Hanuman, dia de thraidisiún an Hiondúchais

Is dia de thraidisiún an Hiondúchais é Hanuman.

An Dia na nMoncaí, seirbhíseach Rama agus foinse an nirt agus na diongbháilteachta.

Hanuman

Tá Hanuman ar dhuine de na figiúirí is ceanúla san Hiondúchas, ní mar dhiadacht chianda, ach mar léiriú beo ar dhílseacht agus ar neart. Le fionnadh dearg-rua, géaga ollmhóra agus éadan lonrach, léimeann sé achair ollmhóra, ardaíonn sléibhte, agus fónann sé don laoch Rama le grá gan choinníoll.

Sa *Ramayana*, is é Hanuman ginearál arm moncaí Rama, ach ó thaobh spioradálta de is é an yógaí é, an dalta foirfe a thréig a fhéinseachtaí ar mhaithe leis an duine a n-adhrann sé.

Ar aon amharc: Hanuman

Cineál: Príomhdhiadhacht Hiondúch, Dia Moncaí agus an panteon is airde de lucht leanúna Bhakti Rama
Panteon: Hiondúchas (go háirithe Vaishnavachas agus creideamh na ndaoine), Búdachas (spreagadh Sun Wukong)
Feidhm: dílseacht bhakti, neart coirp, cosaint ó chumhachtaí deamhnacha, yogi agus aiséiteach
Príomhthréithe: aghaidh mhoncaí, lorga (Gada), sliabh ina lámh (Gandhamadana), cliabhrach stollta le híomhá Rama-Sita
Príomhionaid adhartha: Hampi (Karnataka, ionad breithe miotaseolaíoch), i ngach teampall Hiondúch mar fhigiúr cosanta
Mac ag: Vayu (dia na gaoithe) agus Anjana

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Hanuman lárnach i miotaseolaíocht na Hiondúchais ó thráth an Ramayana (a cumadh timpeall an 5./4. haois R.Ch., canónach ó thart ar 200 R.Ch. ar aghaidh). Tháinig buaic mhór ar bhakht Hanuman sa Mheánaois (ón 12./13. haois le Ramcharitmanas agus Hanuman Chalisa Tulsidas).

Sa lá atá inniu ann, tá sé ar cheann de na diadhachtaí Hiondúcha is mó tóir ar fud an domhain, i láthair i ngach teampall Hiondúch, go minic lena chill féin. Tá an Hanuman Chalisa (aithris 40 véarsa) ar cheann de na téacsanna reiligiúnda is mó a aithrisítear san India, á aithris ag na céadta milliún duine gach lá.

Réimse leathnaithe

Príomhionaid adhartha: Hampi (Karnataka, ionad breithe miotaseolaíoch ag Sliabh Anjaneya), Teampall Sankat Mochan Hanuman in Varanasi, Salasar Balaji (Rajasthan, ceann de na teampaill Hanuman is mó), Mehandipur Balaji (Rajasthan, cáiliúil as a thraidisiún leigheasach), Maruti-Mandirí i Maharashtra. Go hidirnáisiúnta i ngach coimpléasc teampaill Hiondúigh mhóir. Lárnach i gcomhthéacs Hiondú-Bhailigh i mBali. Sa Bhúdachas in Oirthear na hÁise go hindíreach trí Sun Wukong (oiriúnú Búdachais Síneach).

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Ramayana (Valmiki, timpeall 200 R.Ch., Hanuman mar phríomhfhigiúr sa Sundara-Kanda), Mahabharata (tagairtí beaga), Ramcharitmanas (Tulsidas, 16ú haois, Ramayana i Hiondúis), Hanuman Chalisa (Tulsidas), Hanuman Purana. Litríocht thánaisteach: Lutgendorf, Hanuman’s Tale. The Messages of a Divine Monkey (saothar caighdeánach); Goldman/Goldman, The Rāmāyaṇa of Vālmīki; Michaels, Der Hinduismus.

Ainmniú agus leaganacha litrithe

Léirítear Hanuman mar mhoncaí cliste, lúfar, go minic le craiceann rua-cré-umha nó órga. Tá corp ramhar, féitheach aige, cluasa agus géaga ollmhóra, agus lorga ollmhór á lascadh aige. Go minic bíonn cosaint ar an ucht agus ar na géaga uachtaracha air.

Tá a eireaball cumhachtach agus solúbtha, uaireanta le bratach. Uaireanta léirítear a ucht oscailte, le Rama agus Sita ina chroí, siombail dá dhiongbháilteacht iomlán. Léiríonn marc lonrach ar an éadan agus súile lasánta a shoilsiú spioradálta.

Saintréithe

Is é Hanuman dia an nirt, na misnigh agus an ghrá gan choinníoll, Bhakti. Tá a adhradh coitianta, go háirithe ar an gCéadaoin agus roimh dhúshláin. Aithrisítear an Hanuman Chalisa, aithris 40 véarsa, go laethúil chun eagla agus constaicí a shárú.

I dteampaill, is minic a léirítear Hanuman mar an chéad fhigiúr; samhlaíonn go leor lucht adhartha é mar mheantóir inmheánach. Léiríonn a chumas méid a athrú (chomh beag le adamh, chomh mór le sliabh) solúbthacht chosmach.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Hanuman mar throdaí féitheach le ceann moncaí, go minic le craiceann lonrach órga. Caitheann sé paidrín agus armúr. Léiríonn a chroí oscailte ainm Rama. Is é an francach a mharcaíocht, beag ach in ann bacainní a bhriseadh.

Sonraí: Hanuman

Na gnéithe is tábhachtaí de Hanuman ar aon amharc. Sa mhéid a leanas achoimrítear a bhunús, feidhm, cuma, adhradh, siombailí agus comhthreomhaireacht chultúrtha.

Bunús Hanuman

Is mac le Anjana é Hanuman (Apsara a mhalluíodh ina moncaí) agus le dia na gaoithe Vayu, agus is uaidh sin a thagann a neart coirp iontach agus a chumas eitilte. I dtraidisiúin eile, deirtear gur ghin gné de Shiva é (mar ionchollú Rudra).

Sa Ramayana, casann sé le Rama sa choill, cuireann sé é féin i mbannaí leis mar chompánach is dílse dó, eitlíonn go Lanka, aimsíonn Sita a fuadaíodh, seachadann fáinne Rama, cabhraíonn sa chogadh in aghaidh Ravana, agus stróiceann amach sliabh iomlán luibheanna leighis (Gandhamadana) chun Lakshmana gonta a shábháil.

Spriocghrúpa Hanuman

Léiríonn sé an bhakti (deabhóideacht) iomlán do Rama, an íomhá is cáiliúla: Hanuman ag stróiceadh a chléibh féin agus ag taispeáint an íomhá de Rama agus Sita taobh istigh, an t-aon tuiscint atá aige air féin.

Pátrún na neart coirp (lúthchleasaithe fáscála, ardaithe meáchan, tógálaithe coirp), an yoga, agus an Brahmacharya (staonadh gnéasach). Cosaint ó chumhachtaí deamhanta, spioraidí olca agus galar. Pátrún na mac léinn, na ndaoine oilte agus na n-iarrthóirí scrúdaithe (mar gheall ar a fheidhm mar scríobhaí sa traidisiún).

Cuma Hanuman

Aghaidh moncaí ar chorp daonna, craiceann órga-oráiste, an-mhuscláilte, ar a ghlúine i bpós deabhóideachta. Lorga (Gada) ina lámh dheas, a phríomh-shiombail. Sliabh Gandhamadana ina lámh ardaithe (san eachtra maidir leis na luibheanna íocshláinte).

Cliabh stróicthe agus íomhá Rama-Sita taobh istigh de (an íomhá is cáiliúla de Hanuman). Eireaball fada, go minic le lasracha ag an bharr (chuir sé Lanka trí thine lena eireaball lasrach). Go minic os comhair triúr Rama-Sita-Lakshmana ina suí, é féin i bpós deabhóideachta.

Réimse Feidhme

Réimse gnímh: Déantar achainí ar Hanuman i ngach teampall Hiondúch cúpla uair sa lá. Aithrisíonn na céadta milliún Hiondúch an Hanuman Chalisa gach lá, go háirithe ar an Máirt agus ar an Satharn (a laethanta féin).

