Nguruvilu, a serpente-raposa do vau mortal
Por Ralf Ittermann · última verificação em
Nguruvilu é demónio da tradição mapuche.
Serpente-raposa que, com redemoinhos e garra, arrasta para a morte quem atravessa a vau.
Nguruvilu é a serpente-raposa dos Mapuche, um ser aquático com cabeça de raposa e corpo de serpente, que assola vaus de rios no Chile e na vizinha Argentina. Com a garra na ponta da sua longa cauda, agarra quem atravessa a vau, arrasta-o para o fundo e afoga-o.
Tipo: serpente-raposa, demónio de vau
Origem: tradição oral mapuche do Chile
Textos: recolhas etnográficas, entre outros Guevara, Lehmann-Nitsche
Período: início do século XX até à atualidade
Aparência: cabeça de raposa, corpo de serpente, garra na cauda
Contexto das fontes
Período dos textos
Recolhida sistematicamente desde o início do século XX por Guevara e Lehmann-Nitsche.
Área de difusão
Chile e a vizinha Argentina, associada a vaus de rios, canais e braços laterais tranquilos.
Situação das fontes
Sólida: recolhas etnográficas, sobretudo de Guevara e Lehmann-Nitsche, com variantes regionais.
Nome e variantes
Mapudungun: raposa junto a vilu, serpente: serpente-raposa. Um tabu de nomes exige, em vez do nome, a perífrase «senhor das águas».
Forma e ação
Aparência
Cabeça de raposa e corpo de serpente; a cauda com garra é considerada, em algumas versões, a sede da sua força vital.
Efeito
Simula um vau raso e arrasta para o fundo, num redemoinho, quem por ali atravessa.
Perfil: Nguruvilu
Os aspetos mais importantes da serpente-raposa, de forma resumida.
Tradição oral mapuche do Chile, recolhida sistematicamente desde o século XX.
Pessoas que atravessam a vau e animais de carga em vaus de rios e braços laterais tranquilos.
Cabeça de raposa, corpo de serpente, garra em forma de gancho na ponta da cauda.
Simula vaus pouco profundos, cria turbilhões, afoga quem os atravessa.
Banimento por machi ou kalku, tabu do nome, evitar vaus infestados.
Distinto da cósmica Caicai-Vilu e da benevolente Pincoya; aparentado com o escocês Kelpie.
Guevara, Lehmann-Nitsche e o vau no Limay
O nome combina a palavra mapudungun para raposa com vilu, serpente. Tomás Guevara descreveu em 1908 um ser habitante dos rios, com cabeça de raposa e garra na cauda, que arrasta as vítimas para o fundo; Robert Lehmann-Nitsche recolheu em 1902 outras anedotas, por exemplo sobre um vau no Limay.
Do aviso de vau ao bestiário
O Nguruvilu faz parte de coletâneas de folclore chileno-argentino e aparece em bestiários. Do ponto de vista das ciências das religiões, é um espírito de perigo local, não um deus: o banimento por machi ou kalku é um ritual xamânico de controlo em travessias fluviais neurálgicas.
O banimento por machi e kalku
O principal meio é o banimento: uma machi ou um kalku ameaça o ser junto ao turbilhão com uma faca, até que este jure melhorar. Ferro, Círculo de proteção e Amuleto são considerados meios de proteção.
Demónios de vau em comparação cultural
O paralelo mais próximo é o escocês Kelpie; aparentados são a cósmica Caicai-Vilu e, como contraparte norte-americana, o Mishipeshu.
Perguntas frequentes sobre o Nguruvilu
Como é que o Nguruvilu ilude as suas vítimas?
Faz o vau parecer seguro e cria no meio um turbilhão mortal.
Existe uma explicação natural?
Lehmann-Nitsche supôs que a lontra-marinha seria a origem da lenda.
Ligações adicionais
Leia também:
Literatura (seleção)
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Quem procura Nguruvilu Mapuche encontra uma serpente-raposa do Chile: um demónio de vau que, com turbilhões e cauda em garra, arrasta quem atravessa a água para as profundezas.
