Hecate, duwies y draddodiad Groegaidd

Q: Pa symbolau a berthyn i Hecate?

Ymhlith symbolau clasurol Hecate (Hekate) mae'r ffagl driphlyg, yr allwedd (fel ceidwad pyrth y Byd Arall), y chwip, y dagr, y cŵn (yn enwedig gitunod du) a'r ffurf driphlyg (ifanc-aeddfed-hen). Yn nhraddodiad hud yr Oesoedd Canol a'r cyfnod modern, mae croesffordd Hecate yn fotiff seremonïol canolog.

Duwies y croesffyrdd, meistres yr ysbrydion a hud.

DuwiesGwlad Groeg Duw Amddiffynnol

Hecate

Disgrifiodd Hesiod hi eisoes fel duwies dridiadd â grym dros y nen, y ddaear a’r môr. Yng nghwlt y dirgeledigaethau ac yn hud y cyfnod Helenistig-Rufeinig, daeth yn brif destun galwadau, yn enwedig ar groesffyrdd ac ar nosweithiau di-leuad. Oddi yno teithiodd i bapyrysau hud hen ddiwedd ac i lyfrau swyngyfaredd yr Oesoedd Canol.

Rôl Hecate mewn hud hynafol

Yn y papyrysau hud Helenistig (2il–4edd ganrif OC) ymddengys Hecate fel prif ffigwr galw mewn swynion, hud breuddwydion a defodau amddiffynnol. Mae’r papyrysau PGM IV a VII (yn Karl Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, 1928, 1931) yn ei henwi’n benodol fel llywodraethwr grymoedd cythreulig a chyfryngwr rhwng bydoedd.

Cysylltir ei ffurf dridiadd, â thri chorff neu dri wyneb, yn y testunau hud hyn â’i gallu i fod yn bresennol yn fwy nag un maes ar unwaith.

Byddai ymarferwyr hud yr hen fyd yn ei galw i gael mynediad at wybodaeth gudd neu i sicrhau amddiffyniad mewn lleoedd peryglus. Mae’r epithetau a ailadroddir yn y papyrysau (phosphoros y Golau-ddwyn, chthonia yr Isfydol, propylaia hi o flaen y pyrth) yn awgrymu dduwdod amwys, un a chanddi rym effeithiol ond nad oedd yn hawdd ei drin.

Proffil byr: Hecate

Math: Duwies â swyddogaeth ddemonolegol allweddol
Tarddiad: Cyn-Groegaidd neu Garaidd, wedi’i chymhwyso’n gynnar i bantheon Groeg
Testunau: Hesiod, Hymnau Orffig, papyrysau hud, oraclau Caldeaidd
Cyfnod: O’r cyfnod Archaig hyd yr hen ddiwedd
Ymlediad: Gwlad Groeg, y byd Helenistig, ymerodraeth Rufain
Cwlt: Hecataia ar groesffyrdd, mewn drysau tŷ, ar sgwariau o flaen temlau

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Y cyfeiriadau cynharaf gan Hesiod (Theogoni). Testunau cwlt a galw datblygedig o’r cyfnod Helenistig ymlaen. Yn arbennig doreithiog yn y papyrysau hud Groegaidd a’r Oraclau Caldeaidd (2il ganrif OC). Yn y cyfnod Bysantaidd yn fyw fel meistres ddemonolegol.

Lleoliad mytholegol

Mae Hecate yn un o brif dduwiau mysticiaeth Groegaidd ac yn ddiweddarach o’r ocwltiaeth Ewropeaidd. Mae’n dduwies hud, trawsnewid, ffiniau a’r isfyd. Yn wreiddiol Titanaidd, cafodd statws uchel. Mae’n dridiadd neu ar sawl ffurf. Mae ei grym yn tramgwyddo pob categori.

Ardal Ledaeniad

Yn wreiddiol o darddiad tebygol Asia Leiaf-Caraidd. Yn sefydlog o fewn bantheon Groeg yn y cyfnod Archaig. Yn y cyfnod Helenistig-Rufeinig yn baneuropeaidd, gyda gwlt arbennig o ddwys yn Athen, Miletos ac Eleusis.

Sail y Ffynonellau

Cyfoethog: llenyddol (Hesiod, y trasiedwyr, Apollonios), cwltig (ffigurynnau Hecataion, arysgrifau), hudol (papyrysau hud, defixiones), athronyddol (oraclau Caldeaidd, Neuplatonwyr).

Enw a Fersiynau

Groegaidd: Ἑκάτη (Hekate).
Cyfenwau: Trivia (“duwies y tri llwybr”), Phosphoros (Cludwraig Golau), Chthonia (Isfydol), Enodia (duwies y llwybrau).
Ffigurau â chysylltiad swyddogaethol: Artemis, Persephone, Selene, rhai’n hollol unfath, eraill yn glir wahanol.

Ffurfiwyd yr enw yn Roegaidd fel gwrthran benywaidd i Hecatos, cyfenw ar Apolo. Mae triphlygrwydd cyffredin Hecate, tair menyw yn wynebu tuag allan yn ôl-i-ôl, yn ddelweddaeth bwysig ac yn arwyddo ei safle canolradd rhwng y tri maes: y nen, y ddaear a’r môr.

Nodweddion

Ymddangosiad

Tair merch ifanc yn ôl-yn-ôl, gyda ffaglau, allweddi, cleddyfau a nadroedd yn eu dwylo. Cŵn fel cymdeithion. Mewn dehongliadau diweddarach, daw’n dywyllach fesul cam, gyda chysylltiad â’r isfyd a hud.

Ymddygiad

Nid yw Hecate yn ddemonig ynddi’i hun, ond yn ffigwr trothwyol. Mae’n agor tramwyfeydd, yn arwain eneidiau, yn cyfarwyddo ysbrydion. Pwy bynnag sy’n mynd i mewn i’w thiriogaeth, croesffyrdd, nos ddi-loer, hud, rhaid iddo ddisgwyl ei phresenoldeb.

Maes dylanwad

Croesffyrdd, trothwyau, beddau, y môr. Y liminol yw ei elfen: pob peth nad yw’n perthyn yn glir i le neu gyflwr.

Tarddiad mytholegol

Yn ôl Hesiod, merch Perses ac Asteria, wyres i’r Titaniaid. Felly’n hŷn na’r Olympiaid iau, ac eto’n cael ei hanrhydeddu’n arbennig gan Zeus. Yn yr adroddiadau mythig mae’n cadw safle annibynnol nad yw wedi’i integreiddio’n llawn i hierarchaeth Olympia.

Ymddangosiad a symbolaeth

Darlunnir Hecate fel gwraig â ffagl mewn croesffyrdd, yn aml yn dridarn. Mae’n cario ffagl, allwedd, ac ambell waith dagr. Gwisg goch a chwcwll du yw ei dilledyn. Mae’r ci a’r lliw coch yn gysegredig iddi. Croesffyrdd yw ei thiriogaeth. Mae grym yn tywynnu ohoni.

Hecate yn nerbyniad Rufeinig a phreifat

Mabwysiadodd y Rhufeiniaid Hecate fel Trivia, y dduwies dridarn o’r fforchiau ffyrdd a’r crwydriaid nosol. O dan yr enw hwn, câi ei haddoli mewn cwltiau teuluol, yn enwedig fel amddiffynwraig ffiniau a threfn y cartref. Disgrifia Ofydd yn ei Metamorphoses ei chysylltiad â dewiniaeth a phethau coll.

Roedd cwltiau dirgel preifat yn niwedd yr Ymerodraeth yn ei chynnwys mewn theurgïau cyfansawdd a gyfunai elfennau Groegaidd, Eifftaidd a dwyreiniol. Symudodd y mabwysiadiad Rhufeinig y pwyslais: llai o’r bod cosmolegol trothwyol, mwy o’r ceidwad ymarferol dros ddrysau, cyfarfyddiadau ffyrdd, a gweithrediadau nosol. Mae arysgrifau bedd o Rufain a’r taleithiau yn ei henwi fel duwies amddiffynnol yn erbyn melltithion ac ysbrydion drwg.

Proffil: Hecate

Prif nodweddion Hecate ar gipolwg. Ceir manylion am enw, disgrifiad, cwlt a chymhariaethau yn yr adrannau canlynol.

Tarddiad Hecate

Merch y Titan Perses, grym cyn-Titanaidd. Anrhydeddwyd gan Zeus, ond ni chafodd ei chynnwys yn llwyr yn nhrefn Olympia.

Perthnasol i

Dewiniaid, teithwyr, y meirw, gwrachod a chariadon. Pob un sydd â’i fater yn perthyn i drothwyau neu i’r liminol.

