Nguruvilu, ibi-pasabide hilgarriaren azeri-sugea
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Nguruvilu mapuche tradizioaren Deabrua da.
Azeri-sugea, zurrunbiloz eta atzaparraz ibiko oinezkoak heriotzara eramaten dituena. Ibi-pasabide hilgarrian, Nguruvilu azeri-sugeak ibiko oinezkoak zurrunbiloz eta atzaparraz sakonera eramaten ditu. Nguruvilu ibi-pasabide hilgarriaren azeri-sugea da, mapuche tradizioan.
Nguruvilu mapucheen azeri-sugea da, azeri-buru eta suge-gorputz duen ur-izakia, Txileko eta ondoko Argentinako ibi-pasabideak izutzen dituena. Buztanaren atzaparraz oinezkoak harrapatu, hondora eramaten eta itotzen ditu.
Mota: azeri-sugea, ibi-demonioa
Jatorria: Txileko mapuche ahozko tradizioa
Testuak: bilduma etnografikoak, besteak beste Guevara, Lehmann-Nitsche
Aroa: XX. mendearen hasieratik gaur egunera
Itxura: azeri-burua, suge-gorputza, buztan-atzaparra
Iturri-testuingurua
Testuen garaia
XX. mendearen hasieratik era sistematikoan bilduta Guevara eta Lehmann-Nitscheren eskutik.
Hedapen-eremua
Txile eta ondoko Argentina, ibi-pasabideei, ubideei eta adar isilei lotuta.
Iturri-egoera
Sendoa: bilduma etnografikoak, batez ere Guevara eta Lehmann-Nitscherenak, eskualdeko aldaerekin.
Izena eta aldaerak
Mapudungun: azeria eta vilu, sugea: azeri-sugea. Izen-debeku batek izenaren ordez Uraren Jauna izendapena eskatzen du.
Itxura eta jarduera
Itxura
Azeri-burua eta suge-gorputza; bertsio batzuen arabera, buztan-atzaparra da haren bizi-indarraren egoitza.
Eragina
Ibi lauko trantsizioa itxuratu eta ibiko oinezkoak zurrunbiloz sakonera eramaten ditu.
Fitxa: Nguruvilu
Azeri-sugearen alderdi nagusiak, begi-kolpean.
Txileko mapuche ahozko tradizioa, XX. mendetik aurrera era sistematikoan bildua.
Ibiko oinezkoak eta zamarik animaliak, ibi-pasabide eta adar isiletan.
Azeri-burua, suge-gorputza, buztan-muturreko atzapar-formako kakoa.
Ibi lauak itxuratzen ditu, zurrunbiloak sortzen ditu, ibiko oinezkoak itotzen ditu.
Machi edo kaluaren debekua, izen-debekua, kutsatutako ibiak saihestea.
Bereizten da Caicai-Vilu kosmikotik eta Pincoya onberatik; eskoziar Kelpierekin ahaidetua.
Guevara, Lehmann-Nitsche eta Limay ibaiaren ibia
Izenak mapudungunezko azeri hitza vilu, sugea, hitzarekin lotzen du. Tomás Guevarak 1908an azeri-burua eta buztan-atzaparra zituen ibaiko izaki bat deskribatu zuen, biktimak sakonera eramaten zituena; Robert Lehmann-Nitschek 1902an beste kondaira batzuk bildu zituen, esaterako Limay ibaiaren ibi batekoak.
Ibi-abisutik bestiarioaren atalera
Nguruvilu Txile-Argentinako folklore-bildumen parte da eta bestiarioetan agertzen da. Erlijio-ikuspegitik arriskuaren izpiritu lokala da, ez jainkoa: machi edo kaluaren debekua ibaiko igarobide neuralgikoetako kontrol-erritu xamanikoa da.
Machi eta kaluaren debekua
Bitarteko nagusia debekua da: machi batek edo kaluak izakia zurrunbiloan mehatxatzen du labana batekin, hobetzea zin egin arte. Burdina, babes-zirkulua eta amuletoa babes gisa hartzen dira.
Ibi-demonioak kultura arteko konparazioan
Paralelismo hertsiena eskoziar Kelpie da; ahaide dira Caicai-Vilu kosmikoa eta, ipar-amerikar baliokide gisa, Mishipeshu.
Nguruvilurenei buruzko galdera arruntak
Nola engainatzen ditu Nguruvilek bere biktimak?
Ibia segurua dela ematen du eta erdian zurrunbilo hilgarri bat sortzen du.
Ba dago azalpen naturalik?
Lehmann-Nitschek ur-igaraba legendaren jatorritzat aurkeztu zuen.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
Bibliografia (aukeraketa)
Erreferentzia gehiago Bibliografian.
Nguruvilu mapuchea bilatzen duenak Txileko azeri-sugea aurkituko du: zurrunbilo eta buztan-atzaparraz ibiko oinezkoak sakonera eramaten dituen ibi-demonioa.
