Стрига, ромын шөнийн шулмас-вампир

Ромын шөнийн шулмас-вампир, цус сорогч шөнийн шувуу бөгөөд хожмын вампир болон шулмасын дүрсийн эх хэлбэр юм.

ДэмоншаРом

Striga

Стрига (лат. strix, олон тоо нь striges) нь Ромын дэвслэлзүйн хамгийн олон үр дагаварт хүргэсэн дүрсийн нэг юм. Анх шөнийн махчин шувуу, өөрөөр хэлбэл шидтэй шар шувуу буюу шинэ төрсөн хүүхэд, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд халддаг шувуу шиг эрлийз амьтан хэмээн ойлгогдож байв. Тэрээр цус сорж, нярайг сүрлээр солино, цонх, түлхүүрний нүхээр гэрт нэвтэрдэг.

Үүний зэрэгцээ Стрига эрт үеэс шидтэн эмэгтэйн дүр төрхтэй нийлж эхэлдэг: шөнөөр шувуу болж хувирдаг эмэгтэй.

Амьтан ба эмэгтэй хүн гэсэн энэ хос мөн чанар нь бүхэл эртний үе дамжин үргэлжилж, дундад зуунд шидтэн эмэгтэйн ойлголтын үндэс, вампирын дүрийн эх сурвалж болжээ. Славян хэлний strzyga, румын хэлний strigoi гэдэг үгс шууд латин Strix-ээс гаралтай.

Товч танилцуулга: Стрига

Төрөл: Шөнийн шувуу демон, хожим шулмас ч гэдэг
Гарал үүсэл: Ромын ардын итгэл үнэмшил, магадгүй грекийн угсаа гарал (Strix)-аас гаралтай
Эх сурвалж: Овидий (Fasti VI), Петроний, Апулей, Плиний
Хугацаа: Республикаас сүүл эртний үе хүртэл, дундад зуун болон эртний орчин үеийн үзэл баримтлалд
Тархалт: Итали, Эзэнт гүрэн, славян болон Балканы ардын уламжлал
Хамгаалалт: Цагаан гуа, буллагийн амулет, босгон дээрх зан үйл, давсны шугам

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Анхны дурсамжууд Республикийн үед бичигдсэн бөгөөд Овидий (Fasti VI) МЭ 6-р онд дэлгэрэнгүй тэмдэглэсэн байдаг. Плиний, Петроний, Апулей нар энэ дүрсийг тодруулан бичсэн. Дундад зуунд үүнээс шулмас болон вампирын үзэл баримтлал үүсэж, славян нутгийн strzyga буюу strigoi болжээ.

Домог зүйн ангилал

Стрига нь ромын, дараа нь европын уламжлал-д цус сорогч шөнийн демон буюу шулмас бөгөөд яс шандас малтдаг гэж дүрсэлдэг. Зүүн Европын уламжлалд тэрээр вампирын домог-ийн эх сурвалж юм. Стригаэ нар хэлбэр өөрчлөгчид бөгөөд шөнөөр хөдөлгөөнтэй байдаг. Тэд тэр бүр үхсэн байх шаардлагагүй, харин хараагдсан амьтад юм.

Тархалтын бүс нутаг

Италийн соёлын орон зай эх сурвалж нь бөгөөд Эзэнт гүрний бүх мужуудад бэхжсэн. Дундад зуун болон эртний орчин үед славян нутаг, Балкан, Румыны нутагт хүчтэй байсан. Стригой уламжлал орчин үеийн вампирын уран зохиол хүртэл нөлөөлж байна.

Эх сурвалжийн байдал

Уран зохиолын хувьд: Овидий, Плиний (Naturalis Historia), Петроний, Апулей, сүмийн эцгүүд. Ардын судлалын хувьд славян-балканы уламжлалд ихээр байдаг. Дундад зууны шулмас мөшгих баримт бичигт олонтаа гардаг.

Нэр

Латин хэлээр: strix (ганц тоо), striges (олон тоо), хожим striga.
Славян: strzyga (польш), strigoi (румын).
Грек: στρίγξ (стринкс), шөнийн шувуу.

Нэр нь анхандаа шөнийн шувууг, өвөрмөц бол цагаан үхэр эсвэл түүнтэй төрлийн шар шувууг заасан байж болзошгүй. Ардын этимологиор шинжлэхэд хашгирах дуу (“stridere”) нь эх сурвалж гэж тайлбарлагдсан. Амьтны нэрнээс домог үүсдэг бол домог-оос дундад зууны шулмас, Италид strega үүсдэг.