Sa chult pearsanta a bhaineann le breoiteacht, déantar achainí chuige ar chosaint ó chúiseanna deamhnacha breoiteachta; i Mehandipur Balaji tá an traidisiún dídhiabhalaithe an-láidir. I measc lúfairí agus tógálaithe coirp is é pátrún cosanta an nirt choirp é. Tá sé forleathan ar fud an domhain in ISKCON agus i ngluaiseachtaí bhakti nua-aimseartha eile. San Indinéis, sa Mhalaeisia, sa Téalainn agus i mBali tá sé i láthair mar dhiadhacht na ndaoine.

Uirlisí cosanta

Lorga (Gada), Sliabh Gandhamadana, cliabh stróicthe le híomhá Rama-Sita istigh, aghaidh moncaí, eireaball fada le lasracha, suíochán yoga (Padmasana), pós deabhóideachta os comhair Rama. Plandaí naofa: Tulsi (basal), crann Bilva. Ainmhí naofa: an moncaí (a aghaidh féin). Dathanna naofa: óráiste-ór. Laethanta naofa: an Máirt agus an Satharn.

Cosúlachtaí le Hanuman

Sun Wukong (an tSín, Rí na Moncaithe san Aistear siar, spreagtha ag Hanuman), an traidisiún Mahasun-Wukong sa reiligiún dúchasach Búdaíoch Síneach, Bhima (Hiondúchas, mac Vâyu, leathdheartháir Hanuman), Pan (an Ghréig, spiorad fiáin foraoise leathainmhíoch), Eshu (Yoruba, feidhm cleasaí go páirteach). I gcomparáid leathan: comhroinneann gach carachtar cleasaí-le-dílseacht dhé-thaobhach gnéithe le Hanuman. Is é Hanuman an dia-moncaí is cáiliúla i miotaseolaíocht an domhain.

Cosaint phraiticiúil

Deasghnátha adhartha

Is é Hanuman an seirbhíseach i bhfoirm moncaí ag Rama (Ramayana) agus meastar gur ionchollú é ar fhórsa beatha Shiva. Déantar adhradh laethúil Hanuman le Sindur (púdar dearg), le hola seasmin agus le millíní milse Laddu. Is iad an Mháirt agus an Satharn a laethanta seachtaine.

Tá teampaill Hanuman forleathan i dtuaisceart agus i ndeisceart na hIndia, ina measc atá tábhachtach: Sankat Mochan (Varanasi), Salasar Balaji (Rajasthan), Teampall Hanuman Connaught Place (Deilí) (féach Lutgendorf, Hanuman’s Tale).

Mantraí agus achainíocha

Is é an Hanuman Chalisa (40 véarsa) le Tulsidas (16ú haois, in Avadhi-Hiondúis) ceann de na téacsanna deabhóideacha is mó tóir san India. Tá an bíja-mantra „Hum” agus an achainí „Om Hanumate Namaḥ” mar chuid de go leor deasghnátha cosanta. Déantar an Sundara Kanda (Leabhar 5 den Ramayana, léim Hanuman go Lanca) a léamh go minic mar léamh cosanta.

Amaltóga agus siombailí cosanta

Yantra Hanuman (léaráid chéimseatúil chasta le hainm Hanuman ina lár) ar phlátaí copair mar chosaint ar thaibhsí, ar dhraíocht dhubh agus ar naimhde. Níl aon vahana aige, is é féin a fheithicil féin. Siombail: Gada (lorga), sliabh (iompraíonn sé Sliabh Sanjeevani), eireaball trí thine. Stríoca dearga Sindur ar a chlár éadain mar chomhartha aitheantais Hanuman dá lucht leanúna.

Hanuman, cosúlachtaí i gcultúir eile

Tá Hanuman cosúil le Hermes na nGréagach (teachtaire, luas) agus leis an Valkyrie i miotaseolaíocht Lochlannach (misniúil, dílis gan choinníoll). I gcomhthéacs an Iarthair, tástar minic mar shamhail den ghaiscíoch dílis nó den scoláire spioradálta é. Cuireann íomhá an mhoncaí atá ina dhia iontas ar lucht éiseoiríochta an Iarthair chomh maith, mar shiombail de shárú an nádúir íochtaraigh trí ghrá.

Hanuman sa Ramayana: an léim go Lanka

Is é an Ramayana, an eipic Sanscraite a chuirtear i leith an fhile Valmiki, an fhoinse lárnach maidir le Hanuman. Feictear Hanuman inti sa cheathrú leabhar, an Kishkindha Kanda, mar aire ag Sugriva, rí na moncaithe, agus faigheann sé an príomhról sa chúigiú leabhar, an Sundara Kanda.

Tá an leabhar seo ainmnithe as gníomh Hanuman agus meastar é a bheith ar an chuid is uirísle den eipic i measc a lán Hiondúch.

An scéal: bíonn Rama ar lorg a bhean chéile fuadaithe, Sita, a thug Ravana, rí na deamhan, léi go hoileán Lanka. Cuirtear Hanuman amach le grúpa cuardaigh. Nuair a shroicheann sé an caolas, méadaíonn sé a chorp agus léimeann sé thar an fharraige go Lanka.

Ar an mbealach, seasann sé roinnt trialacha, ina measc an chomhrac leis an deamhan mná Surasa agus le Simhika. I Lanka, aimsíonn sé Sita agus í faoi ghlas i garrán, tugann sé fáinne ó Rama di mar chomhartha aitheantais, agus tugann sé leis seod uaithi mar theachtaireacht ar ais.

Sula bhfágann sé an oileán, ligeann Hanuman dó féin a ghabháil chun seasamh os comhair Ravana. Cuireann na deamhain a eireaball trí thine, ach éalaíonn Hanuman agus dó sé codanna móra den chathair lena eireaball trí thine. Is í an eachtra seo, eachtra an eireabaill trí thine, ceann de na radhairc is coitianta san eipic agus léirítear í go minic san ealaín.

Is é misean Hanuman mar theachtaire a chuireann ar chumas Rama a fheachtas a chur i gcrích. Sa séú leabhar, iompraíonn sé sliabh iomlán le luibhíneacha íocshláinte freisin, mar nach féidir leis an planda cinnte a aithint. Sábhálann an gníomh sin Lakshmana, a bhí gonta. Léirítear Hanuman ar fud na heipice mar léiriú ar an dílseacht dhúthrachtach do Rama.

Diagacht an Bhakti: Hanuman mar an chreidmheach ideálach

Ní hé a neart is mó a chuireann le tábhacht reiligiúnach Hanuman, ach a dhearcadh. Sa traidisiún Hiondúch, go háirithe i deabhóid Vaishnava, meastar gurb é an eiseamláir den bhakta é, an tadhradóir dílis.

Cuirtear síos ar a chaidreamh le Rama mar dasya bhava, dearcadh an tseirbhísigh a fhreastalaíonn ar a mháistir le humhlaíocht iomlán agus gan aon leas dó féin. De réir véarsa a luaitear go minic, deir Hanuman gur seirbhíseach do Rama é ó thaobh an choirp de, ach gur cuid de féin é ó thaobh an anama de.

Fuair an léirmhíniú diagachta seo neart go háirithe trí ghluaiseacht Sant agus Bhakti i dtuaisceart na hIndia. Rinne an file Tulsidas, a scríobh an Ramcharitmanas sa 16ú haois i dteanga de chuid thuaisceart na hIndia, príomhfhigiúr deabhóide de Hanuman.

Cuirtear an Hanuman Chalisa i leith Hanuman freisin, dán molta le daichead rann atá fós ar cheann de na téacsanna deabhóide is mó a aithrisítear san Hiondúchas. Aithrisíonn na milliúin daoine é go laethúil nó ar laethanta áirithe den tseachtain.

Nascann Hanuman codarsnachtaí dealraitheacha sa diagacht seo. Tá cumhacht ollmhór aige, ach ní úsáideann sé an chumhacht sin ach amháin i seirbhís duine eile. Tá sé foghlamtha, saineolaí ar an ngramadach agus ar na scrioptúir, ach fanann sé uiríseal. Is samhail é an nasc seo ar an gcaoi ar cheart neart agus eolas a chur i gcomhthéacs reiligiúnach.

Ina theannta sin, meastar go bhfuil sé neamhbhásmhar, ar cheann de na chiranjivi, a fhanann ar an domhan go dtí deireadh na haoise seo. Astu sin eascraíonn an creideamh forleathan go bhfuil Hanuman i láthair cibé áit a n-insítear nó a n-aithrisítear scéal Rama.