Ffurf

Duwies dridarn, yn ôl-yn-ôl, gyda ffaglau, allweddi, nadroedd. Cŵn fel cymdeithion. Yn draddodiad diweddarach mae’n dywyllach a mwy hudol.

Gweithgaredd

Mae’n agor trothwyau, yn arwain eneidiau, yn galluogi neu’n bygwth dewiniaid. Yn anaml yn niweidiol yn agored, yn fwy peryglus trwy dynnu’n ôl neu drwy fethu amddiffyn.

Cyfryngau Amddiffynnol

Nid amddiffyniad, ond galwad a chysoni: hecataia mewn croesffyrdd, offrwm (anifeiliaid du, wyau, teisennau), prydau seremonïol ar ddiwedd y mis (“Pryd Hecate”).

Bodau Cysylltiedig

Diana Trivia (Rhufain), Ereshkigal (Mesopotamia, weithiau’n cael ei nodi mewn papyri hud), Persephone; yn ddiweddarach yng Kabbalah cysylltiadau â Lilith, ac yn draddodiad Wicca modern fel duwies-fam.

Cwlt a hud

Defodau Cwltig

Ar ddiwrnod olaf pob mis, gosodid pryd bwyd iddi wrth groesffyrdd, gweddillion, wyau, teisennau gwastad a adawai’r teulu ar ôl, i’w haberthu i’r dduwies a’i chynulleidfa. Roedd mynedfeydd tai yn dwyn Hekataia bach, cilfachau â ffigwr tri-ffurf a lamp.

Swynion

Mae’r Papyri Hud Groegaidd yn cynnwys nifer fawr o alwadau ar Hecate. Mae’r Oraclau Caldeaidd yn datblygu ddiwinyddiaeth athronyddol-gyfriniol lle daw Hecate yn enaid y byd. Mae defixiones yn ei galw yn erbyn gwrthwynebwyr, ac mae swynion cariad yn ymbil arni am gwlwm rhwng dau berson.

Amwletau a Symbolau Amddiffynnol

Cerfluniau bach o Hecate â ffaglau ac allweddi; “olwyn Hecate” (Strophalos) fel offeryn hudol; delweddau o gŵn Hecate fel darluniau apotropaig. Mae’r ddarluniad colofnog enwog o Hecate dri-ffurf yn dylanwadu ar y dychymyg hyd heddiw.

Cymhariaethau a pharhad

Rhufain: Mae Diana Trivia yn cyfuno swyddogaeth goedwigol Diana â natur deirffordd Hekate a’i chysylltiad â’r nos. Mae’r hud Rufeinig yn benthyg llawer o gymhelliannau’n uniongyrchol.

Hynafiaeth ddiweddar a’r Oesoedd Canol: Mewn traddodiad Bysantaidd, mae Hekate yn parhau i fod yn bresennol mewn hud gwerin a llenyddiaeth athronyddol. Mae grimoires cyfnod yr Oesoedd Canol yn cyfeirio at elfennau o’i chwlt, yn aml wedi’u hail-ddehongli fel ffigwr dieflig fel ymateb Cristnogol.

Cyfnod modern: Yn y mudiad Neopaganiaeth, ac yn benodol yn Wicca, mae Hekate yn bresennol fel un o’r „Duwiesau Triphlyg”. Mae ei rôl fel duwies hud a therfynau yn parhau i raddau helaeth.

Hekate mewn Wicca modern a thraddodiad esoterig

Adferodd mudiad Wicca cyfoes, yn enwedig drwy waith Gerald Gardner o’r 1950au ymlaen a awduresau diweddarach fel Doreen Valiente, Hekate fel duwies grym benywaidd a hud.

Ffurfiodd The White Goddess (1948) gan Robert Graves ddehongliad dylanwadol a osododd Hekate mewn cyfundrefn duwies driphlyg (Morwyn, Mam, Hen Wraig), strwythur a ddaeth yn gyffredin ym mhaganiaeth fodern.

Fodd bynnag, mae’r darlleniad hwn yn gwyro’n sylweddol o ffynonellau hynafol. Mae traddodiadau gwrachyddiaeth cyfoes yn pwysleisio ymreolaeth Hekate, ei chysylltiad â’r ffiniau rhwng bywyd a marwolaeth, a’i swyddogaeth fel meistres gwybodaeth trawsnewid. Yn aml, nid yw’n cael ei deall fel duwies gosbol, ond yn hytrach fel athrawes arferion cudd ac amddiffynwr rhai sy’n cerdded rhwng bydoedd.