Онцлог шинжүүд

Гадаад төрх

Амьтны хэлбэр: том шөнийн шувуу, шар шувуутай төлөв, муруй хумс, хурц гозгор хошуутай. Шулмас хэлбэрт: шөнөөр шувуу болж хувирдаг настай эмэгтэй. Хосолсон хэлбэрүүд ч тэмдэглэгдсэн байдаг, шувуутай далавчтай эмэгтэй, хүний нүүр бүхий шувуу.

Зан төлөв

Стрига шөнөөр нисдэг, гэрт нэвтэрч ордог (цонх, яндан, түлхүүрийн нүхээр), нярай хүүхэд, жирэмсэн эмэгтэй хайдаг, тэдний цусыг сорж эсвэл хүүхдийг булаан авч, оронд нь сүрэл эсвэл хүүхэлдэйгээр орлуулдаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Шөнө, унтлагын өрөө, төрсний дараах орон зай. Хүүхэд хараахан хамтын нийгэмлэгт «холбогдоогүй» байгаа төрсний дараах эхний өдрүүдэд ялангуяа аюултай.

Домог зүйн гарал үүсэл

Тодорхой домог зүйн угсаа тоочигдоогүй. Овидий үрчлэгч эх Кране цагаан гуагаар Стриксыг нярай хүүхдээс хөөж явуулдаг эх түүхийг өгүүлдэг бөгөөд энэ нь хамгаалалтын зан үйлийг үнэлэгддэг шалтгаанчилсан үлгэр юм. Славян уламжлалд Стрига хоёр зүрх буюу хоёр сэтгэлтэй хүнээс үүсдэг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Стригаэ нарыг аймшигтай, шувууны шинжтэй, асар том хөхтэй настай эмэгтэйчүүд гэж дүрсэлдэг. Тэд хүний хэлбэрт орох чадвартай. Шар шувуу, шөнийн харанхуй тэднийг дагалддаг. Цус, яс шандас малтах хүсэл тэдний тэмүүлэл юм. Настай байдал, өлсгөлөн, хараалын аура тэднээс гардаг.

Танилцуулга: Стрига

Стрига тухай гол зүйлсийг нэг дороос харна уу. Нэр, тодорхойлолт, хамгаалалт, ижил төрлийн дүрсний талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг дараах хэсгүүдээс олж болно.

Уламжлал

Ромын ардын итгэл үнэмшлээс гаралтай, грекийн угсаа гарал бүхий. Хожим шулмасын үзэл баримтлалтай нийлж, шувуу болж хувирдаг эмэгтэй хүн гэсэн дүрсэнд нэгддэг.

Нөлөөллийн зорилт

Голчлон нярай хүүхэд, бага насны хүүхдүүд, харин хоёрдогч зэргээр төрсний дараах эхчүүд өртдөг. Хожмын шидтэн-хэлэлцүүлгүүдэд тахилын хүрээ бүхэл хүн ам хүртэл өргөжиж, өвчин, малын үхэл, цаг агаарын хохирлыг Стрига-д тохоож ирсэн.

Дүр төрх

Тэмдэглэгээ нь өвгөнд хувирдаг том шөнийн шувуу (бишгүй жанжин шар шувуу) эсвэл хөгшин эмэгтэй. Холимог хэлбэрүүд: шувууны далавч бүхий эмэгтэй, муруй хумс, цуст ам.

Нөлөөллийн хүрээ

Цус сорох, хүүхэд хулгайлах, шинэ хүнстэй сольдог. Нярайн аажмаар турах нь ихэвчлэн хэдэн өдөр, тэр ч байтугай хэдэн долоо хоногийн дараа л илэрдэг.

Хамгаалалт

Цонх, хаалганы дэргэд цагаан гэрэлт мод (боярышник) мөчрүүд, босгон дээр давс, унтлагын өрөөнд асаалттай тос-дэн. Хүүхдэд зориулсан bulla-амулет. Овидий асрагч Кранагийн цагаан гэрэлт мод зан үйлийг дүрсэлсэн байдаг.

Стригагийн зэрэгцээ дүрүүд

Шууд эх сурвалж: Лами (грек). Ангилалын хувьд ойролцоо: Лами нар (ром). Иудейн уламжлалд: Лилит. Стрикс-уламжлал итали хэлний strega, румын хэлний strigoi, польш хэлний strzyga хэлбэрээр орчин үе хүртэл үлдэж иржээ. Функциональ хувьд ойролцоо: Эмпуса, Баба Яга, герман Друде нар.

