mae clymu bandiau amddiffynnol yn hen iawn yn India, ond ni ellir dyddio’r llinyn du syml yn ei ffurf gyfoes fel arfer unigol yn union.

Nid yw dehongliad y lliw du wedi’i sefydlogi’n gaeth ynghyd. Mae’r esboniad fod du’n dargyfeirio’r llygad yn gyffredin ac yn synhwyrol, ond dehongliad o’r arfer ydyw, nid ei unig esboniad posibl.

Yn ogystal, nid yw’r llinyn du yn arwydd Hindŵaidd yn bur. Defnyddir ef ar draws ffiniau crefyddol, ac mae’n perthyn i ddiwylliant amddiffynnol cyffredin bywyd bob dydd India.

Am hynny, mae disgrifiad gonest yn galw’r llinyn du yn union fel y mae, band amddiffynnol syml, eang gyffredin ym mywyd bob dydd India, y mae ei ystyr yn gorwedd yn yr arfer byw ac nid mewn athrawiaeth sefydlog.

Mae’r edefyn du yn dal i fod yn hynod amlwg yn India heddiw. Ar arddyrnau lawer ac ar blant lawer, gwelir y rhuban du syml hwn.

Yn union am ei fod yn syml ac yn rhad, mae’r edefyn du wedi goroesi ar draws pob dosbarth cymdeithasol. Nid oes angen unrhyw ymdrech na seremoni, ac mae ar gael i bob teulu.

Ymhlith mudwyr Indiaidd a chymunedau Indiaidd y tu allan i India, mae’r edefyn du yn cael ei drosglwyddo ymlaen o hyd. Mae’n perthyn i’r arferion sy’n teithio gyda’r teulu ar draws ffiniau gwledydd.

Yn y cyfnod presennol, ystyrir yr edefyn du gan rai fel arfer diogelu crefyddol bwriadol, ac gan eraill fel arfer naturiol, lle mae ei ystyr pendant yn mynd yn llai amlwg. Mae’r ddwy agwedd hyn yn bodoli ochr yn ochr.

Disgrifiad diduedd fyddai dweud bod yr edefyn du yn ruban diogelu syml, a fwriedir i warchod rhag y llygad ddrwg, ac a osodir yn bennaf o ofal am blant.

Mae’r edefyn du felly’n enghraifft drawiadol o arf diogelu bob dydd syml. Ynddo, mae’r diogelwch a ddaw o’r rhuban sy’n cael ei glymu, ystyr dargyfeiriol y lliw du, a gofal y teulu am les y plentyn, yn dod ynghyd.