Aswang, bost gau-izaki biltzen dituen kontzeptu orokorra

Aswang Filipinetako tradizioko demonio bat da.

Ez da izaki bakarra, gaueko izuaren bost mota baizik.

DemonioFilipinak

Aswang

Aswang Filipinetako folklorearen odol-xurgatzaile, hilotz-jale eta sorgin-izaki itxura-aldatzaileei ematen zaien kontzeptu orokorra da. Egunez auzokide arruntaren itxura du, askotan emakume batena, baina gauez itxura-aldatzaile bihurtzen da, hilotzak jaten dituena eta jaio gabeko haurrak eta gaixoak mehatxatzen dituena.

Maximo Ramos erlijio-zientzialariak 1971n Aswang Complex hori bost motatan sistematizatu zuen: odol-xurgatzaile ahoa, bere gorputza banatzen duen barren-xurgatzailea, gizajale den lupu-otsoa, mendekuzko edo begizko txarreko sorgina, eta gorpu-jale gula. Sinesmen hori bereziki errotua dago Capiz probintzian, Panay uhartean.

Laburpenean: Aswang

Mota: odol-xurgatzaile, hilotz-jale eta sorgin-izaki itxura-aldatzaileen bost motei ematen zaien kontzeptu orokorra
Jatorria: Filipinetako kolonizazio aurreko sinesmena, katolizismoak birmoldatua, 1971n Maximo Ramosek zientifikoki sistematizatua
Testuak: Ramos, The Aswang Complex in Philippine Folklore eta The Creatures of Philippine Lower Mythology, biak 1971koak
Aroa: kolonizazio aurretik gaur egun arte, eguneroko folklore bizia
Itxura: egunez gizaki arrunta, gauez bost itxura-aldatzaile motetako bat

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Kolonizazio aurreko jatorria du eta gaur egun arte bizirik dago: 1971n Maximo Ramosek sinesmen hori zientifikoki sistematizatu zuen Aswang Complex delakoan.

Hedapen-eremua

Herrialde osoko kontzeptu orokorra, bereziki hego Luzonean, Mindanaoko zati batzuetan eta Visayasetan zabaldua; gotorlekutzat Capiz probintzia, Panay uhartean, jotzen da.

Iturri-egoera

Ona: oinarria Maximo Ramosek 1971n egindako sistematizazioa da, garaikideen berrikuspenek osatua, Frank Lynchen berrikuspena kasu.

Izena eta aldaerak

Filipinarra: Aswang izenaren jatorria eztabaidatua da; txakur edo piztia esanahiko sustraiak eta jainko baten sustraiak proposatu dira. Espainiar misiolariek gaueko izaki indigenak sorgin eta deabruaren obra gisa birinterpretatu zituzten.

Itxura

Itxura

Aswang aldakorra da: txakur, txerri, hegazti edo gizaki itxuran ager daiteke. Egunez erabat gizatiarra da eta auzoan guztiz txertatua dago, eta horrek gizartearentzat are mehatxu handiagoa bihurtzen du. Auzoan ezkutatutako gaizkiaren beldurra, gaixotasuna, gizarte-desbideratzea eta komunitatearen balioen porrota irudikatzen ditu.

Eragina

Motaren arabera, aswangek gauez hilotzak jaten ditu gula gisa, odola xurgatzen du ahoa gisa, edo jaio gabeko haurrak amaren sabeletik ateratzen ditu. Ramosek irudi hau muga moralen adierazpide kultural gisa interpretatu zuen.

Fitxa: Aswang

Aswang Complex delakoaren alderdi nagusiak, ikuspegi orokorrean.

Tradizioa

Filipinetako kolonizazio aurreko herri-sinesmena espainiar-katoliko demonizazioarekin lotzen du; 1971n Maximo Ramosek zientifikoki sistematizatu zuen.

Eragin-objektua

Gauean ibiltzen direnak, hilotzak, jaio gabeko haurrak, gaixoak eta haurrak, Aswang Complex delakoaren motaren arabera.

Irudikapena

Egunez gizaki arrunta, askotan emakumea; gauez bost itxura-aldatzaile motetako bat, besteak beste txakur, txerri edo hegazti itxuran.

Funtzioa

Odol-xurgapena, hilotz-jatea eta jaio gabeko haurren lapurreta, Complex delakoaren motaren arabera desberdin agertzen dira.