Хамгаалалтын дадал

Хамгаалалтын зан үйлүүд

Овидий асрагч Кранагийн зан үйлийг дүрсэлдэг: тэрээр хаалганы шонг цагаан гэрэлт модны мөчрөөр цохиж, орон сууцыг усаар шүрштэж, залуу гахайн дотор эрхтнийг таваг дээр тавьж, Стригаг оронд нь дэгдэн буухыг уриалдаг. Үүний дараа хүүхэд хамгаалагдсан гэж үздэг.

Хэлмэгдэл, дуудлагууд

Босгон дээр, ялангуяа шөнөөр хэлдэг богино ардын томъёолол. Хараалын бичвэрүүдэд Стригаг дайсныг эсрэг довтолгоонд ашигладаг зэвсэг мэтээр дурддаг. Хожим Славян бүсэд Стригой-н эсрэг урт хамгаалалтын томъёолол бий болжээ.

Амулет ба хамгаалалтын тэмдэг

Ромын хүүхдэдэд зориулсан bulla-амулет, шидтэй зүйлсээр дүүргэсэн байдаг. Давс, цагаан гэрэлт мод, чинжүү навч, сармис. Хожмын Славян уламжлалуудад загалмай, ариун дурсгал зураг, Стригой гэж сэжигтэй хүмүүст зориулсан тусгай оршуулгын зан үйлүүд нэмэгдсэн.

Шүтлэг ба хүндэтгэл

Стригаг хүндэтгэдэггүй, харин түүнээс хамгаалдаг. Ор доор төмөр, улаан утас, сармис түгээмэл байсан. Оршуулгын газрыг манадаг байв. Тахилч, шидтэн нар түүнийг зангидах чадвартай байв. Зарим соёлд түүнтэй хүндэтгэлтэй харьцахыг оролдож байжээ.

Стрига, бусад соёлын зэрэгцээ дүрс

Эх загвар ба хамаарал: Месопотамийн Лилиту ба иудейн Лилит, өвгөн-эрхэм эх сурвалж дахь хүүхэд алагч чөтгөрийн сэдэв хэмээн Эртний Дорнодод өргөн тархсан байв. Грек Лами ба Эмпуса нар уран зохиолын хувьд ойролцоо дүрүүд.

Дундад зуун

Дундад зууны шидтэн Стрикс-ийн олон онцлогийг өвлөн авчээ: шөнийн нисэлт, хувирал, нярай хүүхдэд гэсэн довтолгоо. Итали хэлний strega («шидтэн») үг шууд Стрикс-ээс гаралтай.

Орчин үеийн цус сорогч дүр

Румын хэлний strigoi нь орчин үеийн цус сорогчийн дүрсийн шууд эх загвар юм. Брам Стокерын Дракула, түүний залгамжлагчид Стрикс-ийн элементийг агуулдаг, ялангуяа цонхоор нэвтрэн орох, хүзүүнд хазаж авах, цусаар турах онцлогуудыг.

Эртний баримтууд: Овидий, Петроний ба Плиний

Striga буюу strix нь хэд хэдэн бие даасан эртний эх сурвалжид тэмдэглэгдсэн, Ромын гай зовлонт дүрсүүдийн цөөхний нэг юм. Хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг Овид өөрийн баяр наадмын хуанли болох Fasti-д, зургаадугаар сарын үйл явдлуудын бичвэрт өгсөн байдаг.

Тэрээр striges-ийг том толгойтой, хөшсөн нүдтэй, тахир хушуутай, саарал өдтэй, харанхуйд нисэж, нярайг хайж, тэдний дотоод эрхтэн буюу цусыг сордог шөнийн шувууд гэж дүрсэлдэг.

Овид үргэлжлүүлээд бяцхан хааны хүү Прокагийн эсрэг заналхийллийн тухай болон Карна буюу Кардеа бурхны хамгаалалтын тухай өгүүлдэг: тэрээр арбутусын мөчир болон гахайн тахилын тусламжтайгаар шувууг зайлуулдаг.

Петрониус өөрийн Satyricon-д Тримальхио болон түүний зочдоор strigae-ийн тухай өгүүлүүлдэг: нэгэн үйл явдалд хүүгийн цогцсыг шидтэн эмэгтэйчүүд сольж, сүрлийн боолт болгодог бөгөөд тэднийг саадгүй хийхийг оролдсон эрэгтэй хүн хэрцгий шаналгаанд ордог.

Энд strigae нар аль хэдийн зөвхөн шувуу биш, харин эмэгтэй шидтэн болсон байна. Ахимаг Плиниус өөрийн Naturalis historia-д strix-ийг амьтан судлалын хүрээнд дурьдаж, тэдний тухай домог ярьдгаар нярайд өөрийн сүүгээр хөх өгдөг гэдгийг тэмдэглэсэн боловч энэ шувуу оршин байгаа эсэхэд эргэлзсэн байдаг.

Эдгээр эх сурвалжууд энэ дүрийг амьтан ба хүний хооронд, байгалийн шинжлэх ухаан ба ид шидийн хооронд тэнцвэртэй байрлуулж харуулдаг. Эртний үед ч strix нь бодит шөнийн шувуу мөн эсэх, аймшигт хашгираатай, эсвэл чөтгөр мөн эсэх, эсвэл шувуу болж хувирдаг эмэгтэй хүн мөн эсэх нь тодорхойгүй байсан.

Энэ хоёрдмол шинж нь уламжлалын дутагдал биш, харин түүний гол цөм юм: Ромчууд өөрсдөө энэ оршихуйн байдлын тухай маргалддаг байжээ.

Шувуу ба шидтэн: шийдвэрлэгдээгүй давхар мөн чанар

Strix хэлбэрийн хос утга нь судалгааны урт түүхтэй. Хэл шинжлэлийн үүднээс strix нь эхлээд шувууны нэр байсан бөгөөд грек strinx үгтэй холбоотой, магадгүй бишгүүлэй буулгын нэг зүйлийг илэрхийлдэг байв; шөнийн бишгүүлэйнүүдийн аймшигтай, хашгирсан дуу хэллэг энэ дүрслэлийн эх сурвалж гэж тооцогддог. Аймшигтай хашгирдаг бодит шөнийн шувуунаас аз жаргалгүй шувуу, дараа нь цус сорогч чөтгөрийн шинжтэй бий болов.

Үүнтэй зэрэгцээд утга санаа нь хүн рүү шилжсэн. Эзэнт гүрний үеийн латин уран зохиол болон ялангуяа эртний хожуу үе, дундад зууны уламжлалд striga нь улам бүр шөнөөр гарч хор хөнөөл учруулдаг илбийн хүчтэй эмэгтэйг илэрхийлэх болжээ.

Ийм эмэгтэйчүүд хувирдаг, эсвэл өөрийн сүнсээ илгээж чаддаг гэсэн итгэл үнэмшил эдгээр хоёр шугамыг холбож байна: шулам шувууны дүр төрх, эсвэл чанарыг олж авдаг.

Энэ хувьслыг энгийн шугам маягаар тодорхойлж болохгүй. Эх сурвалжуудад цэвэр амьтны шүтлэг, чөтгөрийн шинжлэлийн тайлбар, хүн шулмын дүр зэрэг зэрэгцэн оршдог, ихэвчлэн нэг л текстэн дотор.

Судалгаа, тухайлбал Ромын ард түмний шашны талаарх, мөн Европ дахь шулмын итгэлийн өмнөх түүхийг судлах ажлууд striga-г чухал холбоос цэг гэж үздэг: түүнээс дамжуулан амьтны шинж тэмдгээс хэдэн зууны туршид хор хөнөөл учруулагч илбэчин эмэгтэйн дүрслэл хэрхэн бий болсныг судлах боломжтой.

Дундад зууны латин хэл дараа нь striga болон strix-ийг ихэвчлэн “шулам” гэсэн ижил утгаар хэрэглэдэг байсан бөгөөд хэд хэдэн романс хэлүүдэд энэ үг яг энэ утгаараа хадгалагдан үлдсэн.

Хууль эрх зүйн түүх: герман ард түмний хуулиуд дахь striga

Striga-ийн өвөрмөц шугам эрт дундад зууны хууль эрх зүйн түүх рүү тэмүүлдэг. Эрт дундад зууны бичигдсэн овгийн хуулиуд гэгддэг хэд хэдэн ард түмний хуулиудад энэ үг гарч ирдэг.

Хамгийн алдартай нь франкуудын хууль Lex Salica-д заасан заалт бөлгөө, энэ заалт нь бусад хүнийг зориудаар stria хэмээн доромжилсон, эсвэл хүн “иддэг” гэж буруутгасан хүнд мөнгөн торгууль оноодог. Тиймээс Lex Salica нь илбийг өөрийг нь бус, харин үндэслэлгүй буруутгалыг шийтгэдэг байна.

Илүү сонирхолтой нь лонгобард хаан Ротаритай холбоотой заалт юм: түүний долдугаар зууны эдикт нь охин, эсвэл эрх чөлөөтэй эмэгтэйг striga хэмээн буруутгаж алахыг тодорхой хориглодог бөгөөд христиан хүн эмэгтэй хүн бусад хүнийг дотоод талаас нь идэж чадна гэдэгт итгэж болохгүй гэж тайлбарладаг.

Энд иргэний хууль тогтоомж ард түмний итгэл үнэмшилтэй эсрэг тэсрэг байрлаж, буруутгагдсан хүмүүсийг хамгаалдаг.

Эдгээр хууль эрх зүйн гэрчлэлүүд судалгаанд нэн чухал ач холбогдолтой, учир нь орчин үеийн эхэн үеийн шулмын хавчлагаас маш өмнө, эрт дундад зуунд хүн иддэг шулмын итгэл амьд, үр дагавартай байсныг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ тэдгээр нь энэ итгэлд хандах, хэсэгчлэн сүмийн дэмжлэгтэй, албан ёсны эргэлзээг нотолж байна.

Алдартай Canon episcopi, сүмийн эрх зүйн текст, эмэгтэйчүүдийн шөнийн аялалд итгэхийг хуурмаг зүйл гэж ангилсан. Ромын strix-ээс ард түмний хуулиуд, эдгээр сүмийн байр суурь хүртэлх шугам нь хожмын шулмын дүр төрхийн хамгийн чухал өмнөх түүхүүдийн нэг юм.

Зүүн өмнөд Европ дахь үлдэц: strigoi уламжлал

Striga үг зүүн өмнөд Европын хэлнүүдэд гайхалтай урт үлдэц түүхтэй. Романи хэлэнд үүнээс strigă, ялангуяа strigoi хэлбэр үүсчээ, энэ нь эргэн ирдэг үхсэн хүн, эсвэл хор хөнөөлтэй ер бусын хүчтэй амьд хүнийг илэрхийлдэг нэр томьёо юм.

Романы ард түмний уламжлал дахь strigoi нь нарийн төвөгтэй дүр юм: амьд strigoi viu, мөн булшнаас эргэн ирдэг үхсэн strigoi mort гэж хоёр байдаг, тэдгээр нь мал сүрэг, төрөл садныг зовоож, тэдний амин чанарыг сорж авдаг.

Энэ уламжлалыг арван есдүгээр, хорьдугаар зуунд ардын судлаачид тэмдэглэн баримтжуулсан бөгөөд хожим олон улсын вампирын судалгаанд орсон. Strigoi нь Дорнод-Дундад Европын эргэн ирдэг үхэгсдийн дүрслэлийн нэг хэсэг бөгөөд, барууны вампирын дүр төрхийг тодорхой хэмжээгээр бүрдүүлж өгсэн, гэхдээ ардын дүр нь утга зохиолын дүрээс хавьгүй нарийн төвөгтэй.

Хэл шинжлэлийн үүднээс төрөл үгс Балканы бүс нутгаас илэрдэг, энэ нь эртний нийтлэг давхаргыг илтгэж байна. Шашин судлалын үүднээс сонирхолтой нь энэ үгийн түүхээс утгын урт хувьслыг харж болно: Ромын шөнийн шувуунаас дундад зууны шулам, орчин үеийн эргэн ирэгч хүртэл.

Дүрслэл тухай бүрийн айдас, тайлбар хэрэгцээнд тохируулан өөрчлөгдөж байхад үг нь тогтвортой хадгалагдсан. Эртний үеийн striga болон Романы тосгодын strigoi-г зэрэгцүүлж харвал ижил дүр биш, харин дамжуулалтын тасралтгүй шугамыг олж харна. Цус сорогч эргэн ирэгч тухай төрөл дүрслэлүүд Славян бүс нутагт ч байдаг, тухайлбал Упир дээр.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Ром
Ламиа (төрөл ангилал)
Лилу ба Лилиту (өмнөх дүр)
Лилит (иудейн ижил төстэй дүр)
Дундад зууны шулмын итгэл
Вампирын дүр төрх болон тэдний гарал үүсэл

Судалгааны ном зохиол

Холбогдох хамгаалалтын тэмдэгтүүд

Хорон нүд
Дэлхий даяар тархсан хохирлын итгэл, үүнээс nazar boncuğu, mati болон malocchio хамгаалдаг гэж үздэг

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →