Nguruvilu ماپوچے روایت کا بدروح ہے۔
لومڑی سانپ جو بھنور اور پنجے سے گزرنے والوں کو موت کے گھاٹ اتارتی ہے۔ مہلک ندی گزرگاہ پر لومڑی سانپ Nguruvilu بھنور اور پنجے سے گزرنے والوں کو گہرائی میں کھینچ لیتی ہے۔
Nguruvilu ماپوچے کی لومڑی سانپ ہے، ایک آبی وجود جس کا سر لومڑی کا اور دھڑ سانپ کا ہے، جو چلی اور ملحق ارجنٹینا میں ندی کی گزرگاہوں پر خوف پھیلاتی ہے۔ اپنی لمبی دم کے پنجے سے وہ گزرنے والوں کو پکڑتی، تہہ میں کھینچتی اور ڈبو دیتی ہے۔
نوع: لومڑی سانپ، گزرگاہ کی بدروح
ماخذ: چلی کی شفاہی ماپوچے روایت
متون: نوآبادیاتی مآخذ، من جملہ Guevara، Lehmann-Nitsche
زمانی دور: نوآبادیاتی دور تا حال
ظہور: لومڑی کا سر، سانپ کا دھڑ، دم کا پنجہ
نوآبادیاتی دور سے حال تک، بیسویں صدی کے اوائل سے Guevara اور Lehmann-Nitsche نے منظم طریقے سے جمع کیا۔
چلی اور ملحق ارجنٹینا، ندی کی گزرگاہوں، نہروں اور ساکت شاخوں سے مخصوص۔
مستحکم: نوآبادیاتی مآخذ اور اثنوگرافک مجموعے، بالخصوص Guevara اور Lehmann-Nitsche، علاقائی مختلف روایات کے ساتھ۔
ماپودونگون: لومڑی کے ساتھ vilu یعنی سانپ: لومڑی سانپ۔ نام کا ممنوع ہونا اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ نام کی جگہ "پانی کا مالک” کی تعبیر استعمال کی جائے۔
ظہور
لومڑی کا سر اور سانپ کا دھڑ؛ بعض روایات میں پنجے والی دم اس کی قوتِ حیات کا مرکز سمجھی جاتی ہے۔
تاثیر
گزرگاہوں پر ایک محفوظ راستے کا بھرم پیدا کرتا ہے اور بھنور میں گزرنے والوں کو تہہ میں کھینچتا ہے۔
لومڑی سانپ کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔
چلی کی شفاہی ماپوچے روایت، بیسویں صدی سے منظم طریقے سے جمع کی گئی۔
ندی کی گزرگاہوں اور ساکت شاخوں پر گزرنے والے اور بوجھ بردار جانور۔
لومڑی کا سر، سانپ کا دھڑ، دم کے سرے پر کانٹے دار پنجہ۔
اتھلی گزرگاہوں کا دھوکا دیتا ہے، بھنور پیدا کرتا ہے، گزرنے والوں کو ڈباتا ہے۔
ماچی یا کالکو کا بندھن، نام کا ممنوع ہونا، متاثرہ گزرگاہوں سے اجتناب۔
کائناتی Caicai-Vilu اور نیک نیت Pincoya سے الگ؛ اسکاٹش Kelpie سے قریبی مشابہت۔
نام ماپودونگون میں لومڑی کے لفظ کو vilu یعنی سانپ سے ملاتا ہے۔ Tomás Guevara نے 1908 میں ایک ایسے دریائی وجود کا ذکر کیا جس کا سر لومڑی کا اور دم میں پنجہ ہے جو شکار کو تہہ میں کھینچتا ہے؛ Robert Lehmann-Nitsche نے 1902 میں مزید واقعات جمع کیے، من جملہ Limay کی ایک گزرگاہ کا۔
Nguruvilu چلی اور ارجنٹینا کے لوک کتھا مجموعوں کا حصہ ہے اور حیوانی کتابوں میں نظر آتا ہے۔ مذہبی علم کے نقطہ نظر سے یہ ایک مقامی خطرے کی روح ہے، نہ کہ دیوتا: ماچی یا کالکو کا بندھن ندی کے حساس گزرگاہوں پر ایک شمنی ضبط کی رسم ہے۔
بنیادی تدبیر بندھن ہے: ایک ماچی یا کالکو بھنور پر چاقو کے ساتھ وجود کو دھمکاتا ہے یہاں تک کہ وہ باز رہنے کی قسم کھائے۔ لوہا، حفاظتی دائرہ اور تعویذ بھی حفاظت سمجھے جاتے ہیں۔
قریب ترین متوازی مثال اسکاٹش Kelpie ہے؛ کائناتی Caicai-Vilu اور شمالی امریکی ہم پلہ Mishipeshu بھی اس سے قریبی تعلق رکھتے ہیں۔
Nguruvilu اپنے شکار کو کیسے دھوکا دیتا ہے؟
وہ گزرگاہ کو محفوظ دکھاتا ہے اور درمیان میں ایک مہلک بھنور پیدا کرتا ہے۔
کیا کوئی قدرتی توجیہ بھی ہے؟
Lehmann-Nitsche کا خیال تھا کہ سمندری اودبلاؤ اس داستان کی اصل ہو سکتا ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ مصادر۔
جو Nguruvilu Mapuche تلاش کرتا ہے اسے چلی کی لومڑی سانپ ملتی ہے: ایک گزرگاہ کی بدروح جو بھنور اور پنجے دار دم سے گزرنے والوں کو گہرائی میں کھینچ لیتی ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Soucouyant، کیریبین کی بے چمڑی آتشیں چڑیل۔ ماخذ، اتاری ہوئی کھال، چاول سے گنتی کا جبر اور حفاظتی ...
Phi Tai Hong، تھائی لینڈ میں پرتشدد موت کی روح۔ ماخذ، جمع شدہ کینہ، بدخواہی اور حفاظتی اشکال کا م...
Peg Powler، دریائے ٹیز کی سبز چمڑی والی آبی چڑیل۔ ماخذ، دریائی جھاگ بطور نشانی اور انتباہی کردار ...
کاپرے، فلپائن کا وہ بیشائستہ بالوں والا جنگلی روح جو درختوں پر رہتا ہے۔ ماخذ، جلتی سگار، مسافروں ...
Myling یا Utburd، اسکینڈینیویا میں پھینکے گئے بچے کی روح۔ ماخذ، قبر کی طلب اور بپتسمے کے ذریعے نجات۔
فلپائن کے بیکول خطے کی ناگا: ایک سانپ اور آبی دیوی۔ ماخذ، اباlong ایپک اور ہندوستان کی ناگاؤں سے ...