Jokamoldea

Gatza etxeko izkinetan, baratxuria ateetan eta leihoetan, eta Buntot Pagi deitutako arraien buztan lehortua amuletu gisa.

Antzekoak

Manananggal, barren-xurgatzaile motaren adibide gisa, eta Multo, aldiz, hildakoen espiritu kaltegabea, Aswangaren ezaugarri harraparirik gabea.

Maximo Ramosen Aswang Complex delakoa

Aswang jatorri eztabaidatua duen goi-kontzeptua da; txakur edo piztia esanahiko sustraiak eta jainko baten sustraiak aztertu izan dira. Espainiar misiolariek gaueko izaki indigenak sorgin eta deabruaren obra gisa birinterpretatu zituzten, eta horrela gaur egun arte irauten duen katolizismoaren birmoldaketa finkatu zuten.

Maximo Ramos erlijio-zientzialariak 1971n Aswang Complex hori bost motatan sistematizatu zuen: odol-xurgatzaile ahoa, bere gorputza banatzen duen barren-xurgatzailea, gizajale den lupu-otsoa, mendekuzko edo begizko txarreko sorgina, eta gorpu-jale gula. Sistematizazio horrek bakarrik bildu zituen Filipinetako eskualdeko gaueko izaki ugariak Complex komun batean.

Filipinetako beldurrezko zinemaren izarra

Aswang Filipinetako beldurrezko zinemaren izarra da, besteak beste 1992ko Aswang filmean, eta komiki, Halloween eta kultura popular modernoaren osagai finkoa da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Aswang ez da izaki bakarra, baizik eta bost motaz osatutako complex bat. Kolonizazio aurreko sinesmena katolizismoaren birmoldaketarekin lotzen du, eta komunitatearen ezkutuko gaizkiaren beldurraren eta muga moralen adierazpide kultural gisa balio du.

Gatza, baratxuria eta arraien buztana

Ondo dokumentatuta daude gatza, etxeko izkina bakoitzean isuria, eta baratxuria patrikan edo koroa gisa ateetan eta leihoetan. Horiei gehitzen zaie ginjebrea eta Buntot Pagi deitutako arraien buztan lehortua, amuletu eta zigor gisa hartua, eta halaber arrosarioa, zilarrezko labana bat eta baratxuriz eta Makabuhay landarez egindako intsentsua.

Banpiroa, gula eta otso-gizona complex bakarrean

Aswangaren odol-xurgatzaile motak banpiroarekin bat egiten du, eta gorpu-jale motak arabiar gularekin; itxura-aldatzaile den aldetik, otso-gizonaren motiboarekin ahaide da. Bilduma honetako Filipinetako izakien munduan, buruzurik gabeko Pugot eta espiritu-haur Tiyanak daude bere ondoan, biak Aswang Complex delakotik kanpoko izaki independenteak.

Aswang buruzko galdera ohikoak

Aswang izaki bakarra da?

Ez, termino orokorra da, eta Maximo Ramosen arabera bost motatako konplexu bat osatzen du: banpiroa, erraiak xurgatzen dituena, otso-gizona, sorgina eta gula.

Nola ezagutzen da aswang bat?

Tradizioz, begietan islatzen den begiradatik, edo egunez auzokide arrunta dela ematen duelako.

Non da sinesmena indartsuena?

Capiz probintzian, Panay uhartean.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Manananggal – Aswang Complex-eko erraiak xurgatzen dituen eta bere burua zatikatzen duen mota
Tiyanak, Pugot – Aswang-az gain, Filipinetako beste gau-izaki batzuk
Multo – Filipinetako hildakoen mamu kaltegabea, bereizketa gisa
Gatza, Baratxuria, Amuletoa – tradiziozko babes-bitartekoak
Babes-konpasa – babes-bitartekoen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan nagusi batzuk bibliografian.

Filipinetako itxura-aldatzaile gisa, aswang ez da munstro bakarra, baizik eta Aswang Complex osoaren izen orokorra: gaueko izuaren bost mota, egunez auzokide arrunt gisa gizakien artean bizi direnak.

Sailkapena & Babesa

VMAILA

Babes-Konpasak izaki hau V eragin-mailan sailkatzen du – Eragin sakona.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →