Nguruvilu, лисяча змія смертельного броду

Nguruvilu є демоном переказів народу мапуче.

Лисяча змія, що вирами та кігтем затягує тих, хто переходить брід, у безодню. На смертельному броді лисяча змія Nguruvilu затягує тих, хто переходить брід, вирами та кігтем у безодню.

ДемонМапуче

Nguruvilu

Nguruvilu – лисяча змія народу мапуче, водяна істота з головою лиса та тілом змії, що мешкає на річкових бродах у Чилі та прилеглій Аргентині. Кігтем на довгому хвості вона хапає тих, хто переходить брід, тягне їх на дно й топить.

Стислий огляд: Nguruvilu

Тип: лисяча змія, демон броду
Походження: усна традиція мапуче Чилі
Тексти: колоніальні джерела, зокрема Guevara, Lehmann-Nitsche
Період: від колоніальних часів до сьогодні
Зовнішній вигляд: голова лиса, тіло змії, кіготь на хвості

Контекст джерел

Період створення текстів

Від колоніальних часів до сьогодні; систематично зібрано з початку XX століття Guevara та Lehmann-Nitsche.

Ареал поширення

Чилі та прилегла Аргентина; пов’язаний із річковими бродами, каналами та тихими рукавами.

Стан джерельної бази

Задовільна: колоніальні джерела та етнографічні збірки, передусім Guevara та Lehmann-Nitsche, з регіональними варіантами.

Назва та варіанти

Мовою мапудунгун: “лис” поруч із vilu, “змія”: лисяча змія. Табу на ім’я вимагає замість самого імені вживати описову форму “Господар вод”.

Образ і дія

Зовнішній вигляд

Голова лиса й тіло змії; кігтистий хвіст у деяких версіях вважається осередком його життєвої сили.

Дія

На бродах вдає мілину й затягує тих, хто переходить, виром на дно.

Коротка характеристика: Nguruvilu

Найважливіші аспекти лисячої змії у стислому огляді.

Традиція

Усна традиція мапуче Чилі, систематично зібрана з XX століття.

Стосується

Тих, хто переходить брід, та в’ючних тварин на річкових бродах і тихих рукавах.

Зображення

Голова лиса, тіло змії, гачкуватий кіготь на кінці хвоста.

Сфера впливу

Вдає мілкий брід, створює вири, топить тих, хто переходить.

Форми захисту

Заклинання мачі або калку, табу на ім’я, уникання уражених бродів.

Розмежування

Відокремлений від космічної Caicai-Vilu та благодійної Pincoya; споріднений із шотландським Kelpie.

Ґевара, Леман-Нітше та брід на Лімаї

Ім’я поєднує слово мовою мапудунгун, що означає “лис”, зі словом vilu – “змія”. Tomás Guevara описав 1908 року річкову істоту з головою лиса та кігтистим хвостом, що тягне жертв на дно; Robert Lehmann-Nitsche зібрав 1902 року додаткові свідчення, зокрема про брід на річці Лімай.

Від застереження на броді до бестіарію

Nguruvilu є частиною чилійсько-аргентинських фольклорних збірок і фігурує в бестіаріях. З релігієзнавчого погляду це локальний дух небезпеки, а не бог: заклинання мачі або калку є шаманістичним ритуалом контролю на вузлових річкових переправах.

Заклинання мачі та калку

Головним засобом є заклинання: мачі або калку загрожує істоті ножем біля виру, доки та не поклянеться припинити зло. Залізо, захисне коло та амулет вважаються засобами захисту.

Демони бродів у міжкультурному порівнянні

Найближча паралель – шотландський Kelpie; спорідненими є космічна Caicai-Vilu та, як північноамериканський відповідник, Mishipeshu.

Часті запитання про Nguruvilu

Як Nguruvilu вводить своїх жертв в оману?

Він змушує брід виглядати безпечним, а в середині створює смертельний вир.

Чи існує природне пояснення?

Lehmann-Nitsche припускав, що прообразом легенди міг стати морська видра.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Caicai-Vilu, Pincoya, Kelpie, Mishipeshu, Залізо, Захисне коло, Амулет

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Хто шукає Nguruvilu Mapuche, знаходить лисячу змію Чилі: демона броду, що вирами та кігтистим хвостом затягує перехожих у глибину.

Класифікація & захист

IIIРІВЕНЬ

Компас захисту відносить цю істоту до рівня впливу III – Обтяжливий вплив.

Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:

Порівняти в компасі захисту →