Hekate yn Theogoni Hesiod

Y deyrnged gynnar fanylaf, ac ar yr un pryd fwyaf anghyffredin, i Hekate a geir yn Theogoni Hesiod. Yno mae’r bardd yn cyflwyno iddi ddarn hynod hir a chanmoliaethus, math o hymn o fewn epig y duwiau. Ymddengys Hekate yma fel merch i’r Titaniaid Perses ac Asteria, ac felly’n perthyn i genhedlaeth y Titaniaid, sy’n hŷn na’r duwiau Olympaidd.

Y peth nodedig yw nad yw Hesiod yn ei phortreadu fel Titanes wedi’i darostwng na’i disodli. I’r gwrthwyneb: mae’n pwysleisio bod Zews yn ei hanrhydeddu a’i bod yn cadw cyfrandaliadau yn y nefoedd, y ddaear a’r môr.

Gall roi llwyddiant a chyfoeth i bobl, yng nghynulliad y bobl, mewn llys barn, mewn rhyfel, mewn cystadleuaeth, mewn magu da byw ac wrth bysgota. Felly ymddengys fel grym cymwynasgar ag awdurdod eang, sydd bron yn gyffredinol.

Mae’r darn hwn gan Hesiod wedi bod yn destun trafodaeth eang gan ysgolheigion, gan ei fod yn anodd i’w gysoni â’r darlun diweddarach o Hekate.

Mae rhai ysgolheigion wedi tybio bod y darn yn ychwanegiad diweddarach, tra bod eraill yn ei weld yn arwydd o gwlt arbennig, o bosib wedi’i wreiddio’n rhanbarthol, yr oedd Hesiod yn agos ato; ystyrir yn aml gysylltiad ag Asia Leiaf, lle daeth Hekate i gael addoliad cryf yn ddiweddarach.

Yr un peth sicr yw bod y dystiolaeth fanwl gynharaf am Hekate yn ei dangos fel duwies barchus a chymwynasgar mewn amryw ffyrdd, ac nid fel y ffigwr annaearol y daeth iddi yn yr draddodiad diweddarach. Mae’r tensiwn hwn yn fan cychwyn pwysig ar gyfer unrhyw ddealltwriaeth o’r dduwies.

Duwies y croesffyrdd a'r trothwyon

Yn y gwlt Groegaidd bywiog, roedd Hekate yn gysylltiedig yn bennaf â throsiadau, ffiniau a throthwyon. Ei lle priodol oedd y croesffordd, yn enwedig y fforchiad tair ffordd, a dyna pam y cariai’r enw arall Trioditis, neu yn Lladin Trivia. Yn y mannau hyn codwyd cysegrfeydd bychain iddi, a gosodwyd offrymau bwyd yn rheolaidd, y so-called prydau Hekate, a gyflwynwyd ar ddiwedd y mis.

Roedd trothwy’r tŷ hefyd yn le i Hekate. O flaen drysau tai roedd colofnau Hekate neu ddelweddau Hekate, y Hekataia, i amddiffyn y tŷ. Felly roedd Hekate yn un o’r duwiau a gaid ei galw’n aml mewn bywyd bob dydd, nid am ei bod yn cael ei hofni, ond am fod pobl yn ceisio ei hamddiffyniad mewn lleoedd peryglus.

Yn nheithi meddwl y Groegiaid, mae’r croesffordd a throthwy’r drws yn fannau trawsnewid, ac felly’n fannau â pheryglon uwch; duwies sy’n rheoli’r mannau hyn all amddiffyn ynddynt.

O’r swyddogaeth drothwyol hon y gellir deall llawer o rinweddau eraill Hekate. Daeth i fod yn gymar i ymddangosiadau nosol, yn feistres dros ysbrydion a’r meirw diorffwys, gan fod y rhain hwythau’n trigo yn y mannau ffiniol.

Mae ei chysylltiad â chŵn, sy’n sanctaidd iddi ac a offrymwyd iddi, yn cyd-fynd â’r darlun hwn, yn ogystal â’i ffagl, y goleua’r tywyllwch o gwmpas y trothwy. Mae astudiaethau crefyddol yn gweld yn Hekate esiampl glir o dduwdod y mannau ffiniol, y gellir egluro ei hagweddau ymddangosiadol wrthgyferbyniol drwy’r un swyddogaeth sylfaenol hon.

