Огњена Марија, господарка грома и летње врућине

Огњена Марија је богиња словенске традиције.

Господарка громовитог огња и летње врућине, сестра Светог Илије. Наслов текста представља Огњену Марију као Огњену Марију Словена.

БогињаСловенско

Ognjena Marija

Огњена Марија (Ognjena Marija), у поједностављеном препису Ognyena Maria, огњена женска фигура јужнословенског и источнословенског народног веровања. Она влада разорном ватром, громом и опасном летњом врућином и сматра се сестром Светог Илије.

На њен празник важи строга забрана рада, чије кршење казни ватром. Истовремено, она није једноставно паганска богиња, већ хришћанско-народнорелигиозна појава преплитања: наслојавање Девице Марије, односно Свете Марине или Марgarete Антиохијске, са огњеном фигуром.

Преглед: Огњена Марија

Тип: Господарка громовитог огња и летње врућине, хришћанско-народна светитељска фигура
Порекло: Јужнословенско и источнословенско народно веровање
Текстови: Етнографска документација 19. и 20. века, православна иконографија
Раздобље: документовано у 19. и 20. веку, живо до данас
Изгледа: огњена женска фигура, делом на огњеним колима

Историјско одређење

Раздобље текстова

Јужнословенско народно веровање, документовано у 19. и 20. веку; običaj је жив до данашњих дана.

Простор распрострањености

Србија, Босна и Бугарска, као и Украина: јужнословенски и источнословенски простор у коjem se обележава њен празник.

Стање извора

Етнографски добро документовано; хипотетичким остаje, међутим, извођење из прехришћанске огњене богиње.

Име и варијанте

Јужнословенски: огњена значи огњена, ватрена, од огни, ватра, у вези са латинским ignis и староиндијским agni, речи коју носи и ведски бог ватре Агни. Огњена Марија је, дакле, буквално Огњена Марија.

Изгед и понашање

Изглед

На православним иконама Огњена Марија се приказује као огњена фигура, делом у пламену или на огњеним колима по мотиву Светог Илије. Њени атрибути су пламен и муње; њена симболика повезује сунчану летњу врућину и громовит огањ са плодношћу, домаћим огњиштем и одбраном од зла.

Дејство

Она влада разорном ватром и громом, посебно опасном летњом врућином, и казни рад на свој дан пожарима. У бугарском предању она се крије на дан свог брата Илије, да његова радост не би све уништила громовима; у Украини се на њен дан очекује киша која најављује грмљавину, корисна за поља.

Профил: Огњена Марија

Најважнији аспекти Огњене Марије на један поглед.

Kulturni kontekst

Хришћанско-паганска појава преплитања јужнословенског народног веровања: Марија, односно Света Марина или Маргарета, наслојена огњеном фигуром.

Односи се на

Сељаци и домаћинства: њен култ циља на заштиту куће и жетве од пожара, грома и летње врућине.

Prikaz

Огњена женска фигура православних икона, делом у пламену или на огњеним колима по мотиву Светог Илије, са пламеном и муњама као атрибутима.

Домен деловања

Разорна ватра, гром и летња врућина; на свој празник казни рад пожарима.

Kult

Празник 17. јула по јулијанском календару, односно 30. јула по грегоријанском, са строгом забраном рада; забрањено је шивење, прање рубља и слични послови.

Паралеле

Перун и његов хришћански наследник Илија у вези с громом; у словенском кругу ватре и сунца Сварожич и Дажбог.

Марија, Марина и огњена фигура: синкретизам

Јужнословенско огњена значи огњена, ватрена, од огни, ватра. Огњена Марија је хришћанско-паганска синкретистичка појава: спајање Девице Марије, односно Свете Марине или Маргарете Антиохијске, са огњеном фигуром.

У народу се сматра сестром Светог Илије, који је наследио бога грома Перуна; преко овог сродства она је уклопљена у словенски круг грома и ватре. Сами обичаји су добро документовани, док извођење из прехришћанске огњене богиње остаје делимично хипотетичко.

Жив обичај и тумачење

Обичај везан за Огњену Марију и данас је жив, посебно у Србији и Босни. Она је мотив православне иконографије и омиљен пример словенско-хришћанског синкретизма, у неопаганству делом преувеличан као чиста огњена богиња.

Религиолошки посматрано, обичај је етнографски добро потврђен; реконструисани су, међутим, њено извођење из прехришћанске огњене богиње и однос сестринства с Перуном преко наследства Илије. Огњена Марија је првенствено хришћанско-народна светитељска фигура са изразитом огњено-громовитом функцијом, а не поуздана паганска богиња.

Празник са забраном рада

Њен празник у словенском народном календару је 17. јул по јулијанском календару, што одговара 30. јулу по грегоријанском. На тај дан важи строга забрана рада: без шивења, без прања рубља и сличних послова; кршење казни ватром. Њена заштитна функција је одбрана куће и жетве од пожара, грома и летње врућине. Класична жртвовања ватри нису забележена; култ представља хришћанско уоквиреним даном избегавања и заштите.

Илија, Перун и словенски круг ватре

Огњена Марија je тесно повезана с Перуном и његовим хришћанским наследником Илијом преко грома, и стоји близу словенског круга ватре и сунца око Сварожича и Дажбога. Као огњено-женска громовито-врућа фигура, њено регулисано скривање на Илијин дан подсећа на посреднице између човека и разорног небеског огња.

Често постављана питања о Огњеној Марији

Ко је Огњена Марија?

Огњена Марија, огњена женска фигура јужнословенског народног веровања, господарка громовитог огња и летње врућине и сестра Светог Илије.

Зашто се на њен дан не сме радити?

Зато што она казни рад на свој празник пожарима; посебно су забрањени шивење и прање рубља.

Да ли је она паганска богиња?

Првенствено је хришћанско-народна светитељска фигура; тумачење као прехришћанске огњене богиње представља реконструкцију.

Даље везе

Preporučeni interni linkovi:

Slovenska tradicija – sva bića slovenskog verskog sveta
Svarožič – slovenski bog vatre iz njenog okruženja
Zaštitna sveća, Sol, Amulet – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Литература (избор)

Ostala standardna dela u spisku literature.

Kao gospodarica gromovnog ognja i kao Ognjena Marija u slovenskoj narodnoj pobožnosti, ona pokazuje koliko su blisko povezani hrišćansko poštovanje svetaca i starije verovanje u vatru: njen praznik i danas obuzdava vatru vrhunca leta.