Ислам, бића и традиција

Ислам је настао у 7. веку као монотеистичка светска религија са Алахом као јединим Богом. Другачије него у хришћанској култури, натприродно је у исламу хијерархијски уређено и систематизовано: Малаика (анђели) су чиста, служећа бића без слободне воље. Наука о анђелима је мање развијена него у хришћанству или јудаизму, али је структурно кохерентна.

Паралелно постоји старoарапска традиција о џинима: бићима од ватре са интелигенцијом, слободном вољом и моралном одговорношћу, који су по исламској ортодоксији ни богови ни демони. Сатана (Иблис) је пало биће, чија природа и статус варирају међу теолошким школама.

Куран помиње џине и анђеле и оставља простор за натприродно, које су каснији теолози разрадили. Народни ислам многих култура повезује локалне традиције о духовима и демонима са исламском ортодоксијом.

Исламска пракса наглашава заштитне ритуале кроз стихове Курана: Учење Ајат ал-Курсија (Стих о трону) или суре ал-Фалак против злих џина је свакодневна пракса. Амулети (Тавиз) и магијске формуле (Рукја) су распрострањени, посебно у неарапским културама, а бајалице против злог погледа (Назар) су широко раширене.

Суфијски редови практикују екстатичке ритуале и технике призивања ради контакта са натприродним. Свети људи (Вали) се често поштују као посредници између човека и Бога, упркос теолошком одбацивању од стране пуриста.

Народно веровање у духовна бића снажно варира по регионима и често је спојено са предисламским традицијама.

Ислам је са око 1,9 милијарди следбеника друга по величини светска религија. Наука о анђелима остаје концептуално стабилна, док практична демонологија варира по регионима. Ортодоксна теологија формално одбацује магијске праксе, али су у народном исламу оне распрострањене.

Западни пријем се фокусира на спољашње праксе (молитву, одевање) и заобилази натприродну димензију. У академском смислу, исламска наука о анђелима и џинима остаје предмет поређења са хришћанском и јеврejском демонологијом. Езотеричне западне групе романтизују суфизам и исламску магију.