Sut y sicrhaodd y Groegiaid drothwyon a chroesffyrdd mewn bywyd bob dydd, o brydau Hekate i’r herm o flaen y drws, gwelir yn yr erthygl am Symbolau Amddiffynnol Hen Wlad Groeg ar ittermann.de.

Hekate mewn hud a theurgiaeth

Yn y cyfnod Helenistaidd a Rhufeinig, daeth Hecate (Hekate) i ganol y byd hud a lledrith. Yn y testunau hud a lledrith a gadwyd, yn enwedig yn y papyri hud Groegaidd, cyfeirir ati’n aml.

Ymddengys yno fel duwies bwerus, drioleddol y nos, yr ysbrydion a’r isfyd, ynghlwm â’r lloer, cŵn a chreaduriaid dychryn. Hyd yn oed yn y darluniad llenyddol o hud a lledrith, er enghraifft yn hanes yr enchantreg Medea neu’r wrach yng ngherdd Theocritus, Hecate yw’r dduwies a eilw’r wreiges hudol arni.

Cylch ar wahân yw’r theurgi, mudiad crefyddol-athronyddol o’r Hen Ddiwedd, a geisiodd sefydlu cysylltiad â byd y duwiau drwy arferion seremonïol. Yn y Oraclau Caldeaidd, casgliad o benillion athrawiaethol o’r 2il ganrif OC, mae Hecate yn dal safle cosmolegol amlwg.

Yno deëllir hi fel math o Enaid y Byd, neu fel grym cyfryngol rhwng y realiti ysbrydol uchaf a’r byd materol. Datblygodd athronwyr Neo-Platonaidd yr Hen Ddiwedd y syniadau hyn ymhellach.

I’r wyddor grefyddol, mae’r datblygiad hwn yn ddiddorol iawn, gan ei fod yn dangos pa mor hyblyg y gallai dduwdod fod.

O’r dduwies gynorthwyol amryw-wedd Hesiod a duwies drothwyol, agos-atoch y cwlt clasurol, daeth yn yr Hen Ddiwedd yn rym cosmig o’r ddiwinyddiaeth ddysgedig, a hefyd y ffigwr canolog yn yr hud ymarferol.

Nid ffugiad yw hyn, ond datblygiad o’r amryw bosibiliadau a oedd, o’r cychwyn cyntaf, yn gynhenid yng nghysylltiad Hecate â’r nos, y ffin a’r trawsnewid.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Gwlad Groeg
Empusa (o’i chylch canlynwyr)
Papyri hud Groegaidd (prif ffynhonnell)
Oraclau Caldeaidd (diwedd yr hen fyd ddiwinyddiaeth)
Cyltau cyfrin

Ffynonellau a llenyddiaeth

Yn bantheon duwiau Gwlad Groeg, mae Hecate yn dal safle unigryw fel dduwdod y croesffyrdd, y nos a’r dirgeledigaethau. Eisoes yn Theogoni Hesiod, disgrifir hi fel duw a roddwyd rhan iddi dros y nefoedd, y ddaear a’r môr. Yn y cyfnod Helenistaidd, cysylltir ei delwddelw gyda hud, cwlt cŵn a symbolaeth drothwyol.

Cwestiynau cyffredin am Hecate

Pwy yw’r dduwies Hecate?

Hecate yw duwies Roegaidd y croesffyrdd, yr hud, y lloer a’r isfyd. Disgrifia Hesiod hi fel grym titanaidd a ganiataodd Zeus i lywodraethu dros bob maes, y nefoedd, y ddaear a’r môr. Yn yr Hen Fyd hwyrach a’r esoterigaeth fodern, ystyrir Hecate fel noddwraig gwragedd hud, bydwragedd a theithwyr trothwyol.

Pa symbolau a berthyn i Hecate?

Ymhlith symbolau clasurol Hecate mae’r ffagl driphlyg, yr allwedd (fel gwarcheidwad pyrth y Byd Arall), y chwip, y dagr, y cŵn (yn enwedig bytheiod duon) a’r ffurf drioleddol (ifanc-canolog-hen). Yn nhraddodiad hud yr Oesoedd Canol a’r cyfnod modern, mae croesffordd Hecate yn ddefnydd seremonïol canolog.