Нгуруви́лу, лисья змея смертельного речного брода
Автор: Ralf Ittermann · проверено
Нгуруви́лу — демон предания мапуче.
Лисья змея, увлекающая переходящих брод в смерть с помощью водоворотов и когтя. Лисья змея подстерегает путников у смертельного речного брода, используя водовороты и коготь.
Нгуруви́лу — лисья змея мапуче, водное существо с головой лисы и телом змеи, обитающее у речных бродов в Чили и соседней Аргентине. Когтем на своем длинном хвосте оно хватает переходящих брод, увлекает на дно и топит.
Тип: лисья змея, демон брода
Происхождение: устное предание мапуче Чили
Тексты: этнографические собрания, в том числе Гевара, Леманн-Ницше
Период: начало XX века до наших дней
Облик: голова лисы, тело змеи, коготь на хвосте
Контекст источников
Период текстов
Систематически собирается с начала XX века Геварой и Леманном-Ницше.
Область распространения
Чили и соседняя Аргентина, связан с речными бродами, каналами и тихими протоками.
Состояние источников
Достоверно: этнографические собрания, прежде всего Гевары и Леманна-Ницше, с региональными вариантами.
Имя и варианты
Мапудунгун: лиса рядом с vilu, змея: лисья змея. Табу на имя требует вместо имени описания «повелитель воды».
Облик и действия
Облик
Голова лисы и тело змеи; хвост с когтем в некоторых версиях считается вместилищем его жизненной силы.
Воздействие
Создает у бродов видимость мелкого перехода и увлекает переходящих в водовороте на дно.
Профиль: Нгуруви́лу
Важнейшие аспекты лисьей змеи в обзоре.
Устное предание мапуче Чили, систематически собираемое с XX века.
Переходящие брод люди и вьючные животные у речных бродов и тихих протоков.
Голова лисы, тело змеи, крючкообразный коготь на конце хвоста.
Создаёт видимость мелкого брода, вызывает водоворот, топит переходящих реку вброд.
Изгнание через мачи или калку, табу на имя, избегание заражённых бродов.
Отличается от космической Кайкай-Вилу и благожелательной Пинкойи; родственен шотландскому келпи.
Гевара, Леманн-Ницше и брод на реке Лимай
Имя объединяет слово мапудунгун для лисы с vilu, «змея». Томас Гевара в 1908 году описал живущее в реке существо с головой лисы и коготком на хвосте, которое тащит жертв на дно; Роберт Леманн-Ницше в 1902 году собрал дополнительные свидетельства, в частности о броде на реке Лимай.
От предостережения на переправе к бестиарию
Нгурувилу входит в чилийско-аргентинские собрания фольклора и встречается в бестиариях. С точки зрения религиоведения это локальный дух опасности, а не бог: изгнание через мачи или калку является шаманским ритуалом контроля на опасных речных переправах.
Изгнание через мачи и калку
Главное средство защиты, изгнание: мачи или калку угрожает существу у водоворота ножом, пока оно не поклянётся исправиться. Железо, защитный круг и амулет считаются защитными средствами.
Демоны переправ в культурном сравнении
Наиболее близкая параллель, шотландский келпи; родственны также космическая Кайкай-Вилу и, как североамериканский аналог, Мишипешу.
Часто задаваемые вопросы о Нгурувилу
Как Нгурувилу обманывает своих жертв?
Он делает брод видимым как безопасный и создаёт в середине смертельный водоворот.
Есть ли естественное объяснение?
Леманн-Ницше предполагал, что происхождение легенды связано с морской выдрой.
Дополнительные ссылки
Читайте также:
Литература (избранное)
Другие стандартные труды в списке литературы.
Тот, кто ищет Нгурувилу мапуче, найдёт лисью змею Чили: демона переправы, который водоворотом и когтистым хвостом увлекает переходящих вброд в глубину.
