Nguruvilu, a serpe-raposa do vao mortal do río
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Nguruvilu é un demo da tradición mapuche.
Serpe-raposa que arrastra á morte a quen vadea coas súas augas e a súa gadoupa. No vao mortal do río, a serpe-raposa Nguruvilu arrastra á morte, con remuíños e gadoupa, a quen o vadea.
Nguruvilu é a serpe-raposa dos mapuches, un ser das augas con cabeza de raposo e corpo de serpe, que asola os vaos dos ríos en Chile e na Arxentina veciña. Coa gadoupa que ten na cola longa, agarra a quen vadea, arrástrao ao fondo e afógao.
Tipo: serpe-raposa, demo de vao
Orixe: tradición oral mapuche de Chile
Textos: coleccións etnográficas, entre outros Guevara, Lehmann-Nitsche
Período: desde principios do século XX até hoxe
Aparencia: cabeza de raposo, corpo de serpe, gadoupa na cola
Contexto das fontes
Período dos textos
Recollido de forma sistemática desde principios do século XX por Guevara e Lehmann-Nitsche.
Área de difusión
Chile e a Arxentina veciña, ligado a vaos de ríos, canles e brazos tranquilos.
Estado das fontes
Sólida: coleccións etnográficas, sobre todo Guevara e Lehmann-Nitsche, con variantes rexionais.
Nome e variantes
Mapudungun: raposo xunto a vilu, serpe: serpe-raposa. Un tabú do nome esixe, en vez do nome, a perífrase Señor da auga.
Forma e acción
Aparencia
Cabeza de raposo e corpo de serpe; a cola con gadoupa considérase nalgunhas versións a sede da súa forza vital.
Efecto
Simula nos vaos unha pasaxe superficial e arrastra ao fondo, en remuíño, a quen vadea.
Ficha: Nguruvilu
Os aspectos máis importantes da serpe-raposa nunha ollada.
Tradición oral mapuche de Chile, recollida de forma sistemática desde o século XX.
Persoas que vadean e animais de carga en vaos de ríos e brazos tranquilos.
Cabeza de raposo, corpo de serpe, gadoupa en forma de gancho no extremo da cola.
Simula vaos superficiais, crea remuíños, afoga a quen vadea.
Conxuro por parte dunha machi ou un kalku, tabú do nome, evitar os vaos afectados.
Distinto da cósmica Caicai-Vilu e da benévola Pincoya; relacionado co escocés Kelpie.
Guevara, Lehmann-Nitsche e o vao do Limay
O nome combina a palabra mapudungun para raposo con vilu, serpe. Tomás Guevara describiu en 1908 un ser que habita nos ríos, con cabeza de raposo e gadoupa na cola, que arrastra as vítimas ao fondo; Robert Lehmann-Nitsche recolleu en 1902 outras anécdotas, entre elas dun vao no Limay.
Da advertencia sobre o vao ao bestiario
O Nguruvilu forma parte das coleccións de folclore chileno-arxentino e aparece en bestiarios. Desde a perspectiva da ciencia das relixións é un espírito de perigo local, non un deus: o conxuro por parte dunha machi ou un kalku é un ritual chamánico de control en pasos fluviais críticos.
O conxuro por parte da machi e do kalku
O medio principal é o conxuro: unha machi ou un kalku ameaza o ser xunto ao remuíño cun coitelo, até que xura mellorar. Considéranse protección o ferro, o círculo de protección e o amuleto.
Demos de vao en comparación cultural
O paralelo máis próximo é o escocés Kelpie; están relacionados a cósmica Caicai-Vilu e, como contrapartida norteamericana, o Mishipeshu.
Preguntas frecuentes sobre o Nguruvilu
Como enganexa o Nguruvilu ás súas vítimas?
Fai que o vao pareza seguro e crea no medio un remuíño mortal.
Existe unha explicación natural?
Lehmann-Nitsche supuxo que a lontra mariña era a orixe da lenda.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Quen busque Nguruvilu Mapuche atopa unha serpe-raposa de Chile: un demo de vao que, con remuíño e gadoupa na cola, arrastra á profundidade a quen vadea.