Íocónagrafaíocht agus cultas teampaill

Tá Hanuman ar cheann de na figiúirí is coitianta a léirítear san Hiondúchas. Tá a íomhá i láthair i líon mór teampall, ag scrínte sráide agus i dtithe. Leanann an íocónagrafaíocht patrúin a bhfuil aithne orthu.

Léirítear Hanuman le aghaidh moncaí agus corp daonna láidir, go minic i ndath dearg nó oráiste, a bhaineann le cur an chinabar, an sindur.

Deir scéal coitianta gur chuimil Hanuman cinabar ar a chorp iomlán nuair a chuala sé go raibh Sita ag péinteáil comhartha de ar a héadan chun fad saoil a ghuí do Rama.

Léiríonn cineálacha coitianta pictiúir Hanuman ag iompar an tsléibhe le luibhíneacha íocshláinte, ag seasamh i seasamh cathach le smachtín, nó ar a ghlúine agus a lámha fáiscthe, agus Rama agus Sita le feiceáil ina chliabhrach. Léiríonn an móitíf dheireanach seo, an croí oscailte leis an bheirt dhia laistigh, a dhílseacht iomlán ar bhealach amhairc.

Sa chultas teampaill, tá ceangal ar leith idir Hanuman agus an Máirt agus an Satharn, laethanta a dtroscann a chreidmhigh nó a n-aithríonn siad guíonna faoi leith. Cuirtear ola, cinabar agus milseáin ar fáil dó. Traidisiún ar leith is ea tógáil dealbh Hanuman ollmhór, a tógadh in áiteanna éagsúla san India ó dheireadh an 20ú haois i leith.

Meastar Hanuman freisin a bheith ina chumhacht chosanta i n-aghaidh tionchair uilc agus i n-aghaidh tionchar an phláinéid Satarn, agus dá bhrí sin bíonn agairt air go minic ceangailte le cosaint agus le seachaint sa chleachtas creidimh choitianta. Fágann an láithreacht chultúrtha leathan seo é ina cheann de na diaga is beoga san Hiondúchas comhaimseartha.

Bunús Hanuman agus a áit sa phaintéon

Níl an traidisiún maidir le breith Hanuman aontaithe. De réir an leagan is coitianta, is í Anjana a mháthair, nimf neamhaí a bhí ina beoshaol mar bhean ápa ar an domhan. Is é Vayu, dia na gaoithe, a athair, agus dá bharr sin tugtar na leasainmneacha Pavanaputra nó Maruti, mac na gaoithe, ar Hanuman.

Míníonn an nasc leis an ghaoth a luas neamhchoitianta agus a chumas eitilte. Chomh maith leis sin, tá traidisiún ann a thuigeann é mar leath-ionchollaú nó mar mhac an dia Shiva. Léiríonn an dá bhunús seo go raibh Hanuman á éileamh ag sruthanna reiligiúnda éagsúla dóibh féin.

Insíonn scéal cáiliúil óna óige gur cheap Hanuman óg go raibh an ghrian ag éirí ina toradh agus gur léim sé chuici. Chaith Indra, rí na déithe, a bholta tintreach ansin agus bhuail sé Hanuman ar an ghialta.

Ó eachtra seo, tugann roinnt míniúchán an t-ainm ó, a bhaineann leis an fhocal Sanscraite hanu, gialta. Tharraing Vayu, agus fearg air, siar ansin agus bhain sé an anáil ón domhan, gur shásaigh na déithe Hanuman agus gur bhronn siad bronntanais iomadúla air, lena n-áirítear do-loitteacht agus an chumhacht a chruth a athrú de réir a thoil.

I struchtúr an phaintéiin Hiondúch, tá áit speisialta ag Hanuman.

Ní déithe cruthaitheacha ná coimeádaithe móra é, ach cúntóir agus seirbhíseach, ach is í an ról seo féin a thug dó cultas leathan dá chuid féin. Go stairiúil ó thaobh reiligiún, pléann an taighde an bhfuil foirmeacha adhartha níos sine, agus b’fhéidir nach vaideach iad, i leith spioradaí coimirceacha ápa-chosúla taobh thiar de Hanuman, a comhtháthaíodh de réir a chéile isteach i scéal Rama.

Ní féidir é sin a chruthú go cinntitheach. Tá sé cinnte, áfach, gur ardaigh Hanuman ó bheith ina charachtar tánaisteach san eipic go bheith ina dhia adhartha neamhspleách tábhachtach.

Hanuman thar theorainneacha na hIndia agus sa chultúr nua-aimseartha

Le scaipeadh scéal Rama, shroich Hanuman go leor cultúr san Áise Theas agus san Áise Thoir Theas, áit ar ghlac sé leaganacha féin dá chuid in áiteanna. Sa Téalainn, tá sé le feiceáil sa Ramakien, an leagan Téalannach den eipic, le pearsantacht go mór difriúil, níos beoga agus níos lú aiséiteach ná an fhigiúr Indiach.

San drámaíocht rince traidisiúnta Téalannach agus san amharclann scáthanna, tá sé ar cheann de na carachtair is mó a bhfuil tóir orthu. Sa Chambóid, i Laos, san Indinéis agus sa Mhalaeisia freisin, tá aithne mhaith ar Hanuman ó thraidisiúin áitiúla Ramayana.

San India féin, tá Hanuman fíor-láithreach fós inniu. Is é an figiúr coimirceach do lúthchleasaithe agus do glacadóirí é, agus is minic go mbíonn scrín Hanuman ag na hionaid oiliúna acu, mar go gcuirtear nasc idir é agus neart coirp, disciplín agus staonadh. Cothaíonn na scoileanna traidisiúnta glacadóireachta, ar a dtugtar akhara, an nasc seo le fada an lá.

Sa chultúr coitianta nua-aimseartha, tá Hanuman le feiceáil i ngreannáin, i scannáin bheochana agus i sraitheanna teilifíse, agus tríd sin faigheann sé cruth go háirithe do na glúnta níos óige. Chuir an léiriú mór teilifíse den Ramayana ag deireadh na 1980idí go mór le híomhá Hanuman i measc lucht féachana mór.

Chomh maith leis sin, tá ról faighte ag Hanuman i ndíospóireachtaí polaitiúla agus féiniúlachta san India chomhaimseartha, rud a bhfuil aird faighte air ó thaobh staidéar reiligiúin, mar go dtéann figiúr adhartha ársa isteach i gcomhthéacsanna nua brí anseo.

Sroicheann an raon seo, dá bhrí sin, ón aithris chiúin bhaile den Hanuman Chalisa go dtí foirmeacha poiblí lasta go mór le brí. Cuireann an taighde béim air nach féidir an éagsúlacht nua-aimseartha seo a scaradh ón traidisiún dúthrachtach céadta bliain d’aois óna dtagann sí.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Ceisteanna Coitianta faoi Hanuman

Cé hé Hanuman san Hiondúchas?

Is Hanuman duine de na figiúirí dé is coitianta san Hiondúchas, dia ceann-mhoncaí na dílseachta, na neartaí agus na deabhóide (Bhakti).

Sa Ramayana bíonn ról lárnach aige mar an seirbhíseach is dílse do Rama (avatar Vishnu): téann sé ar lorg Sita ar Lanca, léimeann sé trasna na farraige le cumhachtaí dhiaga agus iompraíonn sé sliabh iomlán i ndeisceart na hIndia ar a dhroim chun planda íocshláinteach a thabhairt leis.

Meastar go bhfuil Hanuman ina ionchollú ar Shiva nó ina sheirbhíseach do Shiva, agus is é pátrún na n-iomaitheoirí, na laochra agus na lorgaithe spioradálta é. Is minic a bhíonn a dhealbha péinteáilte oráiste-dhearg.

Cad é an Hanuman Chalisa?

Is an Hanuman Chalisa (daichead véarsa faoi Hanuman) ceann de na dánta deabhóide is coitianta i réigiún na Hiondaise, scríofa ag an misteoir Tulsidas sa 16ú haois. Tá sé comhdhéanta de 40 véarsa a mholann tréithe, éachtaí agus tacaíocht Hanuman.

Aithríonn milliúin Hiondúch an Chalisa go laethúil, go minic ar an Máirt (Lá Hanuman) agus ar an Satharn. Meastar gur guí cosanta éifeachtach é in aghaidh eagla, tinnis agus bagairtí osnádúrtha, go háirithe in aghaidh taibhsí, agus glaoitear ar Hanuman mar phátrún cosanta in aghaidh Shani (Satarn).