Nguruvilu मापुचे परंपरा का दानव है।
लोमड़ी-सर्पिणी, जो भँवरों और पंजे से नदी पार करने वालों को मृत्यु की ओर खींचती है। घातक नदी-पार स्थल पर लोमड़ी-सर्पिणी Nguruvilu भँवरों और पंजे से पार करने वालों को मृत्यु की गहराई में खींच ले जाती है।
Nguruvilu मापुचे की लोमड़ी-सर्पिणी है – एक जलीय सत्ता जिसका लोमड़ी जैसा सिर और सर्प जैसा शरीर है। यह चिली और समीपवर्ती अर्जेंटीना की नदी-पार स्थलों पर प्रकट होती है। अपनी लंबी पूँछ के पंजे से यह पार करने वालों को दबोचती है, उन्हें तल में खींचती है और डुबो देती है।
प्रकार: लोमड़ी-सर्पिणी, पार-स्थल दानव
उत्पत्ति: चिली की मौखिक मापुचे परंपरा
ग्रंथ: औपनिवेशिक स्रोत, जिनमें Guevara, Lehmann-Nitsche प्रमुख हैं
कालखंड: औपनिवेशिक काल से आज तक
स्वरूप: लोमड़ी का सिर, सर्प का शरीर, पूँछ में पंजा
औपनिवेशिक काल से आज तक; 20वीं शताब्दी के आरंभ में Guevara और Lehmann-Nitsche द्वारा व्यवस्थित रूप से संकलित।
चिली और समीपवर्ती अर्जेंटीना, नदी-पार स्थलों, नहरों और शांत उपनदी-भुजाओं तक सीमित।
सुदृढ़: औपनिवेशिक स्रोत और नृवंशविज्ञान-संग्रह, विशेषतः Guevara और Lehmann-Nitsche, क्षेत्रीय रूपांतरों सहित।
मापुदुंगुन: लोमड़ी और vilu अर्थात सर्प से मिलकर बना: लोमड़ी-सर्पिणी। एक नाम-वर्जन के कारण इसके नाम के स्थान पर “जल का स्वामी” संज्ञा प्रयोग में लाई जाती है।
स्वरूप
लोमड़ी का सिर और सर्प का शरीर; कुछ रूपांतरों में पंजेदार पूँछ को इसकी जीवन-शक्ति का केंद्र माना जाता है।
प्रभाव
पार-स्थलों पर उथले मार्ग का भ्रम उत्पन्न करता है और भँवर में पार करने वालों को तल में खींच लेता है।
लोमड़ी-सर्पिणी के प्रमुख पहलू एक नज़र में।
चिली की मौखिक मापुचे परंपरा, 20वीं शताब्दी से व्यवस्थित रूप से संकलित।
नदी-पार स्थलों और शांत उपनदी-भुजाओं पर पार करने वाले और भार-वाहक पशु।
लोमड़ी का सिर, सर्प का शरीर, पूँछ के सिरे पर हुक जैसा पंजा।
उथले पार-स्थल का भ्रम उत्पन्न करता है, भँवर बनाता है, पार करने वालों को डुबोता है।
माची या कालकु द्वारा बंधन, नाम-वर्जन, संक्रमित पार-स्थलों से परहेज।
ब्रह्मांडीय Caicai-Vilu और कल्याणकारी Pincoya से पृथक; स्कॉटिश Kelpie से साम्य रखता है।
नाम मापुदुंगुन के “लोमड़ी” शब्द और vilu अर्थात सर्प को जोड़कर बना है। Tomás Guevara ने 1908 में एक ऐसे नदी-निवासी प्राणी का वर्णन किया जिसका लोमड़ी जैसा सिर और पंजेदार पूँछ थी और जो शिकार को तल में खींच लेता था। Robert Lehmann-Nitsche ने 1902 में और विवरण संकलित किए, जिनमें Limay नदी की एक पार-स्थल का उल्लेख भी है।
Nguruvilu चिली-अर्जेंटीना के लोकसाहित्य-संग्रहों का अंग है और बेस्टियारियम में भी प्रकट होता है। धर्मविज्ञान की दृष्टि से यह एक स्थानीय खतरे का भूत है, कोई देवता नहीं: माची या कालकु द्वारा किया गया बंधन नदी के संकटपूर्ण पार-स्थलों पर एक शमनिक नियंत्रण-अनुष्ठान है।
प्रमुख उपाय बंधन है: एक माची या कालकु भँवर के पास उस सत्ता को चाकू से भयभीत करता है, जब तक वह सुधरने की शपथ न ले। लोहा, सुरक्षा-वृत्त और ताबीज़ सुरक्षा के साधन माने जाते हैं।
निकटतम समांतर स्कॉटिश Kelpie है; ब्रह्मांडीय Caicai-Vilu तथा उत्तरी अमेरिकी समकक्ष Mishipeshu से भी साम्य है।
Nguruvilu अपने शिकार को किस प्रकार छलता है?
यह पार-स्थल को सुरक्षित दिखाता है और बीच में घातक भँवर उत्पन्न करता है।
क्या इसकी कोई प्राकृतिक व्याख्या है?
Lehmann-Nitsche ने इस किंवदंती की उत्पत्ति समुद्री ऊदबिलाव से मानने का अनुमान लगाया था।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
जो Nguruvilu Mapuche की खोज करते हैं, उन्हें चिली की एक लोमड़ी-सर्पिणी मिलती है: एक पार-स्थल का दानव, जो भँवर और पंजेदार पूँछ से पार करने वालों को गहराई में खींच ले जाता